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LEÇONS DE FOI du livre de Josué
4ème Trimestre 2025
11 - Vivre dans le pays
Du 6 au 12 décembre 2025
Samedi après-midi
Lecture de la semaine:
; ; ; ; ; 1 Pi 3:8,9.
Verset à mémoriser:
« Une réponse douce calme la fureur, Mais une parole dure excite la colère » (, LSG).
Le fait de vivre dans une communauté peut parfois donner lieu à des disputes et de la tension. Cela est particulièrement vrai dans une communauté, comme l’église, où des personnes d’origines et de couches sociales différentes — et parfois élevées dans des cultures complètement différentes — vivent et travaillent ensemble dans un but commun.
Cette semaine, nous allons étudier et un défi qui était né d’un grand malentendu parmi les gens. Au début du livre, Josué avait ordonné à certaines tribus de traverser le Jourdain et de participer à la conquête, avec les tribus de la rive ouest du Jourdain (). Alors que la tâche était accomplie, ils étaient libres de rentrer. Cependant, sur le côté est du Jourdain, ils avaient construit un autel qui suscita l’inquiétude parmi les tribus de l’ouest du Jourdain.
Pourquoi est-il dangereux de tirer des conclusions hâtives sur le comportement des autres? Comment pouvons-nous favoriser l’unité dans l’Église? Pourquoi est-il important de garder à l’esprit la portée plus large de notre appel et de ne pas se laisser emporter par des distractions? Ce sont là quelques-unes des questions que nous allons aborder cette semaine.
; ; ; ; ; 1 Pi 3:8,9.
Verset à mémoriser:
« Une réponse douce calme la fureur, Mais une parole dure excite la colère » (, LSG).
Le fait de vivre dans une communauté peut parfois donner lieu à des disputes et de la tension. Cela est particulièrement vrai dans une communauté, comme l’église, où des personnes d’origines et de couches sociales différentes — et parfois élevées dans des cultures complètement différentes — vivent et travaillent ensemble dans un but commun.
Cette semaine, nous allons étudier et un défi qui était né d’un grand malentendu parmi les gens. Au début du livre, Josué avait ordonné à certaines tribus de traverser le Jourdain et de participer à la conquête, avec les tribus de la rive ouest du Jourdain (). Alors que la tâche était accomplie, ils étaient libres de rentrer. Cependant, sur le côté est du Jourdain, ils avaient construit un autel qui suscita l’inquiétude parmi les tribus de l’ouest du Jourdain.
Pourquoi est-il dangereux de tirer des conclusions hâtives sur le comportement des autres? Comment pouvons-nous favoriser l’unité dans l’Église? Pourquoi est-il important de garder à l’esprit la portée plus large de notre appel et de ne pas se laisser emporter par des distractions? Ce sont là quelques-unes des questions que nous allons aborder cette semaine.
Le dévouement
Lisez . Que nous disent ces versets sur le dévouement des Rubénites, des Gadites et de la demi-tribu de Manassé?
Josué affirma que les tribus de l’autre côté du Jourdain avaient pleinement satisfait aux obligations établies par Moïse et par lui-même, ce qui signifiait un dévouement et un sacrifice significatifs en faveur de la cause commune d’Israël. Ils avaient combattu aux côtés de leurs frères pendant « un long espace de temps », ce qui signifiait en réalité environ six à sept ans (Voir aussi , , ).
Leurs femmes et leurs enfants étaient restés à la maison, à l’est du Jourdain, mais ils avaient décidé de combattre loyalement aux côtés de leurs frères, faisant face à la menace de blessures et de mort à la guerre.
Ces versets soulignent indirectement l’importance de l’unité de la nation et de celle de la terre. Ils préparent également la voie à l’histoire qui s’ensuit, qui est en fin de compte une question d’unité. Les tribus israélites resteront-elles unies, malgré la forte frontière naturelle que le Jourdain forme entre elles? Permettront-ils à la géographie de laisser sa marque sur leur identité nationale, ou laisseront-ils leur culte commun du Dieu unique les maintenir comme Sa nation élue, unie et forte sous Sa conduite théocratique?
Josué expliqua la seule façon dont une telle fidélité a été possible: ils n’avaient pas servi leurs frères israélites, mais Yahvé Lui-même, qui les a chargés de leur mission.
Nous trouvons ce même principe dans le Nouveau Testament. L’apôtre Paul exhorte les chrétiens à rendre leur service comme s’ils travaillaient pour Dieu et pas seulement pour les êtres humains (voir , , 1 Thes 2:4). Quelle plus grande vocation y a-t-il que de travailler pour le Créateur du cosmos?
Dans la vie de tous les jours, nous sommes souvent confrontés à des défis et des difficultés qui peuvent facilement nous décourager et nous donner envie d’abandonner le combat. Cela semble parfois facile à faire. Pourtant, nous pouvons faire appel à la puissance de l’Éternel, qui promet d’être avec nous et nous permet de faire ce qu’Il nous demande. Si nous gardons notre appel ultime devant nous, nous pouvons être motivés à persévérer, malgré les défis et les découragements inévitables qui font partie de notre existence déchue ici-bas.
, 6 rapporte que Josué avait appelé les tribus qui s’en allaient à rester fidèles à l’Éternel, puis il les avait bénies. Comment nos relations au sein de l’Église seraient-elles transformées si nous intercédions davantage les uns pour les autres dans la prière?
Lisez . Que nous disent ces versets sur le dévouement des Rubénites, des Gadites et de la demi-tribu de Manassé?
Josué affirma que les tribus de l’autre côté du Jourdain avaient pleinement satisfait aux obligations établies par Moïse et par lui-même, ce qui signifiait un dévouement et un sacrifice significatifs en faveur de la cause commune d’Israël. Ils avaient combattu aux côtés de leurs frères pendant « un long espace de temps », ce qui signifiait en réalité environ six à sept ans (Voir aussi , , ).
Leurs femmes et leurs enfants étaient restés à la maison, à l’est du Jourdain, mais ils avaient décidé de combattre loyalement aux côtés de leurs frères, faisant face à la menace de blessures et de mort à la guerre.
Ces versets soulignent indirectement l’importance de l’unité de la nation et de celle de la terre. Ils préparent également la voie à l’histoire qui s’ensuit, qui est en fin de compte une question d’unité. Les tribus israélites resteront-elles unies, malgré la forte frontière naturelle que le Jourdain forme entre elles? Permettront-ils à la géographie de laisser sa marque sur leur identité nationale, ou laisseront-ils leur culte commun du Dieu unique les maintenir comme Sa nation élue, unie et forte sous Sa conduite théocratique?
Josué expliqua la seule façon dont une telle fidélité a été possible: ils n’avaient pas servi leurs frères israélites, mais Yahvé Lui-même, qui les a chargés de leur mission.
Nous trouvons ce même principe dans le Nouveau Testament. L’apôtre Paul exhorte les chrétiens à rendre leur service comme s’ils travaillaient pour Dieu et pas seulement pour les êtres humains (voir , , 1 Thes 2:4). Quelle plus grande vocation y a-t-il que de travailler pour le Créateur du cosmos?
Dans la vie de tous les jours, nous sommes souvent confrontés à des défis et des difficultés qui peuvent facilement nous décourager et nous donner envie d’abandonner le combat. Cela semble parfois facile à faire. Pourtant, nous pouvons faire appel à la puissance de l’Éternel, qui promet d’être avec nous et nous permet de faire ce qu’Il nous demande. Si nous gardons notre appel ultime devant nous, nous pouvons être motivés à persévérer, malgré les défis et les découragements inévitables qui font partie de notre existence déchue ici-bas.
, 6 rapporte que Josué avait appelé les tribus qui s’en allaient à rester fidèles à l’Éternel, puis il les avait bénies. Comment nos relations au sein de l’Église seraient-elles transformées si nous intercédions davantage les uns pour les autres dans la prière?
Les accusations
Lisez l’histoire des tribus qui retournaient chez elles dans . Quelles accusations les tribus de l’ouest du Jourdain avaient-elles porté contre les tribus de l’est du Jourdain? Dans quelle mesure ces accusations étaient-elles fondées?
Contrairement au verset 1, où les tribus de l’est étaient désignées par leur forme habituelle (Rubénites, Gadites, etc.), une expression différente est utilisée ici: « fils de Ruben », « fils de Gad » et « la demi-tribu de Manassé », ce qui contraste avec les « enfants d’Israël » (, LSG), représentant ainsi une entité différente.
Dans le récit, l’expression « toute l’assemblée des enfants d’Israël » ne fait référence qu’aux neuf tribus et demie de l’ouest du Jourdain, soulignant le fossé qui s’était développé entre les deux groupes. En effet, la question fondamentale de l’histoire qui s’ensuit est de savoir si les tribus de l’est du Jourdain pouvaient être considérées comme des Israélites.
On s’attendrait à une conclusion paisible de l’histoire; cependant, la tension surgit lorsque les tribus de l’est semblent avoir érigé un autel au Jourdain. Le texte ne donne aucune raison pour l’acte, ni ne décrit la fonction de l’autel ou l’activité spécifique qui lui est liée. L’ambigüité concernant la signification de cet autel s’accroit si nous observons les souvenirs de la première traversée du Jourdain, dans les chapitres 3 et 4, où tout Israël était entré dans le Jourdain pour traverser le fleuve vers la partie continentale de Canaan. Ici, une partie d’Israël arriva dans la région du Jourdain, mais maintenant pour traverser le fleuve dans la direction opposée.
Dans les deux cas, une structure de pierres était érigée. Le premier servait de mémorial, tandis que le second est perçu comme un autel impressionnant. La question qui vient inévitablement à l’esprit est: « Que signifient ces pierres? » (Voir aussi ). Cet autel était-il construit pour les sacrifices, ou n’était-ce qu’un mémorial? Ces autres tribus avaient-elles déjà commencé à tomber dans l’apostasie?
Par manque de consultation avec Josué, Eléazar ou les chefs tribaux avaient créé un malentendu qui pouvait potentiellement conduire à de terribles conflits."
À quoi Jésus et Paul font-ils référence lorsqu’ils nous exhortent à éviter de juger les autres? Lisez , , . Pourquoi est-il si facile de tirer des conclusions erronées sur les motivations des autres?
Lisez l’histoire des tribus qui retournaient chez elles dans . Quelles accusations les tribus de l’ouest du Jourdain avaient-elles porté contre les tribus de l’est du Jourdain? Dans quelle mesure ces accusations étaient-elles fondées?
Contrairement au verset 1, où les tribus de l’est étaient désignées par leur forme habituelle (Rubénites, Gadites, etc.), une expression différente est utilisée ici: « fils de Ruben », « fils de Gad » et « la demi-tribu de Manassé », ce qui contraste avec les « enfants d’Israël » (, LSG), représentant ainsi une entité différente.
Dans le récit, l’expression « toute l’assemblée des enfants d’Israël » ne fait référence qu’aux neuf tribus et demie de l’ouest du Jourdain, soulignant le fossé qui s’était développé entre les deux groupes. En effet, la question fondamentale de l’histoire qui s’ensuit est de savoir si les tribus de l’est du Jourdain pouvaient être considérées comme des Israélites.
On s’attendrait à une conclusion paisible de l’histoire; cependant, la tension surgit lorsque les tribus de l’est semblent avoir érigé un autel au Jourdain. Le texte ne donne aucune raison pour l’acte, ni ne décrit la fonction de l’autel ou l’activité spécifique qui lui est liée. L’ambigüité concernant la signification de cet autel s’accroit si nous observons les souvenirs de la première traversée du Jourdain, dans les chapitres 3 et 4, où tout Israël était entré dans le Jourdain pour traverser le fleuve vers la partie continentale de Canaan. Ici, une partie d’Israël arriva dans la région du Jourdain, mais maintenant pour traverser le fleuve dans la direction opposée.
Dans les deux cas, une structure de pierres était érigée. Le premier servait de mémorial, tandis que le second est perçu comme un autel impressionnant. La question qui vient inévitablement à l’esprit est: « Que signifient ces pierres? » (Voir aussi ). Cet autel était-il construit pour les sacrifices, ou n’était-ce qu’un mémorial? Ces autres tribus avaient-elles déjà commencé à tomber dans l’apostasie?
Par manque de consultation avec Josué, Eléazar ou les chefs tribaux avaient créé un malentendu qui pouvait potentiellement conduire à de terribles conflits."
À quoi Jésus et Paul font-ils référence lorsqu’ils nous exhortent à éviter de juger les autres? Lisez , , . Pourquoi est-il si facile de tirer des conclusions erronées sur les motivations des autres?
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