Samedi
Dimanche
Lundi
Mardi
Mercredi
Jeudi
Vendredi
Samedi après-midi
Lecture de la semaine :
1 Cor 13
;
Mt 24:12
;
Gal 5:22,23
;
1 Tm 1:14
;
1 Jn 4:8
.
Verset à mémoriser :
« Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l’espérance, l’amour; mais la plus grande d’entre elles, c’est l’amour » ( 1 Cor 13:13
, LSG).
L’amour peut tout vaincre. C’est pourquoi Paul en parle abondamment. Le groupe de mots dérivés du verbe agapa?, le terme grec le plus courant dans le Nouveau Testament pour exprimer l’amour, apparaît plus de cent trente-cinq fois dans ses écrits. Cela représente près de la moitié de toutes les occurrences du Nouveau Testament. Cela devrait nous dire quelque chose sur le thème central de la lettre de Paul aux Corinthiens. Il existe de nombreux passages remarquables sur l’amour dans le Nouveau Testament, tels que Romains 8:35-39
,
1 Corinthiens 2:9
,
1 Corinthiens 8:3
,
Galates 2:20
,
Colossiens 1:13
,
1 Thessaloniciens 3:12
, et bien d’autres. Mais aucun ne se compare à
1 Corinthiens 13
.
La semaine dernière, nous avons vu que sans l’amour, toutes choses, même les dons spirituels, sont sans valeur. Cette semaine, nous examinerons plus en profondeur 1 Corinthiens 13
et son merveilleux portrait de l’amour. Comme nous le verrons, l’amour n’est pas tant une émotion qu’une attitude; une attitude qui doit se manifester dans la vie, dans les actes et dans les paroles; autrement, elle ne signifie rien.
Ce qu’est réellement l’amour, et ce qu’il fait, a été pleinement révélé dans la vie de Jésus.
1 Cor 13
Fermer
1 Corinthiens 13:1-13
1 Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. 2 Et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. 3 Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien. 4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5 elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6 elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité; 7 elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout. 8 La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra. 9 Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie, 10 mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra. 11 Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai fait disparaître ce qui était de l'enfant. 12 Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu. 13 Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité; mais la plus grande de ces choses, c'est la charité.
1 Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. 2 Et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. 3 Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien. 4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5 elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6 elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité; 7 elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout. 8 La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra. 9 Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie, 10 mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra. 11 Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai fait disparaître ce qui était de l'enfant. 12 Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu. 13 Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité; mais la plus grande de ces choses, c'est la charité.
Fermer
Matthieu 24:12
Et, parce que l'iniquité se sera accrue, la charité du plus grand nombre se refroidira.
Et, parce que l'iniquité se sera accrue, la charité du plus grand nombre se refroidira.
Fermer
Galates 5:22,23
22 Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance; 23 la loi n'est pas contre ces choses.
22 Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance; 23 la loi n'est pas contre ces choses.
Fermer
1 Timothée 1:14
et la grâce de notre Seigneur a surabondé, avec la foi et la charité qui est en Jésus Christ.
et la grâce de notre Seigneur a surabondé, avec la foi et la charité qui est en Jésus Christ.
Fermer
1 Jean 4:8
Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour.
Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour.
Verset à mémoriser :
« Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l’espérance, l’amour; mais la plus grande d’entre elles, c’est l’amour » ( 1 Cor 13:13
Fermer
1 Corinthiens 13:13
Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité; mais la plus grande de ces choses, c'est la charité.
Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité; mais la plus grande de ces choses, c'est la charité.
L’amour peut tout vaincre. C’est pourquoi Paul en parle abondamment. Le groupe de mots dérivés du verbe agapa?, le terme grec le plus courant dans le Nouveau Testament pour exprimer l’amour, apparaît plus de cent trente-cinq fois dans ses écrits. Cela représente près de la moitié de toutes les occurrences du Nouveau Testament. Cela devrait nous dire quelque chose sur le thème central de la lettre de Paul aux Corinthiens. Il existe de nombreux passages remarquables sur l’amour dans le Nouveau Testament, tels que Romains 8:35-39
Fermer
Romains 8:35-39
35 Qui nous séparera de l'amour de Christ? Sera-ce la tribulation, ou l'angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l'épée? 36 selon qu'il est écrit: C'est à cause de toi qu'on nous met à mort tout le jour, Qu'on nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie. 37 Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. 38 Car j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, 39 ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus Christ notre Seigneur.
35 Qui nous séparera de l'amour de Christ? Sera-ce la tribulation, ou l'angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l'épée? 36 selon qu'il est écrit: C'est à cause de toi qu'on nous met à mort tout le jour, Qu'on nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie. 37 Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. 38 Car j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, 39 ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus Christ notre Seigneur.
Fermer
1 Corinthiens 2:9
Mais, comme il est écrit, ce sont des choses que l'oeil n'a point vues, que l'oreille n'a point entendues, et qui ne sont point montées au coeur de l'homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment.
Mais, comme il est écrit, ce sont des choses que l'oeil n'a point vues, que l'oreille n'a point entendues, et qui ne sont point montées au coeur de l'homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment.
Fermer
1 Corinthiens 8:3
Mais si quelqu'un aime Dieu, celui-là est connu de lui. -
Mais si quelqu'un aime Dieu, celui-là est connu de lui. -
Fermer
Galates 2:20
J'ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi.
J'ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi.
Fermer
Colossiens 1:13
qui nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour,
qui nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour,
Fermer
1 Thessaloniciens 3:12
Que le Seigneur augmente de plus en plus parmi vous, et à l'égard de tous, cette charité que nous avons nous-mêmes pour vous,
Que le Seigneur augmente de plus en plus parmi vous, et à l'égard de tous, cette charité que nous avons nous-mêmes pour vous,
Fermer
1 Corinthiens 13:1-13
1 Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. 2 Et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. 3 Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien. 4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5 elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6 elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité; 7 elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout. 8 La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra. 9 Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie, 10 mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra. 11 Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai fait disparaître ce qui était de l'enfant. 12 Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu. 13 Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité; mais la plus grande de ces choses, c'est la charité.
1 Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. 2 Et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. 3 Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien. 4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5 elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6 elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité; 7 elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout. 8 La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra. 9 Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie, 10 mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra. 11 Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai fait disparaître ce qui était de l'enfant. 12 Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu. 13 Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité; mais la plus grande de ces choses, c'est la charité.
La semaine dernière, nous avons vu que sans l’amour, toutes choses, même les dons spirituels, sont sans valeur. Cette semaine, nous examinerons plus en profondeur 1 Corinthiens 13
Fermer
1 Corinthiens 13:1-13
1 Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. 2 Et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. 3 Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien. 4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5 elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6 elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité; 7 elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout. 8 La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra. 9 Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie, 10 mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra. 11 Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai fait disparaître ce qui était de l'enfant. 12 Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu. 13 Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité; mais la plus grande de ces choses, c'est la charité.
1 Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. 2 Et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. 3 Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien. 4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5 elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6 elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité; 7 elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout. 8 La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra. 9 Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie, 10 mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra. 11 Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai fait disparaître ce qui était de l'enfant. 12 Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu. 13 Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité; mais la plus grande de ces choses, c'est la charité.
Ce qu’est réellement l’amour, et ce qu’il fait, a été pleinement révélé dans la vie de Jésus.
L’indispensable de l’amour
La semaine dernière, nous avons abordé le thème de l’amour, tel qu’il apparaît dans 1 Corinthiens 13
. Nous devons maintenant approfondir davantage les paroles de Paul.
Lisez 1 Cor 13
. Résumez ce que Paul nous enseigne au sujet de l’amour.
Paul ne dit pas que les langues ( 1 Cor 13:1
), la prophétie, la connaissance, la foi (
1 Cor 13:2
) ou la bienfaisance (
1 Cor 13:3
) sont inutiles. Elles ne le sont que si elles ne sont pas animées par l’amour.
Le type d’amour dont parle Paul ne s’exprime pas par des phrases telles que: « J’aime les fraises », « J’aime mes amis » ou même « J’aime mon conjoint et mes enfants ». Il ne s’agit pas non plus de l’amour que l’on voit dans les films. Et ce n’est certainement pas l’amour érotique, bien que ce passage soit souvent utilisé lors de cérémonies de mariage.
Cet amour ne se réduit ni à l’affection, ni à la charité, ni à la vertu, ni à la bienveillance, même si toutes ces réalités en sont des expressions partielles. Cet amour est une grâce particulière accordée par l’Esprit. En effet, dans 1 Corinthiens 13
, l’amour est la motivation donnée par l’Esprit qui nous conduit à agir avec affection, bonté, vertu et bienveillance. Il s’agit d’un engagement total de nos actes, de nos sentiments et de nos pensées envers Christ et envers notre prochain.
Lisez Matthieu 24:12
. Quel avertissement Jésus nous donne-t-il ici?
C’est pourquoi l’agapè est si essentielle et nécessaire. Par la puissance du Christ, nous ne devons pas laisser l’amour se refroidir dans nos foyers, dans nos Églises et dans nos communautés. Nous avons l’exemple du Christ sur la croix, mourant pour nous.
Quelle expression plus puissante de cet amour pourrait-il y avoir? Bien sûr, nous ne pourrons jamais manifester un tel amour à un degré équivalent, mais, par la grâce de Dieu, nous devons nous efforcer de le refléter dans notre vie, autant que possible.
Quelles sont les situations où l’expression d’un tel amour aurait pu produire un impact profondément positif sur quelqu’un qui en avait plus que jamais besoin?
La semaine dernière, nous avons abordé le thème de l’amour, tel qu’il apparaît dans 1 Corinthiens 13
Fermer
1 Corinthiens 13:1-13
1 Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. 2 Et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. 3 Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien. 4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5 elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6 elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité; 7 elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout. 8 La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra. 9 Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie, 10 mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra. 11 Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai fait disparaître ce qui était de l'enfant. 12 Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu. 13 Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité; mais la plus grande de ces choses, c'est la charité.
1 Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. 2 Et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. 3 Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien. 4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5 elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6 elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité; 7 elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout. 8 La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra. 9 Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie, 10 mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra. 11 Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai fait disparaître ce qui était de l'enfant. 12 Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu. 13 Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité; mais la plus grande de ces choses, c'est la charité.
Lisez 1 Cor 13
Fermer
1 Corinthiens 13:1-13
1 Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. 2 Et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. 3 Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien. 4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5 elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6 elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité; 7 elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout. 8 La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra. 9 Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie, 10 mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra. 11 Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai fait disparaître ce qui était de l'enfant. 12 Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu. 13 Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité; mais la plus grande de ces choses, c'est la charité.
1 Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. 2 Et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. 3 Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien. 4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5 elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6 elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité; 7 elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout. 8 La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra. 9 Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie, 10 mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra. 11 Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai fait disparaître ce qui était de l'enfant. 12 Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu. 13 Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité; mais la plus grande de ces choses, c'est la charité.
Paul ne dit pas que les langues ( 1 Cor 13:1
Fermer
1 Corinthiens 13:1
Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit.
Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit.
Fermer
1 Corinthiens 13:2
Et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien.
Et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien.
Fermer
1 Corinthiens 13:3
Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien.
Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien.
Le type d’amour dont parle Paul ne s’exprime pas par des phrases telles que: « J’aime les fraises », « J’aime mes amis » ou même « J’aime mon conjoint et mes enfants ». Il ne s’agit pas non plus de l’amour que l’on voit dans les films. Et ce n’est certainement pas l’amour érotique, bien que ce passage soit souvent utilisé lors de cérémonies de mariage.
Cet amour ne se réduit ni à l’affection, ni à la charité, ni à la vertu, ni à la bienveillance, même si toutes ces réalités en sont des expressions partielles. Cet amour est une grâce particulière accordée par l’Esprit. En effet, dans 1 Corinthiens 13
Fermer
1 Corinthiens 13:1-13
1 Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. 2 Et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. 3 Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien. 4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5 elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6 elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité; 7 elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout. 8 La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra. 9 Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie, 10 mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra. 11 Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai fait disparaître ce qui était de l'enfant. 12 Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu. 13 Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité; mais la plus grande de ces choses, c'est la charité.
1 Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. 2 Et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. 3 Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien. 4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5 elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6 elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité; 7 elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout. 8 La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra. 9 Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie, 10 mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra. 11 Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai fait disparaître ce qui était de l'enfant. 12 Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu. 13 Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité; mais la plus grande de ces choses, c'est la charité.
Lisez Matthieu 24:12
Fermer
Matthieu 24:12
Et, parce que l'iniquité se sera accrue, la charité du plus grand nombre se refroidira.
Et, parce que l'iniquité se sera accrue, la charité du plus grand nombre se refroidira.
C’est pourquoi l’agapè est si essentielle et nécessaire. Par la puissance du Christ, nous ne devons pas laisser l’amour se refroidir dans nos foyers, dans nos Églises et dans nos communautés. Nous avons l’exemple du Christ sur la croix, mourant pour nous.
Quelle expression plus puissante de cet amour pourrait-il y avoir? Bien sûr, nous ne pourrons jamais manifester un tel amour à un degré équivalent, mais, par la grâce de Dieu, nous devons nous efforcer de le refléter dans notre vie, autant que possible.
Quelles sont les situations où l’expression d’un tel amour aurait pu produire un impact profondément positif sur quelqu’un qui en avait plus que jamais besoin?
Ce que fait l’amour
1 Corinthiens 13:4-7
constitue le cœur du chapitre. Paul s’y concentre sur les caractéristiques de l’amour, en montrant ce qu’il est et ce qu’il n’est pas, ce qu’il fait et ce qu’il ne fait pas. Il personnifie l’amour afin que nous puissions discerner comment se comporte une personne remplie de l’amour que donne l’Esprit. Dans sa description, Paul emploie une série de verbes. Pour lui, l’amour relève davantage de l’action que du sentiment ou de l’émotion.
Que fait donc l’amour?
1. Il est patient (makrothyme?). Makrothyme? signifie faire preuve de patience, même dans des circonstances difficiles. La patience implique également la capacité de se supporter les uns les autres ( Eph 4:2
).
2. Il est plein de bonté (chr?steuomai). Ce verbe n’apparaît qu’ici dans le Nouveau Testament, mais d’autres mots de la même racine sont fréquents ailleurs. Dans la Septante (la version grecque de l’Ancien Testament), ces termes sont souvent utilisés dans les Psaumes pour évoquer la bonté de Dieu associée à sa miséricorde ( Ps 145:9
). En disant que l’amour est plein de bonté, Paul signifie que notre amour pour les autres doit refléter la compassion et la miséricorde de Dieu envers nous.
3. Il se réjouit (synchair?) de la vérité. Synchair? exprime la capacité de se réjouir avec quelqu’un d’autre ( Luc 1:58
; 15:6,9;
1 Cor 12:26
;
Phil 2:17,18
).
4. Il supporte (steg?) tout. Les spécialistes débattent pour savoir si steg? signifie « couvrir », c’est-à-dire garder le silence par protection, ou « supporter », dans le sens d’endurer. Le contexte de 1 Corinthiens 9:12
penche en faveur de cette seconde signification.
5. Il croit (pisteu?) tout. Pisteu? provient de la même racine que le mot grec pour foi (pistis). Dans le contexte de 1 Corinthiens 13
, croire tout signifie accorder le bénéfice du doute à autrui.
6. Il espère (elpiz?) tout. Dans le Nouveau Testament, le verbe elpiz? renvoie toujours à l’attente confiante de quelque chose de bon.
7. Il supporte (hypomen?) tout. Il n’y a probablement pas de différence de sens entre steg? et hypomen? dans 1 Corinthiens 13:7
. Les deux expriment l’endurance dans l’épreuve. Paul utilise hypomen? à la fin du verset pour éviter la répétition et pour mettre l’accent sur la persévérance fondée sur la foi et l’espérance.
Comparez 1 Corinthiens 13:4-7
avec
Galates 5:22,23
. Quelles idées communes retrouvez vous dans ces deux passages? Comment pouvons-nous manifester un tel amour dans notre propre vie?
1 Corinthiens 13:4-7
Fermer
1 Corinthiens 13:4-7
4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5 elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6 elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité; 7 elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout.
4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5 elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6 elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité; 7 elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout.
Que fait donc l’amour?
1. Il est patient (makrothyme?). Makrothyme? signifie faire preuve de patience, même dans des circonstances difficiles. La patience implique également la capacité de se supporter les uns les autres ( Eph 4:2
Fermer
Ephésiens 4:2
en toute humilité et douceur, avec patience, vous supportant les uns les autres avec charité,
en toute humilité et douceur, avec patience, vous supportant les uns les autres avec charité,
2. Il est plein de bonté (chr?steuomai). Ce verbe n’apparaît qu’ici dans le Nouveau Testament, mais d’autres mots de la même racine sont fréquents ailleurs. Dans la Septante (la version grecque de l’Ancien Testament), ces termes sont souvent utilisés dans les Psaumes pour évoquer la bonté de Dieu associée à sa miséricorde ( Ps 145:9
Fermer
Psaumes 145:9
L'Éternel est bon envers tous, Et ses compassions s'étendent sur toutes ses oeuvres.
L'Éternel est bon envers tous, Et ses compassions s'étendent sur toutes ses oeuvres.
3. Il se réjouit (synchair?) de la vérité. Synchair? exprime la capacité de se réjouir avec quelqu’un d’autre ( Luc 1:58
Fermer
Luc 1:58
Ses voisins et ses parents apprirent que le Seigneur avait fait éclater envers elle sa miséricorde, et ils se réjouirent avec elle.
Ses voisins et ses parents apprirent que le Seigneur avait fait éclater envers elle sa miséricorde, et ils se réjouirent avec elle.
Fermer
1 Corinthiens 12:26
Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui; si un membre est honoré, tous les membres se réjouissent avec lui.
Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui; si un membre est honoré, tous les membres se réjouissent avec lui.
Fermer
Philippiens 2:17,18
17 Et même si je sers de libation pour le sacrifice et pour le service de votre foi, je m'en réjouis, et je me réjouis avec vous tous. 18 Vous aussi, réjouissez-vous de même, et réjouissez-vous avec moi.
17 Et même si je sers de libation pour le sacrifice et pour le service de votre foi, je m'en réjouis, et je me réjouis avec vous tous. 18 Vous aussi, réjouissez-vous de même, et réjouissez-vous avec moi.
4. Il supporte (steg?) tout. Les spécialistes débattent pour savoir si steg? signifie « couvrir », c’est-à-dire garder le silence par protection, ou « supporter », dans le sens d’endurer. Le contexte de 1 Corinthiens 9:12
Fermer
1 Corinthiens 9:12
Si d'autres jouissent de ce droit sur vous, n'est-ce pas plutôt à nous d'en jouir? Mais nous n'avons point usé de ce droit; au contraire, nous souffrons tout, afin de ne pas créer d'obstacle à l'Évangile de Christ.
Si d'autres jouissent de ce droit sur vous, n'est-ce pas plutôt à nous d'en jouir? Mais nous n'avons point usé de ce droit; au contraire, nous souffrons tout, afin de ne pas créer d'obstacle à l'Évangile de Christ.
5. Il croit (pisteu?) tout. Pisteu? provient de la même racine que le mot grec pour foi (pistis). Dans le contexte de 1 Corinthiens 13
Fermer
1 Corinthiens 13:1-13
1 Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. 2 Et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. 3 Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien. 4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5 elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6 elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité; 7 elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout. 8 La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra. 9 Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie, 10 mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra. 11 Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai fait disparaître ce qui était de l'enfant. 12 Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu. 13 Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité; mais la plus grande de ces choses, c'est la charité.
1 Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. 2 Et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. 3 Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien. 4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5 elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6 elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité; 7 elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout. 8 La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra. 9 Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie, 10 mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra. 11 Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai fait disparaître ce qui était de l'enfant. 12 Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu. 13 Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité; mais la plus grande de ces choses, c'est la charité.
6. Il espère (elpiz?) tout. Dans le Nouveau Testament, le verbe elpiz? renvoie toujours à l’attente confiante de quelque chose de bon.
7. Il supporte (hypomen?) tout. Il n’y a probablement pas de différence de sens entre steg? et hypomen? dans 1 Corinthiens 13:7
Fermer
1 Corinthiens 13:7
elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout.
elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout.
Comparez 1 Corinthiens 13:4-7
Fermer
1 Corinthiens 13:4-7
4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5 elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6 elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité; 7 elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout.
4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5 elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6 elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité; 7 elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout.
Fermer
Galates 5:22,23
22 Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance; 23 la loi n'est pas contre ces choses.
22 Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance; 23 la loi n'est pas contre ces choses.
Ce que l’amour ne fait pas
Relisez 1 Cor 13:4-7
. Pourquoi Paul mentionne-t-il les caractéristiques négatives de l’amour, et non pas seulement celles positives?
Hier, nous avons examiné sept choses que l’amour fait; aujourd’hui, nous allons considérer huit choses qu’il ne fait pas. L’amour…
1. N’envie pas (z?lo?). Le verbe z?lo? peut avoir un sens positif, comme dans « aspirez (z?lo?) aux dons les meilleurs » ( 1 Cor 12:31
), « aspirez (z?lo?) aux dons spirituels » (
1 Cor 14:1
), ou encore « aspirez (z?lo?) à prophétiser » (
1 Cor 14:39
).
Mais ici, comme dans Actes 7:9
, il a un sens négatif. Il est bon de désirer les dons spirituels, mais non d’envier ceux qui les possèdent. Une telle attitude engendre des divisions (
1 Cor 3:3
).
2. Ne se vante pas (perpereuomai). Ce verbe évoque l’arrogance et le désir d’être admiré par les autres. L’amour, en revanche, n’est pas centré sur soi.
3. Ne s’enfle pas d’orgueil (physio?). Le verbe physio? apparaît dans 1 Corinthiens 8:1
dans cette déclaration frappante: « La connaissance enfle, mais l’amour édifie. » Il décrit une personne enflée d’orgueil.
4. Ne se conduit pas de manière inconvenante (asch?mone?). Ce verbe peut avoir une large gamme de significations, mais il désigne généralement un comportement contraire aux normes morales et sociales, indécent ou honteux. Paul fait probablement référence ici à l’attitude arrogante et méprisante des soit-disant « forts » envers les « faibles » à Corinthe ( 1 Cor 4:10
;
1 Cor 8:1
).
5. Ne cherche pas son propre intérêt (z?te?). Cela correspond à ce que Paul dit dans 1 Corinthiens 10:24
: « Que personne ne cherche son propre intérêt, mais celui d’autrui. » L’amour renonce à ses propres droits pour le bien des autres (voir la leçon 5). Dans un contexte où chacun recherche le bien d’autrui, tous en bénéficient.
6. Ne s’irrite pas facilement (paroxyn?). Le verbe paroxyn? évoque un état intérieur d’exaspération, une tendance à s’emporter facilement. L’amour n’est donc ni irritable ni susceptible.
7. Ne tient pas compte du mal (logizomai). Ce verbe a ici une connotation comptable: l’amour ne tient pas un registre des fautes. Autrement dit, aimer, c’est aussi pardonner.
8. Ne se réjouit pas de l’injustice (chair?). L’amour ne prend aucun plaisir au mal commis par autrui. Au contraire, il cherche à aider plutôt qu’à se réjouir des fautes des autres.
Relisez 1 Cor 13:4-7
Fermer
1 Corinthiens 13:4-7
4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5 elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6 elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité; 7 elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout.
4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5 elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6 elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité; 7 elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout.
Hier, nous avons examiné sept choses que l’amour fait; aujourd’hui, nous allons considérer huit choses qu’il ne fait pas. L’amour…
1. N’envie pas (z?lo?). Le verbe z?lo? peut avoir un sens positif, comme dans « aspirez (z?lo?) aux dons les meilleurs » ( 1 Cor 12:31
Fermer
1 Corinthiens 12:31
Aspirez aux dons les meilleurs. Et je vais encore vous montrer une voie par excellence.
Aspirez aux dons les meilleurs. Et je vais encore vous montrer une voie par excellence.
Fermer
1 Corinthiens 14:1
Recherchez la charité. Aspirez aussi aux dons spirituels, mais surtout à celui de prophétie.
Recherchez la charité. Aspirez aussi aux dons spirituels, mais surtout à celui de prophétie.
Fermer
1 Corinthiens 14:39
Ainsi donc, frères, aspirez au don de prophétie, et n'empêchez pas de parler en langues.
Ainsi donc, frères, aspirez au don de prophétie, et n'empêchez pas de parler en langues.
Mais ici, comme dans Actes 7:9
Fermer
Actes 7:9
Les patriarches, jaloux de Joseph, le vendirent pour être emmené en Égypte.
Les patriarches, jaloux de Joseph, le vendirent pour être emmené en Égypte.
Fermer
1 Corinthiens 3:3
En effet, puisqu'il y a parmi vous de la jalousie et des disputes, n'êtes-vous pas charnels, et ne marchez-vous pas selon l'homme?
En effet, puisqu'il y a parmi vous de la jalousie et des disputes, n'êtes-vous pas charnels, et ne marchez-vous pas selon l'homme?
2. Ne se vante pas (perpereuomai). Ce verbe évoque l’arrogance et le désir d’être admiré par les autres. L’amour, en revanche, n’est pas centré sur soi.
3. Ne s’enfle pas d’orgueil (physio?). Le verbe physio? apparaît dans 1 Corinthiens 8:1
Fermer
1 Corinthiens 8:1
Pour ce qui concerne les viandes sacrifiées aux idoles, nous savons que nous avons tous la connaissance. -La connaissance enfle, mais la charité édifie.
Pour ce qui concerne les viandes sacrifiées aux idoles, nous savons que nous avons tous la connaissance. -La connaissance enfle, mais la charité édifie.
4. Ne se conduit pas de manière inconvenante (asch?mone?). Ce verbe peut avoir une large gamme de significations, mais il désigne généralement un comportement contraire aux normes morales et sociales, indécent ou honteux. Paul fait probablement référence ici à l’attitude arrogante et méprisante des soit-disant « forts » envers les « faibles » à Corinthe ( 1 Cor 4:10
Fermer
1 Corinthiens 4:10
Nous sommes fous à cause de Christ; mais vous, vous êtes sages en Christ; nous sommes faibles, mais vous êtes forts. Vous êtes honorés, et nous sommes méprisés!
Nous sommes fous à cause de Christ; mais vous, vous êtes sages en Christ; nous sommes faibles, mais vous êtes forts. Vous êtes honorés, et nous sommes méprisés!
Fermer
1 Corinthiens 8:1
Pour ce qui concerne les viandes sacrifiées aux idoles, nous savons que nous avons tous la connaissance. -La connaissance enfle, mais la charité édifie.
Pour ce qui concerne les viandes sacrifiées aux idoles, nous savons que nous avons tous la connaissance. -La connaissance enfle, mais la charité édifie.
5. Ne cherche pas son propre intérêt (z?te?). Cela correspond à ce que Paul dit dans 1 Corinthiens 10:24
Fermer
1 Corinthiens 10:24
Que personne ne cherche son propre intérêt, mais que chacun cherche celui d'autrui.
Que personne ne cherche son propre intérêt, mais que chacun cherche celui d'autrui.
6. Ne s’irrite pas facilement (paroxyn?). Le verbe paroxyn? évoque un état intérieur d’exaspération, une tendance à s’emporter facilement. L’amour n’est donc ni irritable ni susceptible.
7. Ne tient pas compte du mal (logizomai). Ce verbe a ici une connotation comptable: l’amour ne tient pas un registre des fautes. Autrement dit, aimer, c’est aussi pardonner.
8. Ne se réjouit pas de l’injustice (chair?). L’amour ne prend aucun plaisir au mal commis par autrui. Au contraire, il cherche à aider plutôt qu’à se réjouir des fautes des autres.
Un portrait de Jésus
Lorsque nous lisons 1 Corinthiens 13:4-7
, nous pouvons éprouver une certaine frustration en constatant que, dans une mesure plus ou moins grande, nous ne manifestons pas pleinement toutes les caractéristiques de l’amour décrites dans ce passage. Il est probable que Paul ait eu la personne de Jésus à l’esprit en rédigeant
1 Corinthiens 13
. En effet, seul le Christ a parfaitement incarné toutes ces qualités de l’amour. Ainsi, en définitive, le portrait que Paul trace de l’amour est avant tout un portrait de Jésus.
Lisez Jn 13:1,34
;
Jn 15:9,12
;
1 Tm 1:14
;
2 Tm 1:7,13
;
1 Jn 3:16
; et
1 Jn 4:7-12
;
1 Jn 4:19-21
. Que pouvons-nous apprendre de ces passages au sujet de l’amour?
Dieu est amour ( 1 Jn 4:8
). Il nous aime à tel point qu’il a donné son Fils unique (
Jn 3:16
). Jésus est l’expression parfaite de cet amour (
Hébreux 1:3
). Si nous voulons savoir comment l’amour se manifeste, nous devons contempler longuement Jésus. Si nous observons attentivement le portrait de Jésus dans le Nouveau Testament, nous constaterons que toutes les caractéristiques positives de l’amour décrites dans
1 Corinthiens 13
se retrouvent en Lui.
Jésus est patient. « Mais j'ai obtenu miséricorde, afin que Jésus Christ fît voir en moi le premier toute sa longanimité » ( 1 Tm 1:16
, LSG). Jésus est bienveillant. La Bible déclare que « le Seigneur est bon » (
1 Pi 2:3
). Le terme « Seigneur » désigne ici Jésus. Le mot « bon » traduit le grec chr?stos, qui provient de la même racine que le verbe chr?steuomai (« user de bonté ») dans
1 Corinthiens 13:4
.
Jésus se réjouit de la vérité. Jésus éprouvait de la joie en accomplissant la volonté du Père et en faisant l’expérience de son amour ( Jn 15:9-11
;
Jn 17:12-14
). Jésus supporte tout.
Hébreux 12:2
, 3 déclare que Jésus « a enduré la croix… [et] a supporté contre sa personne une telle opposition de la part des pécheurs » (LSG). Personne n’a enduré autant que Jésus (
Philippiens 2:8
). Il l’a fait en vue de la joie qui lui était réservée.
Jésus croit tout. Lorsque Ananias mit en doute la sincérité de la conversion de Paul ( Ac 9:13
, 14), Jésus répondit: « C’est un instrument que j’ai choisi » (
Ac 9:15
, LSG). Jésus voit les personnes non pas telles qu’elles sont, mais telles qu’elles deviendront par Sa puissance.
De quelles autres manières Jésus nous révèle-t-Il ce qu’est le véritable amour?
Lorsque nous lisons 1 Corinthiens 13:4-7
Fermer
1 Corinthiens 13:4-7
4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5 elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6 elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité; 7 elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout.
4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5 elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6 elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité; 7 elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout.
Fermer
1 Corinthiens 13:1-13
1 Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. 2 Et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. 3 Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien. 4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5 elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6 elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité; 7 elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout. 8 La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra. 9 Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie, 10 mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra. 11 Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai fait disparaître ce qui était de l'enfant. 12 Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu. 13 Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité; mais la plus grande de ces choses, c'est la charité.
1 Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. 2 Et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. 3 Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien. 4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5 elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6 elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité; 7 elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout. 8 La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra. 9 Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie, 10 mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra. 11 Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai fait disparaître ce qui était de l'enfant. 12 Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu. 13 Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité; mais la plus grande de ces choses, c'est la charité.
Lisez Jn 13:1,34
Fermer
Jean 13:1,34
1 Avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père, et ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, mit le comble à son amour pour eux. 34 Je vous donne un commandement nouveau: Aimez-vous les uns les autres; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres.
1 Avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père, et ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, mit le comble à son amour pour eux. 34 Je vous donne un commandement nouveau: Aimez-vous les uns les autres; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres.
Fermer
Jean 15:9,12
9 Comme le Père m'a aimé, je vous ai aussi aimés. Demeurez dans mon amour. 12 C'est ici mon commandement: Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés.
9 Comme le Père m'a aimé, je vous ai aussi aimés. Demeurez dans mon amour. 12 C'est ici mon commandement: Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés.
Fermer
1 Timothée 1:14
et la grâce de notre Seigneur a surabondé, avec la foi et la charité qui est en Jésus Christ.
et la grâce de notre Seigneur a surabondé, avec la foi et la charité qui est en Jésus Christ.
Fermer
2 Timothée 1:7,13
7 Car ce n'est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d'amour et de sagesse. 13 Retiens dans la foi et dans la charité qui est en Jésus Christ le modèle des saines paroles que tu as reçues de moi.
7 Car ce n'est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d'amour et de sagesse. 13 Retiens dans la foi et dans la charité qui est en Jésus Christ le modèle des saines paroles que tu as reçues de moi.
Fermer
1 Jean 3:16
Nous avons connu l'amour, en ce qu'il a donné sa vie pour nous; nous aussi, nous devons donner notre vie pour les frères.
Nous avons connu l'amour, en ce qu'il a donné sa vie pour nous; nous aussi, nous devons donner notre vie pour les frères.
Fermer
1 Jean 4:7-12
7 Bien-aimés, aimons nous les uns les autres; car l'amour est de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. 8 Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour. 9 L'amour de Dieu a été manifesté envers nous en ce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui. 10 Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu'il nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés. 11 Bien-aimés, si Dieu nous a ainsi aimés, nous devons aussi nous aimer les uns les autres. 12 Personne n'a jamais vu Dieu; si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et son amour est parfait en nous.
7 Bien-aimés, aimons nous les uns les autres; car l'amour est de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. 8 Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour. 9 L'amour de Dieu a été manifesté envers nous en ce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui. 10 Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu'il nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés. 11 Bien-aimés, si Dieu nous a ainsi aimés, nous devons aussi nous aimer les uns les autres. 12 Personne n'a jamais vu Dieu; si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et son amour est parfait en nous.
Fermer
1 Jean 4:19-21
19 Pour nous, nous l'aimons, parce qu'il nous a aimés le premier. 20 Si quelqu'un dit: J'aime Dieu, et qu'il haïsse son frère, c'est un menteur; car celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas? 21 Et nous avons de lui ce commandement: que celui qui aime Dieu aime aussi son frère.
19 Pour nous, nous l'aimons, parce qu'il nous a aimés le premier. 20 Si quelqu'un dit: J'aime Dieu, et qu'il haïsse son frère, c'est un menteur; car celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas? 21 Et nous avons de lui ce commandement: que celui qui aime Dieu aime aussi son frère.
Dieu est amour ( 1 Jn 4:8
Fermer
1 Jean 4:8
Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour.
Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour.
Fermer
Jean 3:16
Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.
Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.
Fermer
Hébreux 1:3
et qui, étant le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des péchés et s'est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts,
et qui, étant le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des péchés et s'est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts,
Fermer
1 Corinthiens 13:1-13
1 Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. 2 Et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. 3 Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien. 4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5 elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6 elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité; 7 elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout. 8 La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra. 9 Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie, 10 mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra. 11 Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai fait disparaître ce qui était de l'enfant. 12 Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu. 13 Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité; mais la plus grande de ces choses, c'est la charité.
1 Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. 2 Et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. 3 Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien. 4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5 elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6 elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité; 7 elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout. 8 La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra. 9 Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie, 10 mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra. 11 Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai fait disparaître ce qui était de l'enfant. 12 Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu. 13 Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité; mais la plus grande de ces choses, c'est la charité.
Jésus est patient. « Mais j'ai obtenu miséricorde, afin que Jésus Christ fît voir en moi le premier toute sa longanimité » ( 1 Tm 1:16
Fermer
1 Timothée 1:16
Mais j'ai obtenu miséricorde, afin que Jésus Christ fît voir en moi le premier toute sa longanimité, pour que je servisse d'exemple à ceux qui croiraient en lui pour la vie éternelle.
Mais j'ai obtenu miséricorde, afin que Jésus Christ fît voir en moi le premier toute sa longanimité, pour que je servisse d'exemple à ceux qui croiraient en lui pour la vie éternelle.
Fermer
1 Pierre 2:3
si vous avez goûté que le Seigneur est bon.
si vous avez goûté que le Seigneur est bon.
Fermer
1 Corinthiens 13:4
La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil,
La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil,
Jésus se réjouit de la vérité. Jésus éprouvait de la joie en accomplissant la volonté du Père et en faisant l’expérience de son amour ( Jn 15:9-11
Fermer
Jean 15:9-11
9 Comme le Père m'a aimé, je vous ai aussi aimés. Demeurez dans mon amour. 10 Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, de même que j'ai gardé les commandements de mon Père, et que je demeure dans son amour. 11 Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite.
9 Comme le Père m'a aimé, je vous ai aussi aimés. Demeurez dans mon amour. 10 Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, de même que j'ai gardé les commandements de mon Père, et que je demeure dans son amour. 11 Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite.
Fermer
Jean 17:12-14
12 Lorsque j'étais avec eux dans le monde, je les gardais en ton nom. J'ai gardé ceux que tu m'as donnés, et aucun d'eux ne s'est perdu, sinon le fils de perdition, afin que l'Écriture fût accomplie. 13 Et maintenant je vais à toi, et je dis ces choses dans le monde, afin qu'ils aient en eux ma joie parfaite. 14 Je leur ai donné ta parole; et le monde les a haïs, parce qu'ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde.
12 Lorsque j'étais avec eux dans le monde, je les gardais en ton nom. J'ai gardé ceux que tu m'as donnés, et aucun d'eux ne s'est perdu, sinon le fils de perdition, afin que l'Écriture fût accomplie. 13 Et maintenant je vais à toi, et je dis ces choses dans le monde, afin qu'ils aient en eux ma joie parfaite. 14 Je leur ai donné ta parole; et le monde les a haïs, parce qu'ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde.
Fermer
Hébreux 12:2
ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu.
ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu.
Fermer
Philippiens 2:8
il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix.
il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix.
Jésus croit tout. Lorsque Ananias mit en doute la sincérité de la conversion de Paul ( Ac 9:13
Fermer
Actes 9:13
Seigneur, j'ai appris de plusieurs personnes tous les maux que cet homme a faits à tes saints dans Jérusalem;
Seigneur, j'ai appris de plusieurs personnes tous les maux que cet homme a faits à tes saints dans Jérusalem;
Fermer
Actes 9:15
Mais le Seigneur lui dit: Va, car cet homme est un instrument que j'ai choisi, pour porter mon nom devant les nations, devant les rois, et devant les fils d'Israël;
Mais le Seigneur lui dit: Va, car cet homme est un instrument que j'ai choisi, pour porter mon nom devant les nations, devant les rois, et devant les fils d'Israël;
De quelles autres manières Jésus nous révèle-t-Il ce qu’est le véritable amour?
La foi, l’espérance et l’amour
Jusqu’ici, nous avons appris que l’amour est patient, bienveillant, joyeux, persévérant, confiant, plein d’espérance et durable, parce que Jésus est tout cela.
Une fois que nous discernons ces qualités en Jésus, l’étape suivante consiste à les imiter. Tel était le souhait de Paul pour les Corinthiens. Cependant, si l’on supprime les « ne… pas » des huit caractéristiques négatives de l’amour, « on obtient une assez bonne description du comportement des Corinthiens au sein de leur Église: envieux, vantards, orgueilleux, grossiers, égoïstes, susceptibles et prompts à relever les torts d’autrui. Paul adapte ici les verbes qu’il emploie à la situation des Corinthiens. » — Verlyn D. Verbrugge, 1 Corinthians, dans The Expositor’s Bible Commentary: Romans-Galatians, édition révisée (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2008), p. 372.
Les Corinthiens avaient beaucoup à apprendre. Il en est de même pour nous. Après avoir décrit ce que l’amour fait et ce qu’il ne fait pas, Paul conclut son développement en soulignant le caractère éternel de l’amour, afin de stimuler la pratique d’un amour authentique.
Un jour, les prophéties disparaîtront; nous parlerons une seule langue; et la connaissance imparfaite cédera la place à une connaissance nouvelle et parfaite de Dieu ( 1 Cor 13:12
). Les dons de l’Esprit cesseront lorsque le but pour lequel ils existent sera atteint (
1 Cor 13:10
). « Mais l’amour ne disparaîtra jamais » (
1 Cor 13:8
, BDS).
De même, lorsque le Christ reviendra, la foi cédera la place à la vue ( 2 Cor 5:7
), et ce que nous espérons depuis longtemps deviendra réalité (
Rm 8:24
). Et surtout, l’amour demeurera comme l’expression du caractère de notre Dieu en trois personnes.
Toutefois, dans un certain sens, la foi et l’espérance subsisteront aussi pour toujours. La foi, en tant qu’expérience du salut ( Rm 4:3
), et l’espérance, comme désir et attente de nouvelles joies et de nouvelles connaissances sur la nouvelle terre, marqueront à jamais l’expérience des rachetés. Mais l’amour — l’amour de Dieu — demeurera éternellement.
Très bientôt, nous verrons notre Seigneur face à face ( 1 Cor 13:12
). D’ici là, nous sommes appelés à définir notre vie par ces trois vertus: la foi, l’espérance et l’amour. Cette triade représente la plénitude de la vie chrétienne par l’Esprit. C’est pourquoi elle est si souvent mention- née dans les Écritures (
Rm 5:1-5
;
Gal 5:5,6
;
Eph 1:15,18
;
Eph 4:1-5
). Toutefois, l’amour est le plus grand, car il est le seul attribut qui soit utilisé pour décrire la nature même de Dieu (
1 Jn 4:8
).
Méditez sur cette affirmation: « Dieu est amour ». Comment devons-nous comprendre exactement ce que cela signifie? Et bien que nous ne puissions en saisir qu’une part, pourquoi cette déclaration est-elle une si bonne nouvelle pour nous?
Jusqu’ici, nous avons appris que l’amour est patient, bienveillant, joyeux, persévérant, confiant, plein d’espérance et durable, parce que Jésus est tout cela.
Une fois que nous discernons ces qualités en Jésus, l’étape suivante consiste à les imiter. Tel était le souhait de Paul pour les Corinthiens. Cependant, si l’on supprime les « ne… pas » des huit caractéristiques négatives de l’amour, « on obtient une assez bonne description du comportement des Corinthiens au sein de leur Église: envieux, vantards, orgueilleux, grossiers, égoïstes, susceptibles et prompts à relever les torts d’autrui. Paul adapte ici les verbes qu’il emploie à la situation des Corinthiens. » — Verlyn D. Verbrugge, 1 Corinthians, dans The Expositor’s Bible Commentary: Romans-Galatians, édition révisée (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2008), p. 372.
Les Corinthiens avaient beaucoup à apprendre. Il en est de même pour nous. Après avoir décrit ce que l’amour fait et ce qu’il ne fait pas, Paul conclut son développement en soulignant le caractère éternel de l’amour, afin de stimuler la pratique d’un amour authentique.
Un jour, les prophéties disparaîtront; nous parlerons une seule langue; et la connaissance imparfaite cédera la place à une connaissance nouvelle et parfaite de Dieu ( 1 Cor 13:12
Fermer
1 Corinthiens 13:12
Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu.
Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu.
Fermer
1 Corinthiens 13:10
mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra.
mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra.
Fermer
1 Corinthiens 13:8
La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra.
La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra.
De même, lorsque le Christ reviendra, la foi cédera la place à la vue ( 2 Cor 5:7
Fermer
2 Corinthiens 5:7
car nous marchons par la foi et non par la vue,
car nous marchons par la foi et non par la vue,
Fermer
Romains 8:24
Car c'est en espérance que nous sommes sauvés. Or, l'espérance qu'on voit n'est plus espérance: ce qu'on voit, peut-on l'espérer encore?
Car c'est en espérance que nous sommes sauvés. Or, l'espérance qu'on voit n'est plus espérance: ce qu'on voit, peut-on l'espérer encore?
Toutefois, dans un certain sens, la foi et l’espérance subsisteront aussi pour toujours. La foi, en tant qu’expérience du salut ( Rm 4:3
Fermer
Romains 4:3
Car que dit l'Écriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice.
Car que dit l'Écriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice.
Très bientôt, nous verrons notre Seigneur face à face ( 1 Cor 13:12
Fermer
1 Corinthiens 13:12
Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu.
Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu.
Fermer
Romains 5:1-5
1 Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, 2 à qui nous devons d'avoir eu par la foi accès à cette grâce, dans laquelle nous demeurons fermes, et nous nous glorifions dans l'espérance de la gloire de Dieu. 3 Bien plus, nous nous glorifions même des afflictions, sachant que l'affliction produit la persévérance, 4 la persévérance la victoire dans l'épreuve, et cette victoire l'espérance. 5 Or, l'espérance ne trompe point, parce que l'amour de Dieu est répandu dans nos coeurs par le Saint Esprit qui nous a été donné.
1 Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, 2 à qui nous devons d'avoir eu par la foi accès à cette grâce, dans laquelle nous demeurons fermes, et nous nous glorifions dans l'espérance de la gloire de Dieu. 3 Bien plus, nous nous glorifions même des afflictions, sachant que l'affliction produit la persévérance, 4 la persévérance la victoire dans l'épreuve, et cette victoire l'espérance. 5 Or, l'espérance ne trompe point, parce que l'amour de Dieu est répandu dans nos coeurs par le Saint Esprit qui nous a été donné.
Fermer
Galates 5:5,6
5 Pour nous, c'est de la foi que nous attendons, par l'Esprit, l'espérance de la justice. 6 Car, en Jésus Christ, ni la circoncision ni l'incirconcision n'a de valeur, mais la foi qui est agissante par la charité.
5 Pour nous, c'est de la foi que nous attendons, par l'Esprit, l'espérance de la justice. 6 Car, en Jésus Christ, ni la circoncision ni l'incirconcision n'a de valeur, mais la foi qui est agissante par la charité.
Fermer
Ephésiens 1:15,18
15 C'est pourquoi moi aussi, ayant entendu parler de votre foi au Seigneur Jésus et de votre charité pour tous les saints, 18 et qu'il illumine les yeux de votre coeur, pour que vous sachiez quelle est l'espérance qui s'attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu'il réserve aux saints,
15 C'est pourquoi moi aussi, ayant entendu parler de votre foi au Seigneur Jésus et de votre charité pour tous les saints, 18 et qu'il illumine les yeux de votre coeur, pour que vous sachiez quelle est l'espérance qui s'attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu'il réserve aux saints,
Fermer
Ephésiens 4:1-5
1 Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur, à marcher d'une manière digne de la vocation qui vous a été adressée, 2 en toute humilité et douceur, avec patience, vous supportant les uns les autres avec charité, 3 vous efforçant de conserver l'unité de l'esprit par le lien de la paix. 4 Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation; 5 il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême,
1 Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur, à marcher d'une manière digne de la vocation qui vous a été adressée, 2 en toute humilité et douceur, avec patience, vous supportant les uns les autres avec charité, 3 vous efforçant de conserver l'unité de l'esprit par le lien de la paix. 4 Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation; 5 il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême,
Fermer
1 Jean 4:8
Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour.
Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour.
Méditez sur cette affirmation: « Dieu est amour ». Comment devons-nous comprendre exactement ce que cela signifie? Et bien que nous ne puissions en saisir qu’une part, pourquoi cette déclaration est-elle une si bonne nouvelle pour nous?
Réflexion avancée:
Ellen G. White, « Le besoin de l’amour », Review and Herald, 28 août 1888, p. 545, 546.
« Si noble que soit sa profession, un chrétien dont le cœur ne déborde pas d’amour pour Dieu et pour ses semblables n’est pas un véritable disciple du Christ. Il peut posséder une grande foi, même opérer des miracles; s’il n’a pas la charité, sa foi demeure vaine.
S’il distribue tous ses biens pour nourrir les pauvres, et s’il livre même son corps pour être brûlé, mais qu’il n’ait pas l’amour, cela ne lui sert de rien. » — Ellen G. White, Conquérants pacifiques, p. 269-270.
« Nous avons une abondance de sermons. Ce dont nous avons le plus besoin… c’est de l’amour pour les âmes qui périssent, cet amour qui découle en riches flots du trône de Dieu. Le véritable christianisme répand l’amour dans tout l’être. Il touche chaque partie vitale — le cerveau, le cœur, les mains actives, les pieds — rendant les hommes capables de se tenir fermes là où Dieu le demande, afin qu’ils ne détournent pas leurs pas et ne fassent pas trébucher les faibles. L’amour ardent et consumant du Christ pour les âmes perdues est la vie même de tout le système du christianisme. » — Ellen G. White, Lift Him up, p. 134.
« Seul l’amour qui jaillit du cœur du Christ peut guérir. Celui en qui cet amour circule, comme la sève dans l’arbre ou le sang dans le corps, peut restaurer l’âme blessée. » — Ellen G. White, Education, p. 114.
Discussion:
1) Pensez-vous que la liste des qualités positives de l’amour donnée par Paul soit exhaustive? Si ce n’est pas le cas, quels autres éléments y ajouteriez-vous?
2) Que voulait dire Paul par l’exhortation: « Recherchez l’amour » ( 1 Cor 14:1
, LSG)?
Quel lien cela a-t-il avec ce qu’il affirme dans 1 Corinthiens 13:4-7
?
3) Quelle caractéristique de l’amour avez-vous le plus besoin de mettre en pratique dans votre vie quotidienne? Lesquelles sont les plus nécessaires dans votre Église locale?
Pourquoi Paul compare-t-il l’amour à des dons tels que la prophétie, les langues et la connaissance ( 1 Cor 13:8
)?
4) Paul suggère que l’amour est la solution ultime au manque d’unité parmi les membres de l’Église de Corinthe. Pourquoi? Comment cela s’applique-t-il à nos Églises aujourd’hui?
Ellen G. White, « Le besoin de l’amour », Review and Herald, 28 août 1888, p. 545, 546.
« Si noble que soit sa profession, un chrétien dont le cœur ne déborde pas d’amour pour Dieu et pour ses semblables n’est pas un véritable disciple du Christ. Il peut posséder une grande foi, même opérer des miracles; s’il n’a pas la charité, sa foi demeure vaine.
S’il distribue tous ses biens pour nourrir les pauvres, et s’il livre même son corps pour être brûlé, mais qu’il n’ait pas l’amour, cela ne lui sert de rien. » — Ellen G. White, Conquérants pacifiques, p. 269-270.
« Nous avons une abondance de sermons. Ce dont nous avons le plus besoin… c’est de l’amour pour les âmes qui périssent, cet amour qui découle en riches flots du trône de Dieu. Le véritable christianisme répand l’amour dans tout l’être. Il touche chaque partie vitale — le cerveau, le cœur, les mains actives, les pieds — rendant les hommes capables de se tenir fermes là où Dieu le demande, afin qu’ils ne détournent pas leurs pas et ne fassent pas trébucher les faibles. L’amour ardent et consumant du Christ pour les âmes perdues est la vie même de tout le système du christianisme. » — Ellen G. White, Lift Him up, p. 134.
« Seul l’amour qui jaillit du cœur du Christ peut guérir. Celui en qui cet amour circule, comme la sève dans l’arbre ou le sang dans le corps, peut restaurer l’âme blessée. » — Ellen G. White, Education, p. 114.
Discussion:
1) Pensez-vous que la liste des qualités positives de l’amour donnée par Paul soit exhaustive? Si ce n’est pas le cas, quels autres éléments y ajouteriez-vous?
2) Que voulait dire Paul par l’exhortation: « Recherchez l’amour » ( 1 Cor 14:1
Fermer
1 Corinthiens 14:1
Recherchez la charité. Aspirez aussi aux dons spirituels, mais surtout à celui de prophétie.
Recherchez la charité. Aspirez aussi aux dons spirituels, mais surtout à celui de prophétie.
Quel lien cela a-t-il avec ce qu’il affirme dans 1 Corinthiens 13:4-7
Fermer
1 Corinthiens 13:4-7
4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5 elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6 elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité; 7 elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout.
4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5 elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6 elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité; 7 elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout.
3) Quelle caractéristique de l’amour avez-vous le plus besoin de mettre en pratique dans votre vie quotidienne? Lesquelles sont les plus nécessaires dans votre Église locale?
Pourquoi Paul compare-t-il l’amour à des dons tels que la prophétie, les langues et la connaissance ( 1 Cor 13:8
Fermer
1 Corinthiens 13:8
La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra.
La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra.
4) Paul suggère que l’amour est la solution ultime au manque d’unité parmi les membres de l’Église de Corinthe. Pourquoi? Comment cela s’applique-t-il à nos Églises aujourd’hui?
