Leçon de l'École du Sabbat
 
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L'EXODE
3ème Trimestre 2025
5 - La pâque
du 26 juillet au 1er août 2025
samedi après-midi
Lecture de la semaine:
Ex 11:1-10
,
Mi 6:8
,
Ex 12:1-30
,
1 Cor 5:7
,
Ex 13:14-16
,
Heb 11:28


Verset à mémoriser:
« Et lorsque vos enfants vous diront: Que signifie pour vous cet usage? vous répondrez: C'est le sacrifice de Pâque en l'honneur de l'Éternel, qui a passé par-dessus les maisons des enfants d'Israël en Égypte, lorsqu'il frappa l'Égypte et qu'il sauva nos maisons. » (
Exode 12:26,27
, LSG).

La dixième et dernière plaie est sur le point de frapper. Le dernier avertissement est donné; la décision finale doit être prise.

C'est vraiment une question de vie ou de mort. Non seulement la vie d'un individu, mais aussi la prospérité des familles et de toute la nation est en jeu. Pharaon et ses officiers seront responsables du sort de nombreuses personnes, que ce soit pour la vie ou pour la mort. Son attitude envers le Dieu vivant d'Israël déterminera non seulement son avenir, mais aussi celui de sa nation.

Comment nous sentons-nous et que faisons-nous lorsque la gravité des circonstances pèse lourdement sur nous, et que nous devons choisir la prochaine étape et direction, un choix qui peut grandement affecter la vie de beaucoup d'autres en plus de la nôtre?

Dieu est plus que disposé à nous accorder sagesse, compréhension et puissance pour faire ce qui est juste (
1 Cor 1:30
,
Phil 2:13
). Le problème, cependant, est que, dans nos cœurs obstinés, nous ne voulons pas toujours faire ce qui est bien. Nous savons ce qui est bon, mais nous refusons de le faire. Dans le récit de l'Exode, le refus d’un homme de se soumettre à Dieu, même face à des preuves accablantes, a entrainé une tragédie pour bien d'autres que lui-même, ce qui est souvent le cas de toute façon.
Une plaie de plus

Le prophète Amos déclare que « le Seigneur, l'Éternel, ne fait rien Sans avoir révélé son secret à ses serviteurs, les prophètes » (
Am 3:7
, LSG), et par le prophète Moïse, Il avait révélé à Pharaon ce qui allait arriver ensuite. Un avertissement des plus solennels fut donné à Pharaon. Ce sera un jugement juste contre l'orgueil, l'exploitation, la violence et l'idolâtrie. Ce sont ces maux qui ont déclenché ces calamités sur l'Égypte.

Lisez
Exode 11:1-10
. Quel avertissement Dieu avait-Il donné avant d’exécuter le jugement sur l’Égypte?

Dieu avait accordé à l’Égypte un moment de réflexion: trois jours de ténèbres (
Ex 10:23
), pour considérer les récents évènements et leur signification. Il leur donna également un ultime avertissement explicite, la dernière opportunité de faire ce qui est juste. Mais
Exode 11:8
dit que Moïse « sortit de chez Pharaon, dans une ardente colère » (LSG). Pourquoi Moïse était-il parti en colère? Probablement parce qu’il savait que la tragédie, la dixième plaie, allait frapper de nombreux innocents, tout cela à cause de l’entêtement de Pharaon.

De plus, le nombre dix a une signification symbolique dans la Bible. Dix représente la plénitude ou la complétude (pensez aux Dix Commandements comme une révélation complète de la loi morale divine). Les dix plaies d’Égypte illustrent l’expression totale de la justice et de la rétribution de Dieu. Dieu est le Juge, et Il s’oppose à l’orgueil, à l’injustice, à la discrimination, à l’arrogance, à l’exploitation, à la cruauté, et à l’égoïsme. Il est du côté des souffrants, des abusés, des maltraités, et des persécutés.
Dieu rendra justice, ce qui est véritablement une autre manifestation de Son amour. (Voir
Ps 2:12
,
Ps 33:5
,
Ps 85:11
,
Ps 89:14
,
Ps 101:1
,
Esa 16:5
,
Jer 9:24
.)
Nous aussi, nous devons faire de notre mieux pour être à la fois aimants et justes.

Cependant, il est facile de tomber dans des extrêmes, d’un côté ou de l’autre. Par « amour », nous fermons les yeux sur les torts, sur ce qui doit être corrigé. Ou bien nous appliquons la justice de façon froide, comme si elle était de fer. Aucun des deux extrêmes n’est correct. Au contraire, voici l’idéal: « Et ce que l'Éternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la miséricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu » (
Mi 6:8
, LSG).

Si nous n’arrivons pas à atteindre cet équilibre parfait (ce qui est le cas), pourquoi vaut-il mieux alors pencher du côté de la miséricorde plutôt que de la justice? Ou, est-ce vraiment le cas?
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