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L'EXODE
3ème Trimestre 2025
4 - Les plaies
du 19 au 25 juillet 2025
samedi après-midi
Lecture de la semaine:
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Verset à mémoriser:
« Le cœur de Pharaon s'endurcit, et il ne laissa point aller les enfants d'Israël, selon ce que l'Éternel avait dit par l'intermédiaire de Moïse » (, LSG).
Un fermier essayait de faire avancer son âne, mais la bête refusait de bouger. Il saisit alors une grosse branche et frappa l'animal qui, à la suite de cela, se mit en mouvement. Lorsqu'on lui demanda pourquoi ce geste avait fonctionné, il répondit: « Eh bien, il fallait d'abord attirer son attention. »
En mettant de côté les considérations liées à la cruauté envers les animaux, il y a une leçon à tirer de cette histoire, particulièrement dans le contexte de la sortie des Hébreux d'Égypte. Moïse avait reçu ses ordres et se rendit chez Pharaon avec les célèbres paroles de Dieu, shalach et ami, c’est-à-dire « Laisse aller mon peuple »
Cependant, Pharaon ne voulut pas libérer le peuple de Dieu. Les Écritures n’ont jamais explicitement donné les raisons de la réticence de Pharaon, bien qu'il y ait le fait que les Hébreux ne représentent une menace militaire (voir ). Il est fort probable, comme c’est souvent le cas avec l’esclavage, la raison première était probablement économique. Ils représentaient une main-d’œuvre bon marché, et Pharaon ne voulait pas perdre les avantages économiques qu’ils lui offraient. Il allait donc falloir le convaincre, non seulement pour attirer son attention, mais aussi pour lui faire changer d’avis.
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Verset à mémoriser:
« Le cœur de Pharaon s'endurcit, et il ne laissa point aller les enfants d'Israël, selon ce que l'Éternel avait dit par l'intermédiaire de Moïse » (, LSG).
Un fermier essayait de faire avancer son âne, mais la bête refusait de bouger. Il saisit alors une grosse branche et frappa l'animal qui, à la suite de cela, se mit en mouvement. Lorsqu'on lui demanda pourquoi ce geste avait fonctionné, il répondit: « Eh bien, il fallait d'abord attirer son attention. »
En mettant de côté les considérations liées à la cruauté envers les animaux, il y a une leçon à tirer de cette histoire, particulièrement dans le contexte de la sortie des Hébreux d'Égypte. Moïse avait reçu ses ordres et se rendit chez Pharaon avec les célèbres paroles de Dieu, shalach et ami, c’est-à-dire « Laisse aller mon peuple »
Cependant, Pharaon ne voulut pas libérer le peuple de Dieu. Les Écritures n’ont jamais explicitement donné les raisons de la réticence de Pharaon, bien qu'il y ait le fait que les Hébreux ne représentent une menace militaire (voir ). Il est fort probable, comme c’est souvent le cas avec l’esclavage, la raison première était probablement économique. Ils représentaient une main-d’œuvre bon marché, et Pharaon ne voulait pas perdre les avantages économiques qu’ils lui offraient. Il allait donc falloir le convaincre, non seulement pour attirer son attention, mais aussi pour lui faire changer d’avis.
Dieu contre les dieux
Lisez –15. Quelles leçons peut-on en tirer de cette première confrontation entre le Dieu des Hébreux et les dieux d’Égypte?
Les combats à venir allaient opposer le Dieu vivant aux « dieux » égyptiens. Ce qui rendait la situation plus critique, c’était que le Pharaon se considérait lui-même comme un de ces dieux. L’Éternel ne s’opposait ni aux Égyptiens en tant que peuple, ni à l’Égypte en tant que territoire, mais à leurs divinités (les Égyptiens vénéraient plus de 1 500 divinités). Le texte biblique est explicite: « j'exercerai des jugements contre tous les dieux de l'Égypte. Je suis l'Éternel » (, LSG). Plus tard, lors du récit de la sortie d’Égypte, ce message sera à nouveau souligné: « l'Éternel exerçait aussi des jugements contre leurs dieux » (, LSG).
Un exemple de ce jugement contre leurs dieux fut démontré par le miracle du bâton qui se transforma en serpent (). En Égypte, la déesse Uraeus, Wadjet, était personnifiée par un cobra, symbole du pouvoir souverain en Basse-Égypte. Ce serpent sacré, présent sur la couronne du Pharaon, représentait sa puissance, sa divinité, sa royauté et son autorité divine, car la déesse cracherait son venin contre les ennemis du roi. De plus, les Égyptiens croyaient que ce serpent sacré guidait le Pharaon dans l'au delà.
Lorsque le bâton d'Aaron se changea en serpent et dévora tous les autres serpents devant le roi, la suprématie du Dieu vivant sur la magie et la sorcellerie égyptiennes fut manifeste. L'emblème de la puissance du Pharaon fut non seulement conquis, mais Aaron et Moïse le tenaient en main (). Cette première confrontation démontra la puissance et la souveraineté de Dieu sur l'Égypte. Moïse, en tant que représentant de Dieu, possédait une autorité et une puissance supérieures à celles du « dieu » Pharaon.
Il est également significatif que les anciens Égyptiens considérassent le dieu serpent, Nehebkau (« celui qui enchaine les esprits »), comme sacré et digne d'adoration. Selon leur mythologie, ce dieu-serpent possédait un grand pouvoir, car il avait englouti sept cobras. Par cette puissante confrontation, Dieu communiqua aux Égyptiens qu’Il possédait à Lui seul le pouvoir et l’autorité souveraine. Après un tel affrontement, ce message fut immédiatement perçu de manière distincte par les Égyptiens.
Comment pouvons-nous permettre au Seigneur d’avoir la souveraineté sur les « dieux » qui cherchent à prendre le contrôle dans notre vie?
Lisez –15. Quelles leçons peut-on en tirer de cette première confrontation entre le Dieu des Hébreux et les dieux d’Égypte?
Les combats à venir allaient opposer le Dieu vivant aux « dieux » égyptiens. Ce qui rendait la situation plus critique, c’était que le Pharaon se considérait lui-même comme un de ces dieux. L’Éternel ne s’opposait ni aux Égyptiens en tant que peuple, ni à l’Égypte en tant que territoire, mais à leurs divinités (les Égyptiens vénéraient plus de 1 500 divinités). Le texte biblique est explicite: « j'exercerai des jugements contre tous les dieux de l'Égypte. Je suis l'Éternel » (, LSG). Plus tard, lors du récit de la sortie d’Égypte, ce message sera à nouveau souligné: « l'Éternel exerçait aussi des jugements contre leurs dieux » (, LSG).
Un exemple de ce jugement contre leurs dieux fut démontré par le miracle du bâton qui se transforma en serpent (). En Égypte, la déesse Uraeus, Wadjet, était personnifiée par un cobra, symbole du pouvoir souverain en Basse-Égypte. Ce serpent sacré, présent sur la couronne du Pharaon, représentait sa puissance, sa divinité, sa royauté et son autorité divine, car la déesse cracherait son venin contre les ennemis du roi. De plus, les Égyptiens croyaient que ce serpent sacré guidait le Pharaon dans l'au delà.
Lorsque le bâton d'Aaron se changea en serpent et dévora tous les autres serpents devant le roi, la suprématie du Dieu vivant sur la magie et la sorcellerie égyptiennes fut manifeste. L'emblème de la puissance du Pharaon fut non seulement conquis, mais Aaron et Moïse le tenaient en main (). Cette première confrontation démontra la puissance et la souveraineté de Dieu sur l'Égypte. Moïse, en tant que représentant de Dieu, possédait une autorité et une puissance supérieures à celles du « dieu » Pharaon.
Il est également significatif que les anciens Égyptiens considérassent le dieu serpent, Nehebkau (« celui qui enchaine les esprits »), comme sacré et digne d'adoration. Selon leur mythologie, ce dieu-serpent possédait un grand pouvoir, car il avait englouti sept cobras. Par cette puissante confrontation, Dieu communiqua aux Égyptiens qu’Il possédait à Lui seul le pouvoir et l’autorité souveraine. Après un tel affrontement, ce message fut immédiatement perçu de manière distincte par les Égyptiens.
Comment pouvons-nous permettre au Seigneur d’avoir la souveraineté sur les « dieux » qui cherchent à prendre le contrôle dans notre vie?
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