Leçon de l'École du Sabbat
 
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L'EXODE
3ème Trimestre 2025
13 - Le Tabernacle
du 20 au 26 septembre 2025
samedi après-midi
Lecture de la semaine:
Ex 35:1-36
:7;
Gn 1:1
;
Ex 36:8-39
:31;
Heb 7:25
;
Ex 40:1-38
;
Jn 1:14
.

Verset à mémoriser:
« Alors la nuée couvrit la tente d'assigna- tion, et la gloire de l'Éternel remplit le tabernacle La nuée de l'Éternel était de jour sur le tabernacle; et de nuit, il y avait un feu, aux yeux de toute la maison d'Israël, pendant toutes leurs marches » (
Exode 40:34,38
, LSG).

La principale tâche du peuple de Dieu dans l’Ancien Testament (tout comme pour nous aujourd’hui) était de vivre en relation étroite avec l’Éternel; de L'adorer et de Le servir; et aussi de présenter aux autres l’image exacte de Dieu (
Dt 4:5-8
).

Dans le jardin d'Éden, Adam et Ève se cachèrent parce que leur péché les rendait craintifs à l’égard de Dieu. Le péché conduit les humains à craindre naturellement Dieu, et cette crainte déforme notre perception de Son caractère. La bonne nouvelle, c’est que Dieu prend l’initiative de combler ce fossé, de réparer la brèche et de restaurer la relation rompue. Il appelle le pécheur à revenir vers lui: « Où es-tu? » (
Gn 3:9
, LSG).

Ainsi, notre mission principale est de présenter le véritable caractère de Dieu et Ses œuvres d’amour et de justice à ceux qui nous entourent. Lorsque les gens sont attirés vers Dieu et convaincus de Son amour désintéressé pour eux, ils Lui donneront leur vie et obéiront à Ses commandements, sachant que c’est pour leur bien. Le sanctuaire démontrait la proximité de Dieu avec l’humanité et révélait les plus grandes vérités sur la manière dont Il sauve ceux qui viennent à Lui avec foi.
Le sabbat de l’Éternel

Aussi nombreux que soient ceux qui s'opposent au sabbat du septième jour en soutenant, faussement, qu'il n'était destiné qu'aux Juifs (le septième jour fut mis à part et sanctifié en Éden [voir
Gn 2:1-3
]); ou en prétendant, fausse- ment, que les Juifs en ont entendu parler pour la première fois au Sinaï (les Juifs observaient le sabbat avant le Sinaï [
Ex 16:22-29
])—il est indéniable que le sabbat faisait partie intégrante de la vie du peuple hébreu dès le commencement.

Lisez
Exode 35:1-3
. Quelle vérité fut réitérée au peuple dans le contexte de la construction du sanctuaire?

Le sabbat et son message étaient, sont et seront toujours centrés sur Dieu: Sa nature et Ses œuvres puissantes. Le sabbat nous rappelle Ses actes créateurs et rédempteurs, et recentre notre attention sur Dieu, qui désire demeurer avec Son peuple. De cette façon, le sabbat et le sanctuaire nous dirigent vers la même chose: la présence de Dieu dans nos vies.

Le sabbat, tel qu’observé par l’Église de l’Ancien Testament, porte un message riche et multiple. Son essence peut se résumer en cinq points clés:

(1) Dieu est le Créateur, et le récit biblique commence par cette proclamation fondamentale et saisissante (
Gn 1:1
). Le mémorial vivant de la création de Dieu est le sabbat (
Gn 2:2-3
;
Ex 20:8-11
). De cette vérité, Dieu en tant que notre Créateur, découlent toutes les autres vérités bibliques.
(2) Le Messie viendra, et cette espérance est centrée sur la promesse de Dieu concernant la postérité qui écrasera la tête du serpent (Satan) et apportera la victoire sur le mal.
(3) Dieu établira Son royaume, et le sabbat en est un avant-gout.
(4) Le salut vient de l’Éternel, et le peuple de Dieu témoigne que Dieu est leur Sauveur et Rédempteur, et que le salut est le résultat de Sa grâce et de Sa grâce seule.
(5) Dieu est le juge ultime de tous les humains. Ceux qui Le défient et Le renient avec persistance n’auront pas d’avenir, mais Il donne librement la vie éternelle à ceux qui Le suivent.

Les Juifs ont un adage: « Ce n’est pas tant Israël qui a gardé le sabbat, que le sabbat qui a gardé Israël ». Même si, en tant qu’Adventistes, nous ne formulons pas les choses de la même façon, quel rôle essentiel le sabbat joue-t-il dans la vie de notre famille d’église?
Les offrandes et l'Esprit

Lisez
Exode 35:4-36
:7. Quelles leçons importantes en tirer pour nous aujourd’hui?

Une grande quantité de matériaux précieux était nécessaire pour la construction du tabernacle, et cela fut réalisé grâce aux dons généreux du peuple de Dieu, qui donna du fond de son cœur, De façon volontaire et joyeuse. Ils apportèrent de l’or, de l’argent, du bronze, du lin fin, des pierres précieuses, des tissus uniques, du bois d'acacia, de l’huile d’olive, des épices et bien d'autres objets nécessaires. Les gens offrirent également leurs mains d’œuvres, car de nombreux objets spécifiques devaient être façonnés par leur travail artistique et minutieux sur la tente ou son mobilier. De plus, des tailleurs devaient tisser des vêtements pour les sacrificateurs qui serviraient dans le tabernacle, ainsi que pour le souverain sacrificateur dont les vêtements très élaborés incluaient un pectoral et un turban.

Dieu avait abondamment béni les Israélites par les dons que les Égyptiens leur avaient donnés à leur départ d’Égypte. Maintenant, c’était pour eux l’occasion de faire des offrandes de gratitude pour la conduite miséricordieuse et puissante de Dieu, et leurs cœurs furent touchés pour accomplir cette œuvre à Sa gloire.

Le peuple donnait avec une telle joie et abondance qu’on informa Moïse que « Le peuple apporte beaucoup plus qu'il ne faut » (
Ex 36:5
, LSG). Moïse dut donc arrêter leurs dons, « Les objets préparés suffisaient, et au-delà, pour tous les ouvrages à faire » (
Ex 36:7
, LSG).

Par la conduite du Saint-Esprit, Dieu équipa et donna la capacité au peuple de construire le tabernacle avec précision. Betsaleel, Oholiab, et d'autres furent « remplis de l'Esprit de Dieu » (
Ex 35:31
, LSG), ce qui signifie qu’ils reçurent des compétences, de la sagesse, et des connaissances artistiques pour accomplir parfaitement le travail. C’était un projet immense qui devait être créé exactement selon le modèle que Dieu avait montré à Moïse.

Il est significatif que le don de l'Esprit Saint ait été lié aux différentes capacités et compétences des personnes, qui devaient être mises en œuvre pour la construction du tabernacle. Être rempli de l’Esprit n’est pas un processus magique et ne signifie pas que des forces spirituelles spéciales se trouvent dans les êtres humains. Pour faire avancer la cause de Dieu et accomplir Sa mission, Dieu donne à Ses fidèles le pouvoir d’accomplir Ses objectifs et de le faire bien.

Quels dons spirituels avez-vous reçus en étant remplis du Saint-Esprit? N'oubliez pas que les dons spirituels ne peuvent s'épanouir que lorsque vous cultivez les fruits de l'Esprit dans votre vie (
Gal 5:22,23
).
La construction du tabernacle

Lisez en survol
Exode 36:8-39
:31. Selon vous, pourquoi des instructions aussi explicites avaient été données? Que nous enseigne cela sur la manière dont Dieu se soucie de chaque détail?

Moïse avait soigneusement construit le tabernacle, et les instructions qu'il avait reçues sur le mont Sinaï avaient été mises en œuvre scrupuleusement. Le texte biblique énumère les éléments suivants:
(1) le tabernacle avec ses différents tissus, rideaux, et compartiments (
Ex 36:8-38
);
(2) l’arche (
Ex 37:1-9
);
(3) la table des pains de proposition (
Ex 37:10-16
);
(4) le chandelier (
Ex 37:17-24
);
(5) l'autel des parfums (
Ex 37:25-29
);
(6) l’autel des holocaustes (
Ex 38:1-7
);
(7) la cuve des ablutions (
Ex 38:8
);
(8) le parvis (
Ex 38:9-20
); et
(9) les matériaux utilisés pour le tabernacle (
Ex 38:21-31
).

Exode 39
continue avec les descriptions de l’éphod, du pectoral, et d’autres pièces des vêtements sacerdotaux.

Les services du tabernacle étaient des leçons visuelles de l'évangile, illustrant le plan complet de la rédemption de Dieu. Les diverses cérémonies représentaient (1) la manière dont Dieu déteste et traite le péché, (2) comment Il sauve ceux qui se repentent, (3) le sort des méchants, et (4) comment Il assurera un avenir glorieux sans mal.

Deux services distincts mais étroitement liés étaient célébrés dans le sanc- tuaire tout au long de l'année: les services quotidiens et annuels. Ce ministère en deux phases illustrait la manière dont Dieu traite le péché et sauve les pécheurs. Pendant les services quotidiens du sanctuaire, Dieu assurait aux repentants qu’Il pardonnait leurs péchés et leur offrait gracieusement le salut. Pour recevoir ce don du salut, un sacrifice devait être offert, et ces sacrifices renvoyaient à la mort du Messie, dont le sang « nous purifie de tout péché » (
1 Jn 1:7
, LSG). La confession des péchés et l’acceptation du vêtement de justice de Christ étaient au cœur de ce don (
Ps 32:1
, 2). Ainsi, le pécheur repentant était assuré du pardon et pouvait se réjouir du salut.

Le service annuel, célébré lors du Jour des Expiations, montrait comment Dieu éradique le péché, résout le problème du péché, et garantit un avenir sans péché (
Lv 16
,
Jn 1:29
). Actuellement, le double ministère de Christ dans le sanctuaire céleste est une autre expression de l'œuvre de Dieu pour nous (
Heb 7:25
) et apportera la solution finale au problème du mal (
Dn 7:13,14,22,27
;
Dn 8:14
;
Ap 21:4
).

Le sanctuaire était un lieu de culte pour adorer Dieu, Le louer et Lui rendre hommages. L’adoration consiste à entretenir sa relation avec Dieu, qui invite les croyants à cette communion.
La présence de Dieu dans le tabernacle

Lisez
Exode 40:1-38
. Comment les Israélites discernaient-ils la présence de Dieu?

Le dernier chapitre d’Exode (
Ex 40
) décrit la dédicace du tabernacle et le don du décalogue. La dédicace du tabernacle constituait l’évènement culminant d’Israël au Sinaï.

La gloire de Dieu est Sa sainteté, Son caractère et Sa présence, qui est une pure bonté (
Ex 3:5
;
Ex 33:18
, 19). Sa présence remplissait le tabernacle et était visible sous la forme d’une nuée, la gloire du Shekinah. Le livre de l’Exode se termine par une insistance sur la présence orientatrice de Dieu, dans la nuée de l’Éternel le jour, et dans la nuée de feu la nuit. De manière très réelle et puissante, le peuple hébreu devait faire l’expérience non seulement de la réalité de Dieu, mais aussi de Sa présence proche et constante tandis qu’Il les guidait.

Moïse installa le tabernacle le premier jour du premier mois de la deuxième année (
Ex 40:2,17
). Il consacra également tout—y compris Aaron et ses fils pour le sacerdoce (
Ex 40:9
;
Ex 40:13-15
)—avec de l'huile d'onction. Il parcourut le lieu très saint, le lieu saint et le parvis, consacrant tout à l’Éternel. Par ce processus, il inaugura les services pour tout le sanctuaire (voir aussi
Nb 7:1
). Ce n'est que lors de l'inauguration du tabernacle que Moïse put entrer dans le lieu très saint; par la suite, seul le souverain sacrificateur pouvait y exercer son ministère chaque année lors du Jour des Expiations (
Lv 16:2,17
).

À trois reprises, le récit biblique déclare que l'œuvre a été achevée: (1) à la fin de la semaine de la création, Dieu souligna l'achèvement de Son œuvre créatrice (
Gn 2:1
3); (2) à la fin de la construction du tabernacle, la Bible déclare: « Ce fut ainsi que Moïse acheva l'ouvrage » (
Ex 40:33
); et (3) il en est de même lorsque Salomon acheva les travaux du temple (
1 R 7:51
).

Ce lien entre la création et le sanctuaire d’Israël pointe vers une dimension cosmique, le temps où l’Éternel habitera avec les rachetés sur la nouvelle terre, dans la Nouvelle Jérusalem, qui est « le tabernacle de Dieu » (
Ap 21:2,3
; voir aussi
Ap 22:1-4
).

Le fait que Dieu ait rempli le tabernacle de Sa présence (
Ex 40:34
) constituait l’apogée des évènements qui avaient commencé avec la naissance de Moïse et continué par la défaite des dieux égyptiens lors des 10 plaies, par la sortie d’Égypte, par la défaite de l’armée égyptienne, et, enfin, par la révélation de Dieu sur le mont Sinaï.

Quels sont les moyens par lesquels, même aujourd'hui, vous pouvez faire l'expérience de la présence de Dieu?
Pourquoi est-il important de faire cette expérience?
Jésus a habité parmi l’humanité

Lisez
Jean 1:14
. Comment l’incarnation de Christ est-elle comparée au tabernacle?

L’incarnation de Jésus est à la fois un mystère et une science unique que les rachetés étudieront pour l’éternité. L’apôtre Jean déclare que Christ, en prenant sur Lui notre corps, a révélé qu’Il demeure avec nous de manière tangible. Jésus, ici en chair et en os, ressemble au Dieu de l’Ancien Testament, qui demeurait avec les Israélites dans le tabernacle au Sinaï et dans le désert lorsqu’ils se dirigeaient vers la terre promise. Pendant Son incarnation, Jésus a habité parmi l’humanité. Quelle concession insondable!
Le Dieu éternel descend jusqu’à nous, comme l’un des nôtres, pour nous assurer qu’Il est véritablement « Emmanuel, Dieu avec nous. »

Dans
Matthieu 18:20
, Jésus a dit que si deux ou trois se rassemblent en Son nom, Il sera là parmi eux. Christ est avec Son peuple par la présence du Saint-Esprit, et invite Ses disciples à entretenir une relation étroite avec Lui: « Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi » (
Ap 3:20
, LSG).

Lisez
Apocalypse 21:1-3
. Que nous présente-t-on ici?

La Nouvelle Jérusalem descendra du ciel sur la terre, et Jean déclare:
« Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux » (
Ap 21:3
, LSG). Il n'y aura pas de temple dans la Nouvelle Jérusalem (
Ap 21:22
) car la ville entière sera le temple, le sanctuaire de Dieu. La longueur, la largeur et la hauteur de la ville sont égales (
Ap 21:16
), tout comme pour le lieu très saint du sanctuaire, qui était en forme de cube, avec toutes les faces égales. Pour l’éternité, dans un monde sans péché, sans mort, et sans souffrance, nous habiterons dans la présence immédiate de notre Dieu.

En considérant ce qui nous est promis en Jésus, comment pouvons-nous apprendre à persévérer jusqu’à la fin?
Réflexion avancée:

Lisez Ellen G. White, « Le sanctuaire et son rituel », pp. 304-318, dans Patriarches et prophètes.

« La construction du sanctuaire a été précédée d’un acte divin de rédemption, à savoir la délivrance d’Israël du pouvoir asservissant de l’Égypte. Cela, à son tour, a été suivi de la volonté de Dieu d’entrer dans une relation d’alliance permanente avec Son peuple. Il serait leur Dieu, et ils deviendraient Son peuple (
Exode 6:7
). La manière dont ils se rapporteraient à Lui et les uns aux autres était définie par la loi de l’alliance. Le tabernacle était en effet un lieu de rencontre, un lieu où Dieu et les hommes se rencontraient. Ce n’est qu’après la rédemption et l’établissement d’une union permanente avec Dieu à travers l’alliance que le peuple eut accès à Dieu dans Son lieu de résidence. » (Andrews Bible Commentary: Old Testament, “Exodus”, Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 2020, p. 226.)

Pendant ce temps, Ellen G. White décrit le but des services du sanctuaire:
« On voit par-là que les cérémonies du tabernacle, comme celles du temple qui le remplaça, inculquaient jour après jour aux enfants d’Israël les grandes vérités se rattachant à la mort et au ministère de Jésus-Christ. Une fois l’an, tous les esprits se portaient sur le dénouement du grand conflit entre le Fils de Dieu et Lucifer: la purification totale et définitive de l’univers par la disparition éternelle du péché et des pécheurs. » Patriarches et prophètes, p. 318.

Discussion:

1) Au cœur des cérémonies du sanctuaire se trouvait l’effusion de sang. Toutes sortes d’animaux étaient sacrifiés, et leur sang était utilisé dans presque tous les rituels du temple. Que symbolisait le sang, et vers quoi tous ces sacrifices dirigeaient-ils ultimement?
2) Aussi incroyable que cela puisse être que Dieu, le Créateur de l’univers, ait habité dans le sanctuaire au milieu de Son peuple, combien plus étonnant est-il qu’Il soit venu habiter parmi nous comme l’un des nôtres, un être humain. Cela en soi aurait été une remarquable expression d’amour. Mais ensuite, qu’Il s’offre Lui-même en sacrifice pour le péché—c’est-à- dire, qu’Il meure à notre place? Que nous enseigne cela sur le caractère de Dieu? De surcroit, que nous enseigne cela sur le désir de Dieu de nous voir sauvés dans Son royaume éternel?
3) Lisez
Hébreux 8:1-6
. Que nous enseigne ce passage sur la manière dont le sanctuaire terrestre reflétait ce que Jésus fait pour nous maintenant dans le sanctuaire céleste?
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