Samedi
Dimanche
Lundi
Mardi
Mercredi
Jeudi
Vendredi
Samedi après-midi
Lecture de la semaine :
1 Cor 1:1
;
Gal 1:1
;
Ac 17:16-34
;
1 Cor 5:9-11
;
Ac 18:4-10
;
2 Cor 2:4
.
Verset à mémoriser :
« Une nuit, le Seigneur dit à Paul en vision: Ne crains point; parle, et ne te tais point, car je suis avec toi, et personne ne mettra la main sur toi pour te faire du mal; car j’ai un peuple nombreux dans cette ville » ( Actes 18:9,10
, LSG).
Le grand missionnaire anglais William Carey avait coutume de dire qu’il réparait des chaussures pour gagner sa vie, mais que sa véritable occupation était de gagner des âmes.
De même, Paul exerçait le métier de fabricant de tentes pour subvenir à ses besoins ( Ac 18:1-3
), mais sa véritable mission était de conduire les hommes à Christ.
Cette semaine, nous aurons un aperçu du ministère de Paul auprès de l’Église de Corinthe. Comme nous le verrons, cette Église était confrontée à de nombreux problèmes, semblables à ceux que rencontrent encore aujourd’hui nos communautés chrétiennes. En effet, quiconque a passé quelque temps dans l’Église ou s’est engagé dans le service chrétien peut se demander: existe-t-il une communauté chrétienne sans difficultés? La réponse est évidemment non.
Paul affronte les défis de Corinthe en proclamant le message de la croix ( 1 Cor 2:2
). La fidélité à ce message demeure également la clé pour relever les défis de notre temps.
Comme nous le verrons cette semaine et tout au long de ce trimestre, le message des première et deuxième épîtres aux Corinthiens s’applique pleinement à nos vies aujourd’hui.
1 Cor 1:1
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1 Corinthiens 1:1
Paul, appelé à être apôtre de Jésus Christ par la volonté de Dieu, et le frère Sosthène,
Paul, appelé à être apôtre de Jésus Christ par la volonté de Dieu, et le frère Sosthène,
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Galates 1:1
Paul, apôtre, non de la part des hommes, ni par un homme, mais par Jésus Christ et Dieu le Père, qui l'a ressuscité des morts,
Paul, apôtre, non de la part des hommes, ni par un homme, mais par Jésus Christ et Dieu le Père, qui l'a ressuscité des morts,
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Actes 17:16-34
16 Comme Paul les attendait à Athènes, il sentait au dedans de lui son esprit s'irriter, à la vue de cette ville pleine d'idoles. 17 Il s'entretenait donc dans la synagogue avec les Juifs et les hommes craignant Dieu, et sur la place publique chaque jour avec ceux qu'il rencontrait. 18 Quelques philosophes épicuriens et stoïciens se mirent à parler avec lui. Et les uns disaient: Que veut dire ce discoureur? D'autres, l'entendant annoncer Jésus et la résurrection, disaient: Il semble qu'il annonce des divinités étrangères. 19 Alors ils le prirent, et le menèrent à l'Aréopage, en disant: Pourrions-nous savoir quelle est cette nouvelle doctrine que tu enseignes? 20 Car tu nous fais entendre des choses étranges. Nous voudrions donc savoir ce que cela peut être. 21 Or, tous les Athéniens et les étrangers demeurant à Athènes ne passaient leur temps qu'à dire ou à écouter des nouvelles. 22 Paul, debout au milieu de l'Aréopage, dit: Hommes Athéniens, je vous trouve à tous égards extrêmement religieux. 23 Car, en parcourant votre ville et en considérant les objets de votre dévotion, j'ai même découvert un autel avec cette inscription: A un dieu inconnu! Ce que vous révérez sans le connaître, c'est ce que je vous annonce. 24 Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s'y trouve, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite point dans des temples faits de main d'homme; 25 il n'est point servi par des mains humaines, comme s'il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, la respiration, et toutes choses. 26 Il a fait que tous les hommes, sortis d'un seul sang, habitassent sur toute la surface de la terre, ayant déterminé la durée des temps et les bornes de leur demeure; 27 il a voulu qu'ils cherchassent le Seigneur, et qu'ils s'efforçassent de le trouver en tâtonnant, bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous, 28 car en lui nous avons la vie, le mouvement, et l'être. C'est ce qu'ont dit aussi quelques-uns de vos poètes: De lui nous sommes la race... 29 Ainsi donc, étant la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinité soit semblable à de l'or, à de l'argent, ou à de la pierre, sculptés par l'art et l'industrie de l'homme. 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant à tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient à se repentir, 31 parce qu'il a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a désigné, ce dont il a donné à tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... 32 Lorsqu'ils entendirent parler de résurrection des morts, les uns se moquèrent, et les autres dirent: Nous t'entendrons là-dessus une autre fois. 33 Ainsi Paul se retira du milieu d'eux. 34 Quelques-uns néanmoins s'attachèrent à lui et crurent, Denys l'aréopagite, une femme nommée Damaris, et d'autres avec eux.
16 Comme Paul les attendait à Athènes, il sentait au dedans de lui son esprit s'irriter, à la vue de cette ville pleine d'idoles. 17 Il s'entretenait donc dans la synagogue avec les Juifs et les hommes craignant Dieu, et sur la place publique chaque jour avec ceux qu'il rencontrait. 18 Quelques philosophes épicuriens et stoïciens se mirent à parler avec lui. Et les uns disaient: Que veut dire ce discoureur? D'autres, l'entendant annoncer Jésus et la résurrection, disaient: Il semble qu'il annonce des divinités étrangères. 19 Alors ils le prirent, et le menèrent à l'Aréopage, en disant: Pourrions-nous savoir quelle est cette nouvelle doctrine que tu enseignes? 20 Car tu nous fais entendre des choses étranges. Nous voudrions donc savoir ce que cela peut être. 21 Or, tous les Athéniens et les étrangers demeurant à Athènes ne passaient leur temps qu'à dire ou à écouter des nouvelles. 22 Paul, debout au milieu de l'Aréopage, dit: Hommes Athéniens, je vous trouve à tous égards extrêmement religieux. 23 Car, en parcourant votre ville et en considérant les objets de votre dévotion, j'ai même découvert un autel avec cette inscription: A un dieu inconnu! Ce que vous révérez sans le connaître, c'est ce que je vous annonce. 24 Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s'y trouve, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite point dans des temples faits de main d'homme; 25 il n'est point servi par des mains humaines, comme s'il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, la respiration, et toutes choses. 26 Il a fait que tous les hommes, sortis d'un seul sang, habitassent sur toute la surface de la terre, ayant déterminé la durée des temps et les bornes de leur demeure; 27 il a voulu qu'ils cherchassent le Seigneur, et qu'ils s'efforçassent de le trouver en tâtonnant, bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous, 28 car en lui nous avons la vie, le mouvement, et l'être. C'est ce qu'ont dit aussi quelques-uns de vos poètes: De lui nous sommes la race... 29 Ainsi donc, étant la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinité soit semblable à de l'or, à de l'argent, ou à de la pierre, sculptés par l'art et l'industrie de l'homme. 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant à tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient à se repentir, 31 parce qu'il a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a désigné, ce dont il a donné à tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... 32 Lorsqu'ils entendirent parler de résurrection des morts, les uns se moquèrent, et les autres dirent: Nous t'entendrons là-dessus une autre fois. 33 Ainsi Paul se retira du milieu d'eux. 34 Quelques-uns néanmoins s'attachèrent à lui et crurent, Denys l'aréopagite, une femme nommée Damaris, et d'autres avec eux.
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1 Corinthiens 5:9-11
9 Je vous ai écrit dans ma lettre de ne pas avoir des relations avec les impudiques, - 10 non pas d'une manière absolue avec les impudiques de ce monde, ou avec les cupides et les ravisseurs, ou avec les idolâtres; autrement, il vous faudrait sortir du monde. 11 Maintenant, ce que je vous ai écrit, c'est de ne pas avoir des relations avec quelqu'un qui, se nommant frère, est impudique, ou cupide, ou idolâtre, ou outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur, de ne pas même manger avec un tel homme.
9 Je vous ai écrit dans ma lettre de ne pas avoir des relations avec les impudiques, - 10 non pas d'une manière absolue avec les impudiques de ce monde, ou avec les cupides et les ravisseurs, ou avec les idolâtres; autrement, il vous faudrait sortir du monde. 11 Maintenant, ce que je vous ai écrit, c'est de ne pas avoir des relations avec quelqu'un qui, se nommant frère, est impudique, ou cupide, ou idolâtre, ou outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur, de ne pas même manger avec un tel homme.
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Actes 18:4-10
4 Paul discourait dans la synagogue chaque sabbat, et il persuadait des Juifs et des Grecs. 5 Mais quand Silas et Timothée furent arrivés de la Macédoine, il se donna tout entier à la parole, attestant aux Juifs que Jésus était le Christ. 6 Les Juifs faisant alors de l'opposition et se livrant à des injures, Paul secoua ses vêtements, et leur dit: Que votre sang retombe sur votre tête! J'en suis pur. Dès maintenant, j'irai vers les païens. 7 Et sortant de là, il entra chez un nommé Justus, homme craignant Dieu, et dont la maison était contiguë à la synagogue. 8 Cependant Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa famille. Et plusieurs Corinthiens, qui avaient entendu Paul, crurent aussi, et furent baptisés. 9 Le Seigneur dit à Paul en vision pendant la nuit: Ne crains point; mais parle, et ne te tais point, 10 Car je suis avec toi, et personne ne mettra la main sur toi pour te faire du mal: parle, car j'ai un peuple nombreux dans cette ville.
4 Paul discourait dans la synagogue chaque sabbat, et il persuadait des Juifs et des Grecs. 5 Mais quand Silas et Timothée furent arrivés de la Macédoine, il se donna tout entier à la parole, attestant aux Juifs que Jésus était le Christ. 6 Les Juifs faisant alors de l'opposition et se livrant à des injures, Paul secoua ses vêtements, et leur dit: Que votre sang retombe sur votre tête! J'en suis pur. Dès maintenant, j'irai vers les païens. 7 Et sortant de là, il entra chez un nommé Justus, homme craignant Dieu, et dont la maison était contiguë à la synagogue. 8 Cependant Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa famille. Et plusieurs Corinthiens, qui avaient entendu Paul, crurent aussi, et furent baptisés. 9 Le Seigneur dit à Paul en vision pendant la nuit: Ne crains point; mais parle, et ne te tais point, 10 Car je suis avec toi, et personne ne mettra la main sur toi pour te faire du mal: parle, car j'ai un peuple nombreux dans cette ville.
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2 Corinthiens 2:4
C'est dans une grande affliction, le coeur angoissé, et avec beaucoup de larmes, que je vous ai écrit, non pas afin que vous fussiez attristés, mais afin que vous connussiez l'amour extrême que j'ai pour vous.
C'est dans une grande affliction, le coeur angoissé, et avec beaucoup de larmes, que je vous ai écrit, non pas afin que vous fussiez attristés, mais afin que vous connussiez l'amour extrême que j'ai pour vous.
Verset à mémoriser :
« Une nuit, le Seigneur dit à Paul en vision: Ne crains point; parle, et ne te tais point, car je suis avec toi, et personne ne mettra la main sur toi pour te faire du mal; car j’ai un peuple nombreux dans cette ville » ( Actes 18:9,10
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Actes 18:9,10
9 Le Seigneur dit à Paul en vision pendant la nuit: Ne crains point; mais parle, et ne te tais point, 10 Car je suis avec toi, et personne ne mettra la main sur toi pour te faire du mal: parle, car j'ai un peuple nombreux dans cette ville.
9 Le Seigneur dit à Paul en vision pendant la nuit: Ne crains point; mais parle, et ne te tais point, 10 Car je suis avec toi, et personne ne mettra la main sur toi pour te faire du mal: parle, car j'ai un peuple nombreux dans cette ville.
Le grand missionnaire anglais William Carey avait coutume de dire qu’il réparait des chaussures pour gagner sa vie, mais que sa véritable occupation était de gagner des âmes.
De même, Paul exerçait le métier de fabricant de tentes pour subvenir à ses besoins ( Ac 18:1-3
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Actes 18:1-3
1 Après cela, Paul partit d'Athènes, et se rendit à Corinthe. 2 Il y trouva un Juif nommé Aquilas, originaire du Pont, récemment arrivé d'Italie avec sa femme Priscille, parce que Claude avait ordonné à tous les Juifs de sortir de Rome. Il se lia avec eux; 3 et, comme il avait le même métier, il demeura chez eux et y travailla: ils étaient faiseurs de tentes.
1 Après cela, Paul partit d'Athènes, et se rendit à Corinthe. 2 Il y trouva un Juif nommé Aquilas, originaire du Pont, récemment arrivé d'Italie avec sa femme Priscille, parce que Claude avait ordonné à tous les Juifs de sortir de Rome. Il se lia avec eux; 3 et, comme il avait le même métier, il demeura chez eux et y travailla: ils étaient faiseurs de tentes.
Cette semaine, nous aurons un aperçu du ministère de Paul auprès de l’Église de Corinthe. Comme nous le verrons, cette Église était confrontée à de nombreux problèmes, semblables à ceux que rencontrent encore aujourd’hui nos communautés chrétiennes. En effet, quiconque a passé quelque temps dans l’Église ou s’est engagé dans le service chrétien peut se demander: existe-t-il une communauté chrétienne sans difficultés? La réponse est évidemment non.
Paul affronte les défis de Corinthe en proclamant le message de la croix ( 1 Cor 2:2
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1 Corinthiens 2:2
Car je n'ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus Christ, et Jésus Christ crucifié.
Car je n'ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus Christ, et Jésus Christ crucifié.
Comme nous le verrons cette semaine et tout au long de ce trimestre, le message des première et deuxième épîtres aux Corinthiens s’applique pleinement à nos vies aujourd’hui.
Paul, apôtre appelé par Dieu
Paul commence sa lettre aux Corinthiens en se présentant comme apôtre de Jésus, « appelé par la volonté de Dieu » ( 1 Cor 1:1
; cf.
2 Cor 1:1
). Sa conviction quant à son identité et à sa mission est si profonde que, sauf rares exceptions, il commence toutes ses lettres de cette manière.
Lisez 1 Cor 1:1
et
Rm 1:1
. Quels sont les deux éléments du ministère de Paul qui y sont mis en évidence?
Paul parle de sa vocation et de son apostolat comme procédant de la volonté de Dieu. Il est convaincu que son appel ne vient pas des hommes, mais de Dieu ( Gal 1:1
). À l’instar de Jérémie, Paul a été appelé par Dieu dès le sein maternel (
Jr 1:5
), par pure grâce (
Gal 1:15
), afin d’annoncer l’Évangile du Christ parmi les nations.
Dans 1 Corinthiens 15:8
, Paul s’inclut parmi ceux à qui le Christ ressuscité est apparu (
1 Cor 15:5-7
). Quelques versets plus loin, il indique que c’est précisément cette rencontre avec Jésus qui a fondé son appel apostolique (
1 Cor 15:9-11
).
Le titre « apôtre de Jésus-Christ » englobe plusieurs dimensions. Il désigne d’abord celui qui est envoyé par Jésus. Toutefois, Paul utilise également cette expression pour se définir comme serviteur de Christ ( Rm 1:1
;
Tt 1:1
;
Gal 1:10
), ainsi que comme prédicateur et docteur (
1 Tm 2:7
;
2 Tm 1:11
). Qu’il prêche ou qu’il enseigne, Christ demeure toujours au centre. En résumé, Paul est un apôtre de Jésus.
Jésus n’est pas seulement le centre de son ministère; il est le centre même de sa vie.
Les pensées et les affections de Paul étaient entièrement tournées vers Christ. La preuve en est qu’il mentionne Jésus à de nombreuses reprises dès l’introduction et l’action de grâce de la première épître aux Corinthiens (neuf fois en neuf versets).
Paul aimait tellement Jésus qu’il ne pouvait s’em- pêcher de penser à Lui et d’en parler. Il désirait partager Christ avec ceux dont il avait la charge, afin que leur vie soit, elle aussi, centrée sur Lui. Si Paul était appelé à être apôtre, eux étaient appelés à être des disciples fidèles, chacun selon la vocation que le Seigneur lui avait donnée.
Paul commence sa lettre aux Corinthiens en se présentant comme apôtre de Jésus, « appelé par la volonté de Dieu » ( 1 Cor 1:1
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1 Corinthiens 1:1
Paul, appelé à être apôtre de Jésus Christ par la volonté de Dieu, et le frère Sosthène,
Paul, appelé à être apôtre de Jésus Christ par la volonté de Dieu, et le frère Sosthène,
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2 Corinthiens 1:1
Paul, apôtre de Jésus Christ par la volonté de Dieu, et le frère Timothée, à l'Église de Dieu qui est à Corinthe, et à tous les saints qui sont dans toute l'Achaïe:
Paul, apôtre de Jésus Christ par la volonté de Dieu, et le frère Timothée, à l'Église de Dieu qui est à Corinthe, et à tous les saints qui sont dans toute l'Achaïe:
Lisez 1 Cor 1:1
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1 Corinthiens 1:1
Paul, appelé à être apôtre de Jésus Christ par la volonté de Dieu, et le frère Sosthène,
Paul, appelé à être apôtre de Jésus Christ par la volonté de Dieu, et le frère Sosthène,
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Romains 1:1
Paul, serviteur de Jésus Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l'Évangile de Dieu, -
Paul, serviteur de Jésus Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l'Évangile de Dieu, -
Paul parle de sa vocation et de son apostolat comme procédant de la volonté de Dieu. Il est convaincu que son appel ne vient pas des hommes, mais de Dieu ( Gal 1:1
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Galates 1:1
Paul, apôtre, non de la part des hommes, ni par un homme, mais par Jésus Christ et Dieu le Père, qui l'a ressuscité des morts,
Paul, apôtre, non de la part des hommes, ni par un homme, mais par Jésus Christ et Dieu le Père, qui l'a ressuscité des morts,
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Jérémie 1:5
Avant que je t'eusse formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et avant que tu fusses sorti de son sein, je t'avais consacré, je t'avais établi prophète des nations.
Avant que je t'eusse formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et avant que tu fusses sorti de son sein, je t'avais consacré, je t'avais établi prophète des nations.
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Galates 1:15
Mais, lorsqu'il plut à celui qui m'avait mis à part dès le sein de ma mère, et qui m'a appelé par sa grâce,
Mais, lorsqu'il plut à celui qui m'avait mis à part dès le sein de ma mère, et qui m'a appelé par sa grâce,
Dans 1 Corinthiens 15:8
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1 Corinthiens 15:8
Après eux tous, il m'est aussi apparu à moi, comme à l'avorton;
Après eux tous, il m'est aussi apparu à moi, comme à l'avorton;
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1 Corinthiens 15:5-7
5 et qu'il est apparu à Céphas, puis aux douze. 6 Ensuite, il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois, dont la plupart sont encore vivants, et dont quelques-uns sont morts. 7 Ensuite, il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres.
5 et qu'il est apparu à Céphas, puis aux douze. 6 Ensuite, il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois, dont la plupart sont encore vivants, et dont quelques-uns sont morts. 7 Ensuite, il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres.
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1 Corinthiens 15:9-11
9 car je suis le moindre des apôtres, je ne suis pas digne d'être appelé apôtre, parce que j'ai persécuté l'Église de Dieu. 10 Par la grâce de Dieu je suis ce que je suis, et sa grâce envers moi n'a pas été vaine; loin de là, j'ai travaillé plus qu'eux tous, non pas moi toutefois, mais la grâce de Dieu qui est avec moi. 11 Ainsi donc, que ce soit moi, que ce soient eux, voilà ce que nous prêchons, et c'est ce que vous avez cru.
9 car je suis le moindre des apôtres, je ne suis pas digne d'être appelé apôtre, parce que j'ai persécuté l'Église de Dieu. 10 Par la grâce de Dieu je suis ce que je suis, et sa grâce envers moi n'a pas été vaine; loin de là, j'ai travaillé plus qu'eux tous, non pas moi toutefois, mais la grâce de Dieu qui est avec moi. 11 Ainsi donc, que ce soit moi, que ce soient eux, voilà ce que nous prêchons, et c'est ce que vous avez cru.
Le titre « apôtre de Jésus-Christ » englobe plusieurs dimensions. Il désigne d’abord celui qui est envoyé par Jésus. Toutefois, Paul utilise également cette expression pour se définir comme serviteur de Christ ( Rm 1:1
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Romains 1:1
Paul, serviteur de Jésus Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l'Évangile de Dieu, -
Paul, serviteur de Jésus Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l'Évangile de Dieu, -
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Tite 1:1
Paul, serviteur de Dieu, et apôtre de Jésus Christ pour la foi des élus de Dieu et la connaissance de la vérité qui est selon la piété, -
Paul, serviteur de Dieu, et apôtre de Jésus Christ pour la foi des élus de Dieu et la connaissance de la vérité qui est selon la piété, -
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Galates 1:10
Et maintenant, est-ce la faveur des hommes que je désire, ou celle de Dieu? Est-ce que je cherche à plaire aux hommes? Si je plaisais encore aux hommes, je ne serais pas serviteur de Christ.
Et maintenant, est-ce la faveur des hommes que je désire, ou celle de Dieu? Est-ce que je cherche à plaire aux hommes? Si je plaisais encore aux hommes, je ne serais pas serviteur de Christ.
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1 Timothée 2:7
et pour lequel j'ai été établi prédicateur et apôtre, -je dis la vérité, je ne mens pas, -chargé d'instruire les païens dans la foi et la vérité.
et pour lequel j'ai été établi prédicateur et apôtre, -je dis la vérité, je ne mens pas, -chargé d'instruire les païens dans la foi et la vérité.
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2 Timothée 1:11
C'est pour cet Évangile que j'ai été établi prédicateur et apôtre, chargé d'instruire les païens.
C'est pour cet Évangile que j'ai été établi prédicateur et apôtre, chargé d'instruire les païens.
Jésus n’est pas seulement le centre de son ministère; il est le centre même de sa vie.
Les pensées et les affections de Paul étaient entièrement tournées vers Christ. La preuve en est qu’il mentionne Jésus à de nombreuses reprises dès l’introduction et l’action de grâce de la première épître aux Corinthiens (neuf fois en neuf versets).
Paul aimait tellement Jésus qu’il ne pouvait s’em- pêcher de penser à Lui et d’en parler. Il désirait partager Christ avec ceux dont il avait la charge, afin que leur vie soit, elle aussi, centrée sur Lui. Si Paul était appelé à être apôtre, eux étaient appelés à être des disciples fidèles, chacun selon la vocation que le Seigneur lui avait donnée.
D’Athènes à Corinthe
Lisez Actes 17:16-34
. Où se trouvait Paul avant d’aller à Corinthe, et que faisait-il là?
Actes 17:16-34
relate la prédication de Paul aux Athéniens avant son arrivée à Corinthe.
Apparemment, il ne prévoyait pas de se rendre à Athènes à ce moment-là, mais s’y rendit à cause de l’opposition rencontrée à Bérée ( Ac 17:13-15
).
Ceux qui accompagnèrent Paul à Athènes retournèrent ensuite à Bérée avec l’ordre pour Timothée et Silas de le rejoindre dès que possible ( Ac 17:15
).
Actes 17:16-34
décrit ce que Paul fit pendant qu’il les attendait. Il parla de Jésus dans la synagogue, sur la place publique et à l’Aréopage. Il ne pouvait s’empêcher de parler de Jésus et saisissait toutes les occasions pour le faire.
Lisez Actes 18:1-11
. Que fait Paul lorsqu’il arrive à Corinthe et durant tout son séjour dans cette ville?
Paul se rendit à Corinthe lors de son deuxième voyage missionnaire. Luc nous informe qu’il y demeura un an et demi. Comme à son habitude, Paul commença son activité missionnaire à la synagogue ( Ac 18:4-6
).
Actes 17:1-2
rappelle qu’il suivait la stratégie dite « d’abord aux Juifs » (
Rm 1:16
;
Ac 13:46
), conformément à l’ordre donné par Jésus à Ses apôtres (voir
Ac 1:8
).
Lorsque Silas et Timothée le rejoignirent enfin à Corinthe, il « s’at- tachait entièrement à la parole, attestant aux Juifs que Jésus était le Christ » ( Ac 18:5
, LSG).
Durant son séjour, il s’employa à « enseigner la parole de Dieu » ( Ac 18:11
, LSG). C’est dans ce contexte qu’il prononça ces paroles célèbres: il était « résolu à ne savoir parmi [les Corinthiens] autre chose que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié » (
1 Cor 2:2
, LSG).
Lisez Actes 17:16-34
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Actes 17:16-34
16 Comme Paul les attendait à Athènes, il sentait au dedans de lui son esprit s'irriter, à la vue de cette ville pleine d'idoles. 17 Il s'entretenait donc dans la synagogue avec les Juifs et les hommes craignant Dieu, et sur la place publique chaque jour avec ceux qu'il rencontrait. 18 Quelques philosophes épicuriens et stoïciens se mirent à parler avec lui. Et les uns disaient: Que veut dire ce discoureur? D'autres, l'entendant annoncer Jésus et la résurrection, disaient: Il semble qu'il annonce des divinités étrangères. 19 Alors ils le prirent, et le menèrent à l'Aréopage, en disant: Pourrions-nous savoir quelle est cette nouvelle doctrine que tu enseignes? 20 Car tu nous fais entendre des choses étranges. Nous voudrions donc savoir ce que cela peut être. 21 Or, tous les Athéniens et les étrangers demeurant à Athènes ne passaient leur temps qu'à dire ou à écouter des nouvelles. 22 Paul, debout au milieu de l'Aréopage, dit: Hommes Athéniens, je vous trouve à tous égards extrêmement religieux. 23 Car, en parcourant votre ville et en considérant les objets de votre dévotion, j'ai même découvert un autel avec cette inscription: A un dieu inconnu! Ce que vous révérez sans le connaître, c'est ce que je vous annonce. 24 Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s'y trouve, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite point dans des temples faits de main d'homme; 25 il n'est point servi par des mains humaines, comme s'il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, la respiration, et toutes choses. 26 Il a fait que tous les hommes, sortis d'un seul sang, habitassent sur toute la surface de la terre, ayant déterminé la durée des temps et les bornes de leur demeure; 27 il a voulu qu'ils cherchassent le Seigneur, et qu'ils s'efforçassent de le trouver en tâtonnant, bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous, 28 car en lui nous avons la vie, le mouvement, et l'être. C'est ce qu'ont dit aussi quelques-uns de vos poètes: De lui nous sommes la race... 29 Ainsi donc, étant la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinité soit semblable à de l'or, à de l'argent, ou à de la pierre, sculptés par l'art et l'industrie de l'homme. 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant à tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient à se repentir, 31 parce qu'il a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a désigné, ce dont il a donné à tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... 32 Lorsqu'ils entendirent parler de résurrection des morts, les uns se moquèrent, et les autres dirent: Nous t'entendrons là-dessus une autre fois. 33 Ainsi Paul se retira du milieu d'eux. 34 Quelques-uns néanmoins s'attachèrent à lui et crurent, Denys l'aréopagite, une femme nommée Damaris, et d'autres avec eux.
16 Comme Paul les attendait à Athènes, il sentait au dedans de lui son esprit s'irriter, à la vue de cette ville pleine d'idoles. 17 Il s'entretenait donc dans la synagogue avec les Juifs et les hommes craignant Dieu, et sur la place publique chaque jour avec ceux qu'il rencontrait. 18 Quelques philosophes épicuriens et stoïciens se mirent à parler avec lui. Et les uns disaient: Que veut dire ce discoureur? D'autres, l'entendant annoncer Jésus et la résurrection, disaient: Il semble qu'il annonce des divinités étrangères. 19 Alors ils le prirent, et le menèrent à l'Aréopage, en disant: Pourrions-nous savoir quelle est cette nouvelle doctrine que tu enseignes? 20 Car tu nous fais entendre des choses étranges. Nous voudrions donc savoir ce que cela peut être. 21 Or, tous les Athéniens et les étrangers demeurant à Athènes ne passaient leur temps qu'à dire ou à écouter des nouvelles. 22 Paul, debout au milieu de l'Aréopage, dit: Hommes Athéniens, je vous trouve à tous égards extrêmement religieux. 23 Car, en parcourant votre ville et en considérant les objets de votre dévotion, j'ai même découvert un autel avec cette inscription: A un dieu inconnu! Ce que vous révérez sans le connaître, c'est ce que je vous annonce. 24 Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s'y trouve, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite point dans des temples faits de main d'homme; 25 il n'est point servi par des mains humaines, comme s'il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, la respiration, et toutes choses. 26 Il a fait que tous les hommes, sortis d'un seul sang, habitassent sur toute la surface de la terre, ayant déterminé la durée des temps et les bornes de leur demeure; 27 il a voulu qu'ils cherchassent le Seigneur, et qu'ils s'efforçassent de le trouver en tâtonnant, bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous, 28 car en lui nous avons la vie, le mouvement, et l'être. C'est ce qu'ont dit aussi quelques-uns de vos poètes: De lui nous sommes la race... 29 Ainsi donc, étant la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinité soit semblable à de l'or, à de l'argent, ou à de la pierre, sculptés par l'art et l'industrie de l'homme. 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant à tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient à se repentir, 31 parce qu'il a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a désigné, ce dont il a donné à tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... 32 Lorsqu'ils entendirent parler de résurrection des morts, les uns se moquèrent, et les autres dirent: Nous t'entendrons là-dessus une autre fois. 33 Ainsi Paul se retira du milieu d'eux. 34 Quelques-uns néanmoins s'attachèrent à lui et crurent, Denys l'aréopagite, une femme nommée Damaris, et d'autres avec eux.
Actes 17:16-34
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Actes 17:16-34
16 Comme Paul les attendait à Athènes, il sentait au dedans de lui son esprit s'irriter, à la vue de cette ville pleine d'idoles. 17 Il s'entretenait donc dans la synagogue avec les Juifs et les hommes craignant Dieu, et sur la place publique chaque jour avec ceux qu'il rencontrait. 18 Quelques philosophes épicuriens et stoïciens se mirent à parler avec lui. Et les uns disaient: Que veut dire ce discoureur? D'autres, l'entendant annoncer Jésus et la résurrection, disaient: Il semble qu'il annonce des divinités étrangères. 19 Alors ils le prirent, et le menèrent à l'Aréopage, en disant: Pourrions-nous savoir quelle est cette nouvelle doctrine que tu enseignes? 20 Car tu nous fais entendre des choses étranges. Nous voudrions donc savoir ce que cela peut être. 21 Or, tous les Athéniens et les étrangers demeurant à Athènes ne passaient leur temps qu'à dire ou à écouter des nouvelles. 22 Paul, debout au milieu de l'Aréopage, dit: Hommes Athéniens, je vous trouve à tous égards extrêmement religieux. 23 Car, en parcourant votre ville et en considérant les objets de votre dévotion, j'ai même découvert un autel avec cette inscription: A un dieu inconnu! Ce que vous révérez sans le connaître, c'est ce que je vous annonce. 24 Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s'y trouve, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite point dans des temples faits de main d'homme; 25 il n'est point servi par des mains humaines, comme s'il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, la respiration, et toutes choses. 26 Il a fait que tous les hommes, sortis d'un seul sang, habitassent sur toute la surface de la terre, ayant déterminé la durée des temps et les bornes de leur demeure; 27 il a voulu qu'ils cherchassent le Seigneur, et qu'ils s'efforçassent de le trouver en tâtonnant, bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous, 28 car en lui nous avons la vie, le mouvement, et l'être. C'est ce qu'ont dit aussi quelques-uns de vos poètes: De lui nous sommes la race... 29 Ainsi donc, étant la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinité soit semblable à de l'or, à de l'argent, ou à de la pierre, sculptés par l'art et l'industrie de l'homme. 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant à tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient à se repentir, 31 parce qu'il a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a désigné, ce dont il a donné à tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... 32 Lorsqu'ils entendirent parler de résurrection des morts, les uns se moquèrent, et les autres dirent: Nous t'entendrons là-dessus une autre fois. 33 Ainsi Paul se retira du milieu d'eux. 34 Quelques-uns néanmoins s'attachèrent à lui et crurent, Denys l'aréopagite, une femme nommée Damaris, et d'autres avec eux.
16 Comme Paul les attendait à Athènes, il sentait au dedans de lui son esprit s'irriter, à la vue de cette ville pleine d'idoles. 17 Il s'entretenait donc dans la synagogue avec les Juifs et les hommes craignant Dieu, et sur la place publique chaque jour avec ceux qu'il rencontrait. 18 Quelques philosophes épicuriens et stoïciens se mirent à parler avec lui. Et les uns disaient: Que veut dire ce discoureur? D'autres, l'entendant annoncer Jésus et la résurrection, disaient: Il semble qu'il annonce des divinités étrangères. 19 Alors ils le prirent, et le menèrent à l'Aréopage, en disant: Pourrions-nous savoir quelle est cette nouvelle doctrine que tu enseignes? 20 Car tu nous fais entendre des choses étranges. Nous voudrions donc savoir ce que cela peut être. 21 Or, tous les Athéniens et les étrangers demeurant à Athènes ne passaient leur temps qu'à dire ou à écouter des nouvelles. 22 Paul, debout au milieu de l'Aréopage, dit: Hommes Athéniens, je vous trouve à tous égards extrêmement religieux. 23 Car, en parcourant votre ville et en considérant les objets de votre dévotion, j'ai même découvert un autel avec cette inscription: A un dieu inconnu! Ce que vous révérez sans le connaître, c'est ce que je vous annonce. 24 Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s'y trouve, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite point dans des temples faits de main d'homme; 25 il n'est point servi par des mains humaines, comme s'il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, la respiration, et toutes choses. 26 Il a fait que tous les hommes, sortis d'un seul sang, habitassent sur toute la surface de la terre, ayant déterminé la durée des temps et les bornes de leur demeure; 27 il a voulu qu'ils cherchassent le Seigneur, et qu'ils s'efforçassent de le trouver en tâtonnant, bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous, 28 car en lui nous avons la vie, le mouvement, et l'être. C'est ce qu'ont dit aussi quelques-uns de vos poètes: De lui nous sommes la race... 29 Ainsi donc, étant la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinité soit semblable à de l'or, à de l'argent, ou à de la pierre, sculptés par l'art et l'industrie de l'homme. 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant à tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient à se repentir, 31 parce qu'il a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a désigné, ce dont il a donné à tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... 32 Lorsqu'ils entendirent parler de résurrection des morts, les uns se moquèrent, et les autres dirent: Nous t'entendrons là-dessus une autre fois. 33 Ainsi Paul se retira du milieu d'eux. 34 Quelques-uns néanmoins s'attachèrent à lui et crurent, Denys l'aréopagite, une femme nommée Damaris, et d'autres avec eux.
Apparemment, il ne prévoyait pas de se rendre à Athènes à ce moment-là, mais s’y rendit à cause de l’opposition rencontrée à Bérée ( Ac 17:13-15
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Actes 17:13-15
13 Mais, quand les Juifs de Thessalonique surent que Paul annonçait aussi à Bérée la parole de Dieu, ils vinrent y agiter la foule. 14 Alors les frères firent aussitôt partir Paul du côté de la mer; Silas et Timothée restèrent à Bérée. 15 Ceux qui accompagnaient Paul le conduisirent jusqu'à Athènes. Puis ils s'en retournèrent, chargés de transmettre à Silas et à Timothée l'ordre de le rejoindre au plus tôt.
13 Mais, quand les Juifs de Thessalonique surent que Paul annonçait aussi à Bérée la parole de Dieu, ils vinrent y agiter la foule. 14 Alors les frères firent aussitôt partir Paul du côté de la mer; Silas et Timothée restèrent à Bérée. 15 Ceux qui accompagnaient Paul le conduisirent jusqu'à Athènes. Puis ils s'en retournèrent, chargés de transmettre à Silas et à Timothée l'ordre de le rejoindre au plus tôt.
Ceux qui accompagnèrent Paul à Athènes retournèrent ensuite à Bérée avec l’ordre pour Timothée et Silas de le rejoindre dès que possible ( Ac 17:15
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Actes 17:15
Ceux qui accompagnaient Paul le conduisirent jusqu'à Athènes. Puis ils s'en retournèrent, chargés de transmettre à Silas et à Timothée l'ordre de le rejoindre au plus tôt.
Ceux qui accompagnaient Paul le conduisirent jusqu'à Athènes. Puis ils s'en retournèrent, chargés de transmettre à Silas et à Timothée l'ordre de le rejoindre au plus tôt.
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Actes 17:16-34
16 Comme Paul les attendait à Athènes, il sentait au dedans de lui son esprit s'irriter, à la vue de cette ville pleine d'idoles. 17 Il s'entretenait donc dans la synagogue avec les Juifs et les hommes craignant Dieu, et sur la place publique chaque jour avec ceux qu'il rencontrait. 18 Quelques philosophes épicuriens et stoïciens se mirent à parler avec lui. Et les uns disaient: Que veut dire ce discoureur? D'autres, l'entendant annoncer Jésus et la résurrection, disaient: Il semble qu'il annonce des divinités étrangères. 19 Alors ils le prirent, et le menèrent à l'Aréopage, en disant: Pourrions-nous savoir quelle est cette nouvelle doctrine que tu enseignes? 20 Car tu nous fais entendre des choses étranges. Nous voudrions donc savoir ce que cela peut être. 21 Or, tous les Athéniens et les étrangers demeurant à Athènes ne passaient leur temps qu'à dire ou à écouter des nouvelles. 22 Paul, debout au milieu de l'Aréopage, dit: Hommes Athéniens, je vous trouve à tous égards extrêmement religieux. 23 Car, en parcourant votre ville et en considérant les objets de votre dévotion, j'ai même découvert un autel avec cette inscription: A un dieu inconnu! Ce que vous révérez sans le connaître, c'est ce que je vous annonce. 24 Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s'y trouve, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite point dans des temples faits de main d'homme; 25 il n'est point servi par des mains humaines, comme s'il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, la respiration, et toutes choses. 26 Il a fait que tous les hommes, sortis d'un seul sang, habitassent sur toute la surface de la terre, ayant déterminé la durée des temps et les bornes de leur demeure; 27 il a voulu qu'ils cherchassent le Seigneur, et qu'ils s'efforçassent de le trouver en tâtonnant, bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous, 28 car en lui nous avons la vie, le mouvement, et l'être. C'est ce qu'ont dit aussi quelques-uns de vos poètes: De lui nous sommes la race... 29 Ainsi donc, étant la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinité soit semblable à de l'or, à de l'argent, ou à de la pierre, sculptés par l'art et l'industrie de l'homme. 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant à tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient à se repentir, 31 parce qu'il a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a désigné, ce dont il a donné à tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... 32 Lorsqu'ils entendirent parler de résurrection des morts, les uns se moquèrent, et les autres dirent: Nous t'entendrons là-dessus une autre fois. 33 Ainsi Paul se retira du milieu d'eux. 34 Quelques-uns néanmoins s'attachèrent à lui et crurent, Denys l'aréopagite, une femme nommée Damaris, et d'autres avec eux.
16 Comme Paul les attendait à Athènes, il sentait au dedans de lui son esprit s'irriter, à la vue de cette ville pleine d'idoles. 17 Il s'entretenait donc dans la synagogue avec les Juifs et les hommes craignant Dieu, et sur la place publique chaque jour avec ceux qu'il rencontrait. 18 Quelques philosophes épicuriens et stoïciens se mirent à parler avec lui. Et les uns disaient: Que veut dire ce discoureur? D'autres, l'entendant annoncer Jésus et la résurrection, disaient: Il semble qu'il annonce des divinités étrangères. 19 Alors ils le prirent, et le menèrent à l'Aréopage, en disant: Pourrions-nous savoir quelle est cette nouvelle doctrine que tu enseignes? 20 Car tu nous fais entendre des choses étranges. Nous voudrions donc savoir ce que cela peut être. 21 Or, tous les Athéniens et les étrangers demeurant à Athènes ne passaient leur temps qu'à dire ou à écouter des nouvelles. 22 Paul, debout au milieu de l'Aréopage, dit: Hommes Athéniens, je vous trouve à tous égards extrêmement religieux. 23 Car, en parcourant votre ville et en considérant les objets de votre dévotion, j'ai même découvert un autel avec cette inscription: A un dieu inconnu! Ce que vous révérez sans le connaître, c'est ce que je vous annonce. 24 Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s'y trouve, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite point dans des temples faits de main d'homme; 25 il n'est point servi par des mains humaines, comme s'il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, la respiration, et toutes choses. 26 Il a fait que tous les hommes, sortis d'un seul sang, habitassent sur toute la surface de la terre, ayant déterminé la durée des temps et les bornes de leur demeure; 27 il a voulu qu'ils cherchassent le Seigneur, et qu'ils s'efforçassent de le trouver en tâtonnant, bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous, 28 car en lui nous avons la vie, le mouvement, et l'être. C'est ce qu'ont dit aussi quelques-uns de vos poètes: De lui nous sommes la race... 29 Ainsi donc, étant la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinité soit semblable à de l'or, à de l'argent, ou à de la pierre, sculptés par l'art et l'industrie de l'homme. 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant à tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient à se repentir, 31 parce qu'il a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a désigné, ce dont il a donné à tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... 32 Lorsqu'ils entendirent parler de résurrection des morts, les uns se moquèrent, et les autres dirent: Nous t'entendrons là-dessus une autre fois. 33 Ainsi Paul se retira du milieu d'eux. 34 Quelques-uns néanmoins s'attachèrent à lui et crurent, Denys l'aréopagite, une femme nommée Damaris, et d'autres avec eux.
Lisez Actes 18:1-11
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Actes 18:1-11
1 Après cela, Paul partit d'Athènes, et se rendit à Corinthe. 2 Il y trouva un Juif nommé Aquilas, originaire du Pont, récemment arrivé d'Italie avec sa femme Priscille, parce que Claude avait ordonné à tous les Juifs de sortir de Rome. Il se lia avec eux; 3 et, comme il avait le même métier, il demeura chez eux et y travailla: ils étaient faiseurs de tentes. 4 Paul discourait dans la synagogue chaque sabbat, et il persuadait des Juifs et des Grecs. 5 Mais quand Silas et Timothée furent arrivés de la Macédoine, il se donna tout entier à la parole, attestant aux Juifs que Jésus était le Christ. 6 Les Juifs faisant alors de l'opposition et se livrant à des injures, Paul secoua ses vêtements, et leur dit: Que votre sang retombe sur votre tête! J'en suis pur. Dès maintenant, j'irai vers les païens. 7 Et sortant de là, il entra chez un nommé Justus, homme craignant Dieu, et dont la maison était contiguë à la synagogue. 8 Cependant Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa famille. Et plusieurs Corinthiens, qui avaient entendu Paul, crurent aussi, et furent baptisés. 9 Le Seigneur dit à Paul en vision pendant la nuit: Ne crains point; mais parle, et ne te tais point, 10 Car je suis avec toi, et personne ne mettra la main sur toi pour te faire du mal: parle, car j'ai un peuple nombreux dans cette ville. 11 Il y demeura un an et six mois, enseignant parmi les Corinthiens la parole de Dieu.
1 Après cela, Paul partit d'Athènes, et se rendit à Corinthe. 2 Il y trouva un Juif nommé Aquilas, originaire du Pont, récemment arrivé d'Italie avec sa femme Priscille, parce que Claude avait ordonné à tous les Juifs de sortir de Rome. Il se lia avec eux; 3 et, comme il avait le même métier, il demeura chez eux et y travailla: ils étaient faiseurs de tentes. 4 Paul discourait dans la synagogue chaque sabbat, et il persuadait des Juifs et des Grecs. 5 Mais quand Silas et Timothée furent arrivés de la Macédoine, il se donna tout entier à la parole, attestant aux Juifs que Jésus était le Christ. 6 Les Juifs faisant alors de l'opposition et se livrant à des injures, Paul secoua ses vêtements, et leur dit: Que votre sang retombe sur votre tête! J'en suis pur. Dès maintenant, j'irai vers les païens. 7 Et sortant de là, il entra chez un nommé Justus, homme craignant Dieu, et dont la maison était contiguë à la synagogue. 8 Cependant Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa famille. Et plusieurs Corinthiens, qui avaient entendu Paul, crurent aussi, et furent baptisés. 9 Le Seigneur dit à Paul en vision pendant la nuit: Ne crains point; mais parle, et ne te tais point, 10 Car je suis avec toi, et personne ne mettra la main sur toi pour te faire du mal: parle, car j'ai un peuple nombreux dans cette ville. 11 Il y demeura un an et six mois, enseignant parmi les Corinthiens la parole de Dieu.
Paul se rendit à Corinthe lors de son deuxième voyage missionnaire. Luc nous informe qu’il y demeura un an et demi. Comme à son habitude, Paul commença son activité missionnaire à la synagogue ( Ac 18:4-6
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Actes 18:4-6
4 Paul discourait dans la synagogue chaque sabbat, et il persuadait des Juifs et des Grecs. 5 Mais quand Silas et Timothée furent arrivés de la Macédoine, il se donna tout entier à la parole, attestant aux Juifs que Jésus était le Christ. 6 Les Juifs faisant alors de l'opposition et se livrant à des injures, Paul secoua ses vêtements, et leur dit: Que votre sang retombe sur votre tête! J'en suis pur. Dès maintenant, j'irai vers les païens.
4 Paul discourait dans la synagogue chaque sabbat, et il persuadait des Juifs et des Grecs. 5 Mais quand Silas et Timothée furent arrivés de la Macédoine, il se donna tout entier à la parole, attestant aux Juifs que Jésus était le Christ. 6 Les Juifs faisant alors de l'opposition et se livrant à des injures, Paul secoua ses vêtements, et leur dit: Que votre sang retombe sur votre tête! J'en suis pur. Dès maintenant, j'irai vers les païens.
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Actes 17:1-2
1 Paul et Silas passèrent par Amphipolis et Apollonie, et ils arrivèrent à Thessalonique, où les Juifs avaient une synagogue. 2 Paul y entra, selon sa coutume. Pendant trois sabbats, il discuta avec eux, d'après les Écritures,
1 Paul et Silas passèrent par Amphipolis et Apollonie, et ils arrivèrent à Thessalonique, où les Juifs avaient une synagogue. 2 Paul y entra, selon sa coutume. Pendant trois sabbats, il discuta avec eux, d'après les Écritures,
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Romains 1:16
Car je n'ai point honte de l'Évangile: c'est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec,
Car je n'ai point honte de l'Évangile: c'est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec,
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Actes 13:46
Paul et Barnabas leur dirent avec assurance: C'est à vous premièrement que la parole de Dieu devait être annoncée; mais, puisque vous la repoussez, et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers les païens.
Paul et Barnabas leur dirent avec assurance: C'est à vous premièrement que la parole de Dieu devait être annoncée; mais, puisque vous la repoussez, et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers les païens.
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Actes 1:8
Mais vous recevrez une puissance, le Saint Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre.
Mais vous recevrez une puissance, le Saint Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre.
Lorsque Silas et Timothée le rejoignirent enfin à Corinthe, il « s’at- tachait entièrement à la parole, attestant aux Juifs que Jésus était le Christ » ( Ac 18:5
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Actes 18:5
Mais quand Silas et Timothée furent arrivés de la Macédoine, il se donna tout entier à la parole, attestant aux Juifs que Jésus était le Christ.
Mais quand Silas et Timothée furent arrivés de la Macédoine, il se donna tout entier à la parole, attestant aux Juifs que Jésus était le Christ.
Durant son séjour, il s’employa à « enseigner la parole de Dieu » ( Ac 18:11
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Actes 18:11
Il y demeura un an et six mois, enseignant parmi les Corinthiens la parole de Dieu.
Il y demeura un an et six mois, enseignant parmi les Corinthiens la parole de Dieu.
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1 Corinthiens 2:2
Car je n'ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus Christ, et Jésus Christ crucifié.
Car je n'ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus Christ, et Jésus Christ crucifié.
La ville de Corinthe
Lisez Ac 18:1-3
;
1 Cor 5:9-11
et
1 Cor 8:4
. Que pouvons-nous déduire de l’économie, de la moralité et de la vie religieuse de Corinthe?
Corinthe était un centre majeur du monde antique, renommé pour son commerce prospère.
La ville avait été détruite par les Romains en 146 av. JC, puis reconstruite par Jules César comme colonie romaine en 44 av. JC. C’est cette Corinthe romaine qui apparaît dans le Nouveau Testament. À l’époque de Paul, Corinthe rivalisait avec Athènes et l’avait même surpassée à plusieurs égards. La ville possédait deux ports importants qui facilitaient les échanges commerciaux et favorisaient son développement économique.
C’est précisément en raison de son importance et de sa situation géographique avantageuse que Paul choisit Corinthe. « Ainsi s’ouvrait un champ favorable à la propagation de l’Évangile. Une fois établi à Corinthe, celui-ci se répandrait aisément dans toutes les directions » (Ellen G. White, Sketches From the Life of Paul, p. 99).
Par ailleurs, l’essor commercial de Corinthe permettait à Paul de subvenir à ses besoins en fabriquant et en vendant des tentes tout en annonçant l’Évangile ( Ac 18:2-3
).
Toutefois, l’activité missionnaire dans une grande ville prospère n’était pas sans difficultés. Corinthe était marquée par un pluralisme religieux manifeste ( 1 Cor 8:5
), illustré par ses nombreux sanc- tuaires dédiés à des divinités telles qu’Apollon, Athéna ou Aphrodite, ainsi qu’au culte de divinités égyptiennes comme Sérapis et Isis.
À cette confusion religieuse s’ajoutait une profonde immoralité. Strabon, géographe et historien grec, mentionne l’existence de mille prostituées consacrées au culte d’Aphrodite à Corinthe. Bien que certains chercheurs considèrent cette affirmation comme une exagération liée à la propagande athénienne contre la ville, la prostitution rituelle était répandue dans le monde antique. L’immoralité sexuelle constituait donc un problème réel à Corinthe, comme ailleurs. L’idolâtrie et la dépravation faisaient partie intégrante de la vie quotidienne, ce qui explique en grande partie le contenu des première et deuxième épîtres aux Corinthiens.
Lisez Ac 18:1-3
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Actes 18:1-3
1 Après cela, Paul partit d'Athènes, et se rendit à Corinthe. 2 Il y trouva un Juif nommé Aquilas, originaire du Pont, récemment arrivé d'Italie avec sa femme Priscille, parce que Claude avait ordonné à tous les Juifs de sortir de Rome. Il se lia avec eux; 3 et, comme il avait le même métier, il demeura chez eux et y travailla: ils étaient faiseurs de tentes.
1 Après cela, Paul partit d'Athènes, et se rendit à Corinthe. 2 Il y trouva un Juif nommé Aquilas, originaire du Pont, récemment arrivé d'Italie avec sa femme Priscille, parce que Claude avait ordonné à tous les Juifs de sortir de Rome. Il se lia avec eux; 3 et, comme il avait le même métier, il demeura chez eux et y travailla: ils étaient faiseurs de tentes.
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1 Corinthiens 5:9-11
9 Je vous ai écrit dans ma lettre de ne pas avoir des relations avec les impudiques, - 10 non pas d'une manière absolue avec les impudiques de ce monde, ou avec les cupides et les ravisseurs, ou avec les idolâtres; autrement, il vous faudrait sortir du monde. 11 Maintenant, ce que je vous ai écrit, c'est de ne pas avoir des relations avec quelqu'un qui, se nommant frère, est impudique, ou cupide, ou idolâtre, ou outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur, de ne pas même manger avec un tel homme.
9 Je vous ai écrit dans ma lettre de ne pas avoir des relations avec les impudiques, - 10 non pas d'une manière absolue avec les impudiques de ce monde, ou avec les cupides et les ravisseurs, ou avec les idolâtres; autrement, il vous faudrait sortir du monde. 11 Maintenant, ce que je vous ai écrit, c'est de ne pas avoir des relations avec quelqu'un qui, se nommant frère, est impudique, ou cupide, ou idolâtre, ou outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur, de ne pas même manger avec un tel homme.
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1 Corinthiens 8:4
Pour ce qui est donc de manger des viandes sacrifiées aux idoles, nous savons qu'il n'y a point d'idole dans le monde, et qu'il n'y a qu'un seul Dieu.
Pour ce qui est donc de manger des viandes sacrifiées aux idoles, nous savons qu'il n'y a point d'idole dans le monde, et qu'il n'y a qu'un seul Dieu.
Corinthe était un centre majeur du monde antique, renommé pour son commerce prospère.
La ville avait été détruite par les Romains en 146 av. JC, puis reconstruite par Jules César comme colonie romaine en 44 av. JC. C’est cette Corinthe romaine qui apparaît dans le Nouveau Testament. À l’époque de Paul, Corinthe rivalisait avec Athènes et l’avait même surpassée à plusieurs égards. La ville possédait deux ports importants qui facilitaient les échanges commerciaux et favorisaient son développement économique.
C’est précisément en raison de son importance et de sa situation géographique avantageuse que Paul choisit Corinthe. « Ainsi s’ouvrait un champ favorable à la propagation de l’Évangile. Une fois établi à Corinthe, celui-ci se répandrait aisément dans toutes les directions » (Ellen G. White, Sketches From the Life of Paul, p. 99).
Par ailleurs, l’essor commercial de Corinthe permettait à Paul de subvenir à ses besoins en fabriquant et en vendant des tentes tout en annonçant l’Évangile ( Ac 18:2-3
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Actes 18:2-3
2 Il y trouva un Juif nommé Aquilas, originaire du Pont, récemment arrivé d'Italie avec sa femme Priscille, parce que Claude avait ordonné à tous les Juifs de sortir de Rome. Il se lia avec eux; 3 et, comme il avait le même métier, il demeura chez eux et y travailla: ils étaient faiseurs de tentes.
2 Il y trouva un Juif nommé Aquilas, originaire du Pont, récemment arrivé d'Italie avec sa femme Priscille, parce que Claude avait ordonné à tous les Juifs de sortir de Rome. Il se lia avec eux; 3 et, comme il avait le même métier, il demeura chez eux et y travailla: ils étaient faiseurs de tentes.
Toutefois, l’activité missionnaire dans une grande ville prospère n’était pas sans difficultés. Corinthe était marquée par un pluralisme religieux manifeste ( 1 Cor 8:5
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1 Corinthiens 8:5
Car, s'il est des êtres qui sont appelés dieux, soit dans le ciel, soit sur la terre, comme il existe réellement plusieurs dieux et plusieurs seigneurs,
Car, s'il est des êtres qui sont appelés dieux, soit dans le ciel, soit sur la terre, comme il existe réellement plusieurs dieux et plusieurs seigneurs,
À cette confusion religieuse s’ajoutait une profonde immoralité. Strabon, géographe et historien grec, mentionne l’existence de mille prostituées consacrées au culte d’Aphrodite à Corinthe. Bien que certains chercheurs considèrent cette affirmation comme une exagération liée à la propagande athénienne contre la ville, la prostitution rituelle était répandue dans le monde antique. L’immoralité sexuelle constituait donc un problème réel à Corinthe, comme ailleurs. L’idolâtrie et la dépravation faisaient partie intégrante de la vie quotidienne, ce qui explique en grande partie le contenu des première et deuxième épîtres aux Corinthiens.
« Un peuple nombreux dans cette ville »
Lisez Actes 18:4-8
. Quels furent les résultats de la prédication de Paul?
L’œuvre de Paul parmi les Juifs à Corinthe ne fut pas aussi fructueuse qu’il l’aurait souhaité. Il dut faire face à de l’hostilité et à de la haine. La Bible dit qu’« ils s’opposaient à lui et l’insultaient » ( Actes 18:6
, LSG). Lorsque le verbe grec blasph?me? (« blasphémer ») a pour objet un être humain, il signifie « outrager » ou « diffamer ». Autrement dit, ils cherchaient à ternir la réputation de Paul et à empêcher la réussite de son œuvre missionnaire.
Heureusement, l’œuvre de Paul dans la synagogue de Corinthe ne fut pas vaine. Après tout, Dieu dirigeait sa mission. Il avait promis: « Ma parole […] ne retourne point à moi sans effet » ( Es 55:11
, LSG). Certains Juifs ne s’attendaient pas à ce que Crispus, le chef de la synagogue, ainsi que toute sa famille, acceptent Jésus comme le Messie et soient baptisés (
Actes 18:8
). Non seulement eux, mais encore « plusieurs Corinthiens, qui avaient entendu Paul, crurent aussi et furent baptisés » (
Ac 18:8
, LSG), très probablement aussi sous l’influence de Crispus.
Lisez Actes 18:9
, 10. Que pouvons-nous déduire de l’état d’esprit de Paul face aux difficultés qu’il rencontrait à Corinthe? Comment Dieu encouragea-t-il son serviteur?"
Peu après avoir quitté la synagogue, Paul vécut une expérience qui l’encouragea. Christ Lui-même lui apparut de nuit dans une vision, avec des paroles qui rappellent Ésaïe 41:10: « Ne crains point, car je suis avec toi » (LSG). En effet, Paul reconnaît qu’il était à Corinthe « dans la faiblesse, dans la crainte, et dans un grand tremblement » ( 1 Cor 2:3
, LSG). Il avait dû quitter Bérée à cause d’une opposition violente. Il pensait devoir quitter Corinthe pour la même raison: une opposition intense. Mais cela n’arriva pas. Jésus lui dit: « J’ai un peuple nombreux dans cette ville » (
Ac 18:10
, LSG). Et Paul fut l’instrument choisi pour leur annoncer le salut.
Lisez Ésaïe 41:10. Quelles merveilleuses promesses nous sont données dans ce court passage? Comment devraient-elles influencer votre vie quotidienne?
Lisez Actes 18:4-8
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Actes 18:4-8
4 Paul discourait dans la synagogue chaque sabbat, et il persuadait des Juifs et des Grecs. 5 Mais quand Silas et Timothée furent arrivés de la Macédoine, il se donna tout entier à la parole, attestant aux Juifs que Jésus était le Christ. 6 Les Juifs faisant alors de l'opposition et se livrant à des injures, Paul secoua ses vêtements, et leur dit: Que votre sang retombe sur votre tête! J'en suis pur. Dès maintenant, j'irai vers les païens. 7 Et sortant de là, il entra chez un nommé Justus, homme craignant Dieu, et dont la maison était contiguë à la synagogue. 8 Cependant Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa famille. Et plusieurs Corinthiens, qui avaient entendu Paul, crurent aussi, et furent baptisés.
4 Paul discourait dans la synagogue chaque sabbat, et il persuadait des Juifs et des Grecs. 5 Mais quand Silas et Timothée furent arrivés de la Macédoine, il se donna tout entier à la parole, attestant aux Juifs que Jésus était le Christ. 6 Les Juifs faisant alors de l'opposition et se livrant à des injures, Paul secoua ses vêtements, et leur dit: Que votre sang retombe sur votre tête! J'en suis pur. Dès maintenant, j'irai vers les païens. 7 Et sortant de là, il entra chez un nommé Justus, homme craignant Dieu, et dont la maison était contiguë à la synagogue. 8 Cependant Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa famille. Et plusieurs Corinthiens, qui avaient entendu Paul, crurent aussi, et furent baptisés.
L’œuvre de Paul parmi les Juifs à Corinthe ne fut pas aussi fructueuse qu’il l’aurait souhaité. Il dut faire face à de l’hostilité et à de la haine. La Bible dit qu’« ils s’opposaient à lui et l’insultaient » ( Actes 18:6
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Actes 18:6
Les Juifs faisant alors de l'opposition et se livrant à des injures, Paul secoua ses vêtements, et leur dit: Que votre sang retombe sur votre tête! J'en suis pur. Dès maintenant, j'irai vers les païens.
Les Juifs faisant alors de l'opposition et se livrant à des injures, Paul secoua ses vêtements, et leur dit: Que votre sang retombe sur votre tête! J'en suis pur. Dès maintenant, j'irai vers les païens.
Heureusement, l’œuvre de Paul dans la synagogue de Corinthe ne fut pas vaine. Après tout, Dieu dirigeait sa mission. Il avait promis: « Ma parole […] ne retourne point à moi sans effet » ( Es 55:11
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Esaïe 55:11
Ainsi en est-il de ma parole, qui sort de ma bouche: Elle ne retourne point à moi sans effet, Sans avoir exécuté ma volonté Et accompli mes desseins.
Ainsi en est-il de ma parole, qui sort de ma bouche: Elle ne retourne point à moi sans effet, Sans avoir exécuté ma volonté Et accompli mes desseins.
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Actes 18:8
Cependant Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa famille. Et plusieurs Corinthiens, qui avaient entendu Paul, crurent aussi, et furent baptisés.
Cependant Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa famille. Et plusieurs Corinthiens, qui avaient entendu Paul, crurent aussi, et furent baptisés.
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Actes 18:8
Cependant Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa famille. Et plusieurs Corinthiens, qui avaient entendu Paul, crurent aussi, et furent baptisés.
Cependant Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa famille. Et plusieurs Corinthiens, qui avaient entendu Paul, crurent aussi, et furent baptisés.
Lisez Actes 18:9
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Actes 18:9
Le Seigneur dit à Paul en vision pendant la nuit: Ne crains point; mais parle, et ne te tais point,
Le Seigneur dit à Paul en vision pendant la nuit: Ne crains point; mais parle, et ne te tais point,
Peu après avoir quitté la synagogue, Paul vécut une expérience qui l’encouragea. Christ Lui-même lui apparut de nuit dans une vision, avec des paroles qui rappellent Ésaïe 41:10: « Ne crains point, car je suis avec toi » (LSG). En effet, Paul reconnaît qu’il était à Corinthe « dans la faiblesse, dans la crainte, et dans un grand tremblement » ( 1 Cor 2:3
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1 Corinthiens 2:3
Moi-même j'étais auprès de vous dans un état de faiblesse, de crainte, et de grand tremblement;
Moi-même j'étais auprès de vous dans un état de faiblesse, de crainte, et de grand tremblement;
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Actes 18:10
Car je suis avec toi, et personne ne mettra la main sur toi pour te faire du mal: parle, car j'ai un peuple nombreux dans cette ville.
Car je suis avec toi, et personne ne mettra la main sur toi pour te faire du mal: parle, car j'ai un peuple nombreux dans cette ville.
Lisez Ésaïe 41:10. Quelles merveilleuses promesses nous sont données dans ce court passage? Comment devraient-elles influencer votre vie quotidienne?
Les lettres de Paul aux Corinthiens
Lisez 1 Cor 1:11-13
;
1 Cor 4:14
;
1 Cor 5:11
;
1 Cor 7:1
; et
1 Cor 14:37,40
. Lisez aussi
2 Cor 1:12
;
2 Cor 2:9
;
2 Cor 11:3
; et
2 Cor 13:10
. Comment ces passages nous aident-ils à comprendre pourquoi Paul a écrit aux Corinthiens?
Paul se trouvait à Éphèse lorsqu’il écrivit la Première Épître aux Corinthiens ( 1 Cor 16:5-9
). La famille de Chloé était venue lui rapporter que la situation à Corinthe n’était pas bonne (
1 Cor 1:11
). Dans
1 Corinthiens 1
à 6, Paul aborde les problèmes signalés par Chloé. Ceux-ci comprenaient les divisions, l’immoralité sexuelle, les procès et la prostitution. Paul reçut également une lettre contenant des questions précises (
1 Cor 7:1
). Sa réponse occupe la suite de l’épître, à partir du chapitre 7. Ces questions concernaient le mariage, le divorce, le célibat, les viandes sacrifiées aux idoles, la conduite dans le culte, l’usage des dons spirituels et une compréhension erronée de la résurrection. L’Église de Corinthe traversait une période de profond trouble et faisait preuve d’une grande immaturité. Peut-être votre Église locale connaît-elle également de nombreuses difficultés. Pourtant, celle de Corinthe était sans doute encore plus éprouvée.
La première lettre de Paul aux Corinthiens est également très pertinente pour notre époque. Après tout, ne faisons-nous pas face, dans une certaine mesure, aux mêmes difficultés dans nombre de nos Églises aujourd’hui? Cette lettre a beaucoup à nous dire. Elle est « l’une des plus riches, des plus instructives et des plus pathétiques de toutes ses lettres » (Ellen G. White, Conquérants pacifiques, p. 254).
Paul a peut-être écrit trois ou quatre lettres aux Corinthiens (cf. 2 Cor 10:9
). Il écrivit une première lettre avant 1 Corinthiens (
1 Cor 5:9
), mais celle-ci est perdue. Avant 2 Corinthiens, il écrivit une lettre que les spécialistes appellent la « lettre sévère » (
2 Cor 2:3
, 4, 9;
2 Cor 7:8
), laquelle est également perdue.
Certains pensent qu’il s’agit de 1 Corinthiens, ou que cette lettre est partiellement conservée dans 2 Corinthiens.
Dans 2 Corinthiens, nous comprenons que les membres de l’Église de Corinthe étaient fortement influencés par la culture environnante. Ils valorisaient des choses telles que la compétition, le pouvoir et la richesse — autant d’éléments qui peuvent encore aujourd’hui représenter un danger pour l’Église. À l’inverse, Paul cherchait à instaurer une culture centrée sur Christ, une manière de voir le monde à travers le prisme de l’Évangile. Combien il est essentiel que nous aussi, nous apprenions à voir notre monde à travers le prisme de l’Évangile.
Relisez 2 Corinthiens 2:4
. Que nous apprend ce passage sur l’amour profond que Paul portait à ces croyants? En comparaison, combien nos propres cœurs peuvent-ils parfois être froids envers les autres?
Lisez 1 Cor 1:11-13
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1 Corinthiens 1:11-13
11 Car, mes frères, j'ai appris à votre sujet, par les gens de Chloé, qu'il y a des disputes au milieu de vous. 12 Je veux dire que chacun de vous parle ainsi: Moi, je suis de Paul! et moi, d'Apollos! et moi, de Céphas! et moi, de Christ! 13 Christ est-il divisé? Paul a-t-il été crucifié pour vous, ou est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés?
11 Car, mes frères, j'ai appris à votre sujet, par les gens de Chloé, qu'il y a des disputes au milieu de vous. 12 Je veux dire que chacun de vous parle ainsi: Moi, je suis de Paul! et moi, d'Apollos! et moi, de Céphas! et moi, de Christ! 13 Christ est-il divisé? Paul a-t-il été crucifié pour vous, ou est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés?
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1 Corinthiens 4:14
Ce n'est pas pour vous faire honte que j'écris ces choses; mais je vous avertis comme mes enfants bien-aimés.
Ce n'est pas pour vous faire honte que j'écris ces choses; mais je vous avertis comme mes enfants bien-aimés.
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1 Corinthiens 5:11
Maintenant, ce que je vous ai écrit, c'est de ne pas avoir des relations avec quelqu'un qui, se nommant frère, est impudique, ou cupide, ou idolâtre, ou outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur, de ne pas même manger avec un tel homme.
Maintenant, ce que je vous ai écrit, c'est de ne pas avoir des relations avec quelqu'un qui, se nommant frère, est impudique, ou cupide, ou idolâtre, ou outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur, de ne pas même manger avec un tel homme.
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1 Corinthiens 7:1
Pour ce qui concerne les choses dont vous m'avez écrit, je pense qu'il est bon pour l'homme de ne point toucher de femme.
Pour ce qui concerne les choses dont vous m'avez écrit, je pense qu'il est bon pour l'homme de ne point toucher de femme.
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1 Corinthiens 14:37,40
37 Si quelqu'un croit être prophète ou inspiré, qu'il reconnaisse que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur. 40 Mais que tout se fasse avec bienséance et avec ordre.
37 Si quelqu'un croit être prophète ou inspiré, qu'il reconnaisse que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur. 40 Mais que tout se fasse avec bienséance et avec ordre.
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2 Corinthiens 1:12
Car ce qui fait notre gloire, c'est ce témoignage de notre conscience, que nous nous sommes conduits dans le monde, et surtout à votre égard, avec sainteté et pureté devant Dieu, non point avec une sagesse charnelle, mais avec la grâce de Dieu.
Car ce qui fait notre gloire, c'est ce témoignage de notre conscience, que nous nous sommes conduits dans le monde, et surtout à votre égard, avec sainteté et pureté devant Dieu, non point avec une sagesse charnelle, mais avec la grâce de Dieu.
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2 Corinthiens 2:9
car je vous ai écrit aussi dans le but de connaître, en vous mettant à l'épreuve, si vous êtes obéissants en toutes choses.
car je vous ai écrit aussi dans le but de connaître, en vous mettant à l'épreuve, si vous êtes obéissants en toutes choses.
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2 Corinthiens 11:3
Toutefois, de même que le serpent séduisit Eve par sa ruse, je crains que vos pensées ne se corrompent et ne se détournent de la simplicité à l'égard de Christ.
Toutefois, de même que le serpent séduisit Eve par sa ruse, je crains que vos pensées ne se corrompent et ne se détournent de la simplicité à l'égard de Christ.
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2 Corinthiens 13:10
C'est pourquoi j'écris ces choses étant absent, afin que, présent, je n'aie pas à user de rigueur, selon l'autorité que le Seigneur m'a donnée pour l'édification et non pour la destruction.
C'est pourquoi j'écris ces choses étant absent, afin que, présent, je n'aie pas à user de rigueur, selon l'autorité que le Seigneur m'a donnée pour l'édification et non pour la destruction.
Paul se trouvait à Éphèse lorsqu’il écrivit la Première Épître aux Corinthiens ( 1 Cor 16:5-9
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1 Corinthiens 16:5-9
5 J'irai chez vous quand j'aurai traversé la Macédoine, car je traverserai la Macédoine. 6 Peut-être séjournerai-je auprès de vous, ou même y passerai-je l'hiver, afin que vous m'accompagniez là où je me rendrai. 7 Je ne veux pas cette fois vous voir en passant, mais j'espère demeurer quelque temps auprès de vous, si le Seigneur le permet. 8 Je resterai néanmoins à Éphèse jusqu'à la Pentecôte; 9 car une porte grande et d'un accès efficace m'est ouverte, et les adversaires sont nombreux.
5 J'irai chez vous quand j'aurai traversé la Macédoine, car je traverserai la Macédoine. 6 Peut-être séjournerai-je auprès de vous, ou même y passerai-je l'hiver, afin que vous m'accompagniez là où je me rendrai. 7 Je ne veux pas cette fois vous voir en passant, mais j'espère demeurer quelque temps auprès de vous, si le Seigneur le permet. 8 Je resterai néanmoins à Éphèse jusqu'à la Pentecôte; 9 car une porte grande et d'un accès efficace m'est ouverte, et les adversaires sont nombreux.
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1 Corinthiens 1:11
Car, mes frères, j'ai appris à votre sujet, par les gens de Chloé, qu'il y a des disputes au milieu de vous.
Car, mes frères, j'ai appris à votre sujet, par les gens de Chloé, qu'il y a des disputes au milieu de vous.
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1 Corinthiens 1:1-31
1 Paul, appelé à être apôtre de Jésus Christ par la volonté de Dieu, et le frère Sosthène, 2 à l'Église de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui ont été sanctifiés en Jésus Christ, appelés à être saints, et à tous ceux qui invoquent en quelque lieu que ce soit le nom de notre Seigneur Jésus Christ, leur Seigneur et le nôtre: 3 que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ! 4 Je rends à mon Dieu de continuelles actions de grâces à votre sujet, pour la grâce de Dieu qui vous a été accordée en Jésus Christ. 5 Car en lui vous avez été comblés de toutes les richesses qui concernent la parole et la connaissance, 6 le témoignage de Christ ayant été solidement établi parmi vous, 7 de sorte qu'il ne vous manque aucun don, dans l'attente où vous êtes de la manifestation de notre Seigneur Jésus Christ. 8 Il vous affermira aussi jusqu'à la fin, pour que vous soyez irréprochables au jour de notre Seigneur Jésus Christ. 9 Dieu est fidèle, lui qui vous a appelés à la communion de son Fils, Jésus Christ notre Seigneur. 10 Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus Christ, à tenir tous un même langage, et à ne point avoir de divisions parmi vous, mais à être parfaitement unis dans un même esprit et dans un même sentiment. 11 Car, mes frères, j'ai appris à votre sujet, par les gens de Chloé, qu'il y a des disputes au milieu de vous. 12 Je veux dire que chacun de vous parle ainsi: Moi, je suis de Paul! et moi, d'Apollos! et moi, de Céphas! et moi, de Christ! 13 Christ est-il divisé? Paul a-t-il été crucifié pour vous, ou est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés? 14 Je rends grâces à Dieu de ce que je n'ai baptisé aucun de vous, excepté Crispus et Gaïus, 15 afin que personne ne dise que vous avez été baptisés en mon nom. 16 J'ai encore baptisé la famille de Stéphanas; du reste, je ne sache pas que j'aie baptisé quelque autre personne. 17 Ce n'est pas pour baptiser que Christ m'a envoyé, c'est pour annoncer l'Évangile, et cela sans la sagesse du langage, afin que la croix de Christ ne soit pas rendue vaine. 18 Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu. 19 Aussi est-il écrit: Je détruirai la sagesse des sages, Et j'anéantirai l'intelligence des intelligents. 20 Où est le sage? où est le scribe? où est le disputeur de ce siècle? Dieu n'a-t-il pas convaincu de folie la sagesse du monde? 21 Car puisque le monde, avec sa sagesse, n'a point connu Dieu dans la sagesse de Dieu, il a plu à Dieu de sauver les croyants par la folie de la prédication. 22 Les Juifs demandent des miracles et les Grecs cherchent la sagesse: 23 nous, nous prêchons Christ crucifié; scandale pour les Juifs et folie pour les païens, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs. 25 Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes. 26 Considérez, frères, que parmi vous qui avez été appelés il n'y a ni beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. 27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages; Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes; 28 et Dieu a choisi les choses viles du monde et celles qu'on méprise, celles qui ne sont point, pour réduire à néant celles qui sont, 29 afin que nulle chair ne se glorifie devant Dieu. 30 Or, c'est par lui que vous êtes en Jésus Christ, lequel, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse, justice et sanctification et rédemption, 31 afin, comme il est écrit, Que celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur.
1 Paul, appelé à être apôtre de Jésus Christ par la volonté de Dieu, et le frère Sosthène, 2 à l'Église de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui ont été sanctifiés en Jésus Christ, appelés à être saints, et à tous ceux qui invoquent en quelque lieu que ce soit le nom de notre Seigneur Jésus Christ, leur Seigneur et le nôtre: 3 que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ! 4 Je rends à mon Dieu de continuelles actions de grâces à votre sujet, pour la grâce de Dieu qui vous a été accordée en Jésus Christ. 5 Car en lui vous avez été comblés de toutes les richesses qui concernent la parole et la connaissance, 6 le témoignage de Christ ayant été solidement établi parmi vous, 7 de sorte qu'il ne vous manque aucun don, dans l'attente où vous êtes de la manifestation de notre Seigneur Jésus Christ. 8 Il vous affermira aussi jusqu'à la fin, pour que vous soyez irréprochables au jour de notre Seigneur Jésus Christ. 9 Dieu est fidèle, lui qui vous a appelés à la communion de son Fils, Jésus Christ notre Seigneur. 10 Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus Christ, à tenir tous un même langage, et à ne point avoir de divisions parmi vous, mais à être parfaitement unis dans un même esprit et dans un même sentiment. 11 Car, mes frères, j'ai appris à votre sujet, par les gens de Chloé, qu'il y a des disputes au milieu de vous. 12 Je veux dire que chacun de vous parle ainsi: Moi, je suis de Paul! et moi, d'Apollos! et moi, de Céphas! et moi, de Christ! 13 Christ est-il divisé? Paul a-t-il été crucifié pour vous, ou est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés? 14 Je rends grâces à Dieu de ce que je n'ai baptisé aucun de vous, excepté Crispus et Gaïus, 15 afin que personne ne dise que vous avez été baptisés en mon nom. 16 J'ai encore baptisé la famille de Stéphanas; du reste, je ne sache pas que j'aie baptisé quelque autre personne. 17 Ce n'est pas pour baptiser que Christ m'a envoyé, c'est pour annoncer l'Évangile, et cela sans la sagesse du langage, afin que la croix de Christ ne soit pas rendue vaine. 18 Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu. 19 Aussi est-il écrit: Je détruirai la sagesse des sages, Et j'anéantirai l'intelligence des intelligents. 20 Où est le sage? où est le scribe? où est le disputeur de ce siècle? Dieu n'a-t-il pas convaincu de folie la sagesse du monde? 21 Car puisque le monde, avec sa sagesse, n'a point connu Dieu dans la sagesse de Dieu, il a plu à Dieu de sauver les croyants par la folie de la prédication. 22 Les Juifs demandent des miracles et les Grecs cherchent la sagesse: 23 nous, nous prêchons Christ crucifié; scandale pour les Juifs et folie pour les païens, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs. 25 Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes. 26 Considérez, frères, que parmi vous qui avez été appelés il n'y a ni beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. 27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages; Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes; 28 et Dieu a choisi les choses viles du monde et celles qu'on méprise, celles qui ne sont point, pour réduire à néant celles qui sont, 29 afin que nulle chair ne se glorifie devant Dieu. 30 Or, c'est par lui que vous êtes en Jésus Christ, lequel, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse, justice et sanctification et rédemption, 31 afin, comme il est écrit, Que celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur.
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1 Corinthiens 7:1
Pour ce qui concerne les choses dont vous m'avez écrit, je pense qu'il est bon pour l'homme de ne point toucher de femme.
Pour ce qui concerne les choses dont vous m'avez écrit, je pense qu'il est bon pour l'homme de ne point toucher de femme.
La première lettre de Paul aux Corinthiens est également très pertinente pour notre époque. Après tout, ne faisons-nous pas face, dans une certaine mesure, aux mêmes difficultés dans nombre de nos Églises aujourd’hui? Cette lettre a beaucoup à nous dire. Elle est « l’une des plus riches, des plus instructives et des plus pathétiques de toutes ses lettres » (Ellen G. White, Conquérants pacifiques, p. 254).
Paul a peut-être écrit trois ou quatre lettres aux Corinthiens (cf. 2 Cor 10:9
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2 Corinthiens 10:9
afin que je ne paraisse pas vouloir vous intimider par mes lettres.
afin que je ne paraisse pas vouloir vous intimider par mes lettres.
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1 Corinthiens 5:9
Je vous ai écrit dans ma lettre de ne pas avoir des relations avec les impudiques, -
Je vous ai écrit dans ma lettre de ne pas avoir des relations avec les impudiques, -
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2 Corinthiens 2:3
J'ai écrit comme je l'ai fait pour ne pas éprouver, à mon arrivée, de la tristesse de la part de ceux qui devaient me donner de la joie, ayant en vous tous cette confiance que ma joie est la vôtre à tous.
J'ai écrit comme je l'ai fait pour ne pas éprouver, à mon arrivée, de la tristesse de la part de ceux qui devaient me donner de la joie, ayant en vous tous cette confiance que ma joie est la vôtre à tous.
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2 Corinthiens 7:8
Quoique je vous aie attristés par ma lettre, je ne m'en repens pas. Et, si je m'en suis repenti, -car je vois que cette lettre vous a attristés, bien que momentanément, -
Quoique je vous aie attristés par ma lettre, je ne m'en repens pas. Et, si je m'en suis repenti, -car je vois que cette lettre vous a attristés, bien que momentanément, -
Certains pensent qu’il s’agit de 1 Corinthiens, ou que cette lettre est partiellement conservée dans 2 Corinthiens.
Dans 2 Corinthiens, nous comprenons que les membres de l’Église de Corinthe étaient fortement influencés par la culture environnante. Ils valorisaient des choses telles que la compétition, le pouvoir et la richesse — autant d’éléments qui peuvent encore aujourd’hui représenter un danger pour l’Église. À l’inverse, Paul cherchait à instaurer une culture centrée sur Christ, une manière de voir le monde à travers le prisme de l’Évangile. Combien il est essentiel que nous aussi, nous apprenions à voir notre monde à travers le prisme de l’Évangile.
Relisez 2 Corinthiens 2:4
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2 Corinthiens 2:4
C'est dans une grande affliction, le coeur angoissé, et avec beaucoup de larmes, que je vous ai écrit, non pas afin que vous fussiez attristés, mais afin que vous connussiez l'amour extrême que j'ai pour vous.
C'est dans une grande affliction, le coeur angoissé, et avec beaucoup de larmes, que je vous ai écrit, non pas afin que vous fussiez attristés, mais afin que vous connussiez l'amour extrême que j'ai pour vous.
Réflexion avancée:
Ellen G. White, Conquérants Pacifiques, chap. 24, « Corinthe ».
« Dans sa prédication de l’Évangile à Corinthe, l’apôtre adopta une méthode toute différente de celle qu’il avait suivie à Athènes. […] Il résolut d’éviter l’emploi des arguments et des discussions recherchés et de ne “savoir [] autre chose”, pour les Corinthiens, “que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié”. » — Ellen G. White, Conquérants pacifiques, p. 216.
« Paul eut un certain succès, mais il douta de la sagesse de fonder une Église à partir de matériaux tels que ceux qu’il trouvait à Corinthe. Il considérait cette ville comme un champ missionnaire très difficile et songea à la quitter. […] Comme il envisageait de partir pour un champ plus prometteur, […] le Seigneur lui apparut dans une vision nocturne et lui dit: “Ne crains point, mais parle, […] car j’ai un peuple nombreux dans cette ville.” Paul comprit que c’était un ordre de rester à Corinthe et l’assurance que le Seigneur donnerait de l’accroissement à la semence. […] Une grande Église fut établie sous la bannière de Jésus- Christ. » — Ellen G. White, Sketches From the Life of Paul, pp. 106, 107.
« Il est rapporté que Paul travailla un an et six mois à Corinthe. Toutefois, son activité ne se limita pas à cette ville. […] Il fit de Corinthe son centre d’opérations. […] Plusieurs Églises furent ainsi établies. […] L’absence de Paul auprès des Églises dont il avait la charge fut en partie compensée par des communications puissantes et profondes, reçues comme la parole même de Dieu. […] Ces épîtres étaient lues dans les Églises. » — Ellen G. White, Idem, p. 109.
Discussion:
1) Paul était convaincu qu’il était apôtre de Jésus et que cet appel venait de Dieu.
Pourquoi est-il si important de savoir qui nous sommes et quelle est notre vocation?
2) À un moment donné, Paul envisagea d’abandonner son œuvre missionnaire à Corinthe et de quitter la ville. Qu’est-ce qui le fit changer d’avis? En quoi cela peut-il nous aider lorsque nous sommes tentés d’abandonner un projet missionnaire? Peut-il néanmoins y avoir des situations où il serait approprié de partir?
3) Les membres de l’Église de Corinthe étaient fortement influencés par la culture environnante. C’est aussi une réalité aujourd’hui. Comment pouvons-nous être dans le monde ( Jn 17:11,15
) sans être influencés par ce qui est « dans le monde — la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l’orgueil de la vie » (
1 Jn 2:16
, LSG)? De quelles autres manières notre Église est-elle influencée négativement par la culture environnante?
Ellen G. White, Conquérants Pacifiques, chap. 24, « Corinthe ».
« Dans sa prédication de l’Évangile à Corinthe, l’apôtre adopta une méthode toute différente de celle qu’il avait suivie à Athènes. […] Il résolut d’éviter l’emploi des arguments et des discussions recherchés et de ne “savoir [] autre chose”, pour les Corinthiens, “que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié”. » — Ellen G. White, Conquérants pacifiques, p. 216.
« Paul eut un certain succès, mais il douta de la sagesse de fonder une Église à partir de matériaux tels que ceux qu’il trouvait à Corinthe. Il considérait cette ville comme un champ missionnaire très difficile et songea à la quitter. […] Comme il envisageait de partir pour un champ plus prometteur, […] le Seigneur lui apparut dans une vision nocturne et lui dit: “Ne crains point, mais parle, […] car j’ai un peuple nombreux dans cette ville.” Paul comprit que c’était un ordre de rester à Corinthe et l’assurance que le Seigneur donnerait de l’accroissement à la semence. […] Une grande Église fut établie sous la bannière de Jésus- Christ. » — Ellen G. White, Sketches From the Life of Paul, pp. 106, 107.
« Il est rapporté que Paul travailla un an et six mois à Corinthe. Toutefois, son activité ne se limita pas à cette ville. […] Il fit de Corinthe son centre d’opérations. […] Plusieurs Églises furent ainsi établies. […] L’absence de Paul auprès des Églises dont il avait la charge fut en partie compensée par des communications puissantes et profondes, reçues comme la parole même de Dieu. […] Ces épîtres étaient lues dans les Églises. » — Ellen G. White, Idem, p. 109.
Discussion:
1) Paul était convaincu qu’il était apôtre de Jésus et que cet appel venait de Dieu.
Pourquoi est-il si important de savoir qui nous sommes et quelle est notre vocation?
2) À un moment donné, Paul envisagea d’abandonner son œuvre missionnaire à Corinthe et de quitter la ville. Qu’est-ce qui le fit changer d’avis? En quoi cela peut-il nous aider lorsque nous sommes tentés d’abandonner un projet missionnaire? Peut-il néanmoins y avoir des situations où il serait approprié de partir?
3) Les membres de l’Église de Corinthe étaient fortement influencés par la culture environnante. C’est aussi une réalité aujourd’hui. Comment pouvons-nous être dans le monde ( Jn 17:11,15
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Jean 17:11,15
11 Je ne suis plus dans le monde, et ils sont dans le monde, et je vais à toi. Père saint, garde en ton nom ceux que tu m'as donnés, afin qu'ils soient un comme nous. 15 Je ne te prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du mal.
11 Je ne suis plus dans le monde, et ils sont dans le monde, et je vais à toi. Père saint, garde en ton nom ceux que tu m'as donnés, afin qu'ils soient un comme nous. 15 Je ne te prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du mal.
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1 Jean 2:16
car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde.
car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde.
