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Samedi après-midi
Lecture de la semaine :
1 Cor 10:1-13
; Mt 2:15
; Js 1:1-3
; Ac 3:22-26
; Heb 3:7
à Heb 4:11
; 2 Cor 10:3-5
.
Verset à mémoriser :
« Ces choses leur sont arrivées pour servir d’exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles » (1 Corinthiens 10:11
, LSG).
Dans le livre de Josué, la vie du personnage principal dépasse sa propre existence pour orienter notre regard vers une réalité bien plus grande. Ce principe de dépassement symbolique traverse toute la Bible: le pays de Canaan, par exemple, n’est pas seulement une destination géographique, mais devient le symbole de notre espérance ultime en une nouvelle terre. De même, le service du sanctuaire terrestre annonçait une réalité supérieure: « Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir; il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n’est pas construit de main d’homme, c’est-à-dire, qui n’est pas de cette création » (Hébreux 9:11
, LSG).
Dès lors, une question fondamentale se pose: en quoi Josué annonce-t-il un accomplissement à venir? Comment pouvons-nous affirmer que cette lecture typologique du livre est justifiée? Quels sont les principes herméneutiques qui permettent de relier le récit de Josué aux réalités du Nouveau Testament et aux événements eschatologiques?
Au cours de cette semaine, nous nous attacherons à étudier les fondements bibliques de l’interprétation typologique. Nous verrons comment l’Écriture elle-même fournit des repères en la matière, et comment la vie de Josué anticipe le ministère du Messie, tout en révélant le symbolisme accompli dans l’Église et dans l’ultime dénouement de l’histoire humaine.
1 Cor 10:1-13
X
1 Corinthiens 10:1-13
1 Frères, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, qu'ils ont tous passé au travers de la mer, 2 qu'ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer, 3 qu'ils ont tous mangé le même aliment spirituel, 4 et qu'ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ. 5 Mais la plupart d'entre eux ne furent point agréables à Dieu, puisqu'ils périrent dans le désert. 6 Or, ces choses sont arrivées pour nous servir d'exemples, afin que nous n'ayons pas de mauvais désirs, comme ils en ont eu. 7 Ne devenez point idolâtres, comme quelques-uns d'eux, selon qu'il est écrit: Le peuple s'assit pour manger et pour boire; puis ils se levèrent pour se divertir. 8 Ne nous livrons point à l'impudicité, comme quelques-uns d'eux s'y livrèrent, de sorte qu'il en tomba vingt-trois mille en un seul jour. 9 Ne tentons point le Seigneur, comme le tentèrent quelques-uns d'eux, qui périrent par les serpents. 10 Ne murmurez point, comme murmurèrent quelques-uns d'eux, qui périrent par l'exterminateur. 11 Ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles. 12 Ainsi donc, que celui qui croit être debout prenne garde de tomber! 13 Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter.
1 Frères, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, qu'ils ont tous passé au travers de la mer, 2 qu'ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer, 3 qu'ils ont tous mangé le même aliment spirituel, 4 et qu'ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ. 5 Mais la plupart d'entre eux ne furent point agréables à Dieu, puisqu'ils périrent dans le désert. 6 Or, ces choses sont arrivées pour nous servir d'exemples, afin que nous n'ayons pas de mauvais désirs, comme ils en ont eu. 7 Ne devenez point idolâtres, comme quelques-uns d'eux, selon qu'il est écrit: Le peuple s'assit pour manger et pour boire; puis ils se levèrent pour se divertir. 8 Ne nous livrons point à l'impudicité, comme quelques-uns d'eux s'y livrèrent, de sorte qu'il en tomba vingt-trois mille en un seul jour. 9 Ne tentons point le Seigneur, comme le tentèrent quelques-uns d'eux, qui périrent par les serpents. 10 Ne murmurez point, comme murmurèrent quelques-uns d'eux, qui périrent par l'exterminateur. 11 Ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles. 12 Ainsi donc, que celui qui croit être debout prenne garde de tomber! 13 Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter.
X
Matthieu 2:15
Il y resta jusqu'à la mort d'Hérode, afin que s'accomplît ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète: J'ai appelé mon fils hors d'Égypte.
Il y resta jusqu'à la mort d'Hérode, afin que s'accomplît ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète: J'ai appelé mon fils hors d'Égypte.
X
Josué 1:1-3
1 Après la mort de Moïse, serviteur de l'Éternel, l'Éternel dit à Josué, fils de Nun, serviteur de Moïse: 2 Moïse, mon serviteur, est mort; maintenant, lève-toi, passe ce Jourdain, toi et tout ce peuple, pour entrer dans le pays que je donne aux enfants d'Israël. 3 Tout lieu que foulera la plante de votre pied, je vous le donne, comme je l'ai dit à Moïse.
1 Après la mort de Moïse, serviteur de l'Éternel, l'Éternel dit à Josué, fils de Nun, serviteur de Moïse: 2 Moïse, mon serviteur, est mort; maintenant, lève-toi, passe ce Jourdain, toi et tout ce peuple, pour entrer dans le pays que je donne aux enfants d'Israël. 3 Tout lieu que foulera la plante de votre pied, je vous le donne, comme je l'ai dit à Moïse.
X
Actes 3:22-26
22 Moïse a dit: Le Seigneur votre Dieu vous suscitera d'entre vos frères un prophète comme moi; vous l'écouterez dans tout ce qu'il vous dira, 23 et quiconque n'écoutera pas ce prophète sera exterminé du milieu du peuple. 24 Tous les prophètes qui ont successivement parlé, depuis Samuel, ont aussi annoncé ces jours-là. 25 Vous êtes les fils des prophètes et de l'alliance que Dieu a traitée avec nos pères, en disant à Abraham: Toutes les familles de la terre seront bénies en ta postérité. 26 C'est à vous premièrement que Dieu, ayant suscité son serviteur, l'a envoyé pour vous bénir, en détournant chacun de vous de ses iniquités.
22 Moïse a dit: Le Seigneur votre Dieu vous suscitera d'entre vos frères un prophète comme moi; vous l'écouterez dans tout ce qu'il vous dira, 23 et quiconque n'écoutera pas ce prophète sera exterminé du milieu du peuple. 24 Tous les prophètes qui ont successivement parlé, depuis Samuel, ont aussi annoncé ces jours-là. 25 Vous êtes les fils des prophètes et de l'alliance que Dieu a traitée avec nos pères, en disant à Abraham: Toutes les familles de la terre seront bénies en ta postérité. 26 C'est à vous premièrement que Dieu, ayant suscité son serviteur, l'a envoyé pour vous bénir, en détournant chacun de vous de ses iniquités.
X
Hébreux 3:7
C'est pourquoi, selon ce que dit le Saint Esprit: Aujourd'hui, si vous entendez sa voix,
C'est pourquoi, selon ce que dit le Saint Esprit: Aujourd'hui, si vous entendez sa voix,
X
Hébreux 4:11
Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance.
Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance.
X
2 Corinthiens 10:3-5
3 Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair. 4 Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses. 5 Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s'élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l'obéissance de Christ.
3 Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair. 4 Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses. 5 Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s'élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l'obéissance de Christ.
Verset à mémoriser :
« Ces choses leur sont arrivées pour servir d’exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles » (1 Corinthiens 10:11
X
1 Corinthiens 10:11
Ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles.
Ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles.
Dans le livre de Josué, la vie du personnage principal dépasse sa propre existence pour orienter notre regard vers une réalité bien plus grande. Ce principe de dépassement symbolique traverse toute la Bible: le pays de Canaan, par exemple, n’est pas seulement une destination géographique, mais devient le symbole de notre espérance ultime en une nouvelle terre. De même, le service du sanctuaire terrestre annonçait une réalité supérieure: « Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir; il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n’est pas construit de main d’homme, c’est-à-dire, qui n’est pas de cette création » (Hébreux 9:11
X
Hébreux 9:11
Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir; il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-à-dire, qui n'est pas de cette création;
Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir; il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-à-dire, qui n'est pas de cette création;
Dès lors, une question fondamentale se pose: en quoi Josué annonce-t-il un accomplissement à venir? Comment pouvons-nous affirmer que cette lecture typologique du livre est justifiée? Quels sont les principes herméneutiques qui permettent de relier le récit de Josué aux réalités du Nouveau Testament et aux événements eschatologiques?
Au cours de cette semaine, nous nous attacherons à étudier les fondements bibliques de l’interprétation typologique. Nous verrons comment l’Écriture elle-même fournit des repères en la matière, et comment la vie de Josué anticipe le ministère du Messie, tout en révélant le symbolisme accompli dans l’Église et dans l’ultime dénouement de l’histoire humaine.
La typologie biblique
Étudiez les Écritures suivantes qui se réfèrent à des types et essayez de définir ce qu’est la typologie biblique: Rm 5:14
, 1 Cor 10:1-13
, Heb 8:5
et Heb 9:23
.
Ces passages bibliques emploient les termes « type » (du grec typos) et « antitype » (du grec antitypos) pour désigner la manière dont les auteurs du Nouveau Testament établissent un lien entre un texte ou un événement de l’Ancien Testament et sa portée, que ce soit pour leur époque ou pour un accomplissement futur.
La typologie constitue une méthode d’interprétation qui considère certaines personnes, événements ou institutions comme des figures annonciatrices de Jésus Christ ou d’autres réalités évangéliques. Le type se rapporte à l’antitype à la manière d’un moule par rapport à la forme qu’il engendre: bien que le type en sug- gère les contours, c’est l’antitype qui en réalise pleinement le sens et la finalité. Le type biblique est donc conçu selon un dessein divin — qu’il ait existé concrètement dans l’histoire ou conceptuellement dans la pensée de Dieu — en vue de préfigurer des réalités à venir.
Il importe de souligner que les auteurs du Nouveau Testament ne confèrent pas de signification typologique de façon arbitraire ou opportuniste. Tout type identifié dans l’Ancien Testament trouve un écho ou une confirmation dans les écrits prophétiques, avant d’être pleinement accompli dans sa réalité antitypique au sein du Nouveau Testament.
Regardez comment David apparait dans l’Ancien Testament, puis com- ment il est préfiguré dans le Nouveau. Quels enseignements pouvons-nous tirer de cet exemple sur le fonctionnement de la typologie?
a. David (Ps 22:1
, 14-18):
b. Le nouveau David (Jr 23:5
; Esa 9:5
, 6; Esa 11:1-5
):
c. Le David antitypique (Jn 19:24
):
En examinant ces textes, nous découvrons que l’Ancien Testament lui-même fournit la clé pour identifier et appliquer les types dans les Écritures. C’est-à- dire, les écrivains du Nouveau Testament, qui avaient pour Écriture l’Ancien Testament, avaient été inspirés par le Saint-Esprit pour utiliser les types de l’Ancien Testament pour révéler la « vérité présente » (2 Pi 1:12
), surtout sur Jésus et Son ministère.
Étudiez les Écritures suivantes qui se réfèrent à des types et essayez de définir ce qu’est la typologie biblique: Rm 5:14
X
Romains 5:14
Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient pas péché par une transgression semblable à celle d'Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir.
Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient pas péché par une transgression semblable à celle d'Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir.
X
1 Corinthiens 10:1-13
1 Frères, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, qu'ils ont tous passé au travers de la mer, 2 qu'ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer, 3 qu'ils ont tous mangé le même aliment spirituel, 4 et qu'ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ. 5 Mais la plupart d'entre eux ne furent point agréables à Dieu, puisqu'ils périrent dans le désert. 6 Or, ces choses sont arrivées pour nous servir d'exemples, afin que nous n'ayons pas de mauvais désirs, comme ils en ont eu. 7 Ne devenez point idolâtres, comme quelques-uns d'eux, selon qu'il est écrit: Le peuple s'assit pour manger et pour boire; puis ils se levèrent pour se divertir. 8 Ne nous livrons point à l'impudicité, comme quelques-uns d'eux s'y livrèrent, de sorte qu'il en tomba vingt-trois mille en un seul jour. 9 Ne tentons point le Seigneur, comme le tentèrent quelques-uns d'eux, qui périrent par les serpents. 10 Ne murmurez point, comme murmurèrent quelques-uns d'eux, qui périrent par l'exterminateur. 11 Ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles. 12 Ainsi donc, que celui qui croit être debout prenne garde de tomber! 13 Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter.
1 Frères, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, qu'ils ont tous passé au travers de la mer, 2 qu'ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer, 3 qu'ils ont tous mangé le même aliment spirituel, 4 et qu'ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ. 5 Mais la plupart d'entre eux ne furent point agréables à Dieu, puisqu'ils périrent dans le désert. 6 Or, ces choses sont arrivées pour nous servir d'exemples, afin que nous n'ayons pas de mauvais désirs, comme ils en ont eu. 7 Ne devenez point idolâtres, comme quelques-uns d'eux, selon qu'il est écrit: Le peuple s'assit pour manger et pour boire; puis ils se levèrent pour se divertir. 8 Ne nous livrons point à l'impudicité, comme quelques-uns d'eux s'y livrèrent, de sorte qu'il en tomba vingt-trois mille en un seul jour. 9 Ne tentons point le Seigneur, comme le tentèrent quelques-uns d'eux, qui périrent par les serpents. 10 Ne murmurez point, comme murmurèrent quelques-uns d'eux, qui périrent par l'exterminateur. 11 Ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles. 12 Ainsi donc, que celui qui croit être debout prenne garde de tomber! 13 Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter.
X
Hébreux 8:5
(lesquels célèbrent un culte, image et ombre des choses célestes, selon que Moïse en fut divinement averti lorsqu'il allait construire le tabernacle: Aie soin, lui fut-il dit, de faire tout d'après le modèle qui t'a été montré sur la montagne).
(lesquels célèbrent un culte, image et ombre des choses célestes, selon que Moïse en fut divinement averti lorsqu'il allait construire le tabernacle: Aie soin, lui fut-il dit, de faire tout d'après le modèle qui t'a été montré sur la montagne).
X
Hébreux 9:23
Il était donc nécessaire, puisque les images des choses qui sont dans les cieux devaient être purifiées de cette manière, que les choses célestes elles-mêmes le fussent par des sacrifices plus excellents que ceux-là.
Il était donc nécessaire, puisque les images des choses qui sont dans les cieux devaient être purifiées de cette manière, que les choses célestes elles-mêmes le fussent par des sacrifices plus excellents que ceux-là.
Ces passages bibliques emploient les termes « type » (du grec typos) et « antitype » (du grec antitypos) pour désigner la manière dont les auteurs du Nouveau Testament établissent un lien entre un texte ou un événement de l’Ancien Testament et sa portée, que ce soit pour leur époque ou pour un accomplissement futur.
La typologie constitue une méthode d’interprétation qui considère certaines personnes, événements ou institutions comme des figures annonciatrices de Jésus Christ ou d’autres réalités évangéliques. Le type se rapporte à l’antitype à la manière d’un moule par rapport à la forme qu’il engendre: bien que le type en sug- gère les contours, c’est l’antitype qui en réalise pleinement le sens et la finalité. Le type biblique est donc conçu selon un dessein divin — qu’il ait existé concrètement dans l’histoire ou conceptuellement dans la pensée de Dieu — en vue de préfigurer des réalités à venir.
Il importe de souligner que les auteurs du Nouveau Testament ne confèrent pas de signification typologique de façon arbitraire ou opportuniste. Tout type identifié dans l’Ancien Testament trouve un écho ou une confirmation dans les écrits prophétiques, avant d’être pleinement accompli dans sa réalité antitypique au sein du Nouveau Testament.
Regardez comment David apparait dans l’Ancien Testament, puis com- ment il est préfiguré dans le Nouveau. Quels enseignements pouvons-nous tirer de cet exemple sur le fonctionnement de la typologie?
a. David (Ps 22:1
X
Psaumes 22:1
Au chef des chantres. Sur << Biche de l'aurore >>. Psaume de David.
Au chef des chantres. Sur << Biche de l'aurore >>. Psaume de David.
b. Le nouveau David (Jr 23:5
X
Jérémie 23:5
Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, Où je susciterai à David un germe juste; Il régnera en roi et prospérera, Il pratiquera la justice et l'équité dans le pays.
Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, Où je susciterai à David un germe juste; Il régnera en roi et prospérera, Il pratiquera la justice et l'équité dans le pays.
X
Esaïe 9:5
Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, Et la domination reposera sur son épaule; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix.
Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, Et la domination reposera sur son épaule; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix.
X
Esaïe 11:1-5
1 Puis un rameau sortira du tronc d'Isaï, Et un rejeton naîtra de ses racines. 2 L'Esprit de l'Éternel reposera sur lui: Esprit de sagesse et d'intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte de l'Éternel. 3 Il respirera la crainte de l'Éternel; Il ne jugera point sur l'apparence, Il ne prononcera point sur un ouï-dire. 4 Mais il jugera les pauvres avec équité, Et il prononcera avec droiture sur les malheureux de la terre; Il frappera la terre de sa parole comme d'une verge, Et du souffle de ses lèvres il fera mourir le méchant. 5 La justice sera la ceinture de ses flancs, Et la fidélité la ceinture de ses reins.
1 Puis un rameau sortira du tronc d'Isaï, Et un rejeton naîtra de ses racines. 2 L'Esprit de l'Éternel reposera sur lui: Esprit de sagesse et d'intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte de l'Éternel. 3 Il respirera la crainte de l'Éternel; Il ne jugera point sur l'apparence, Il ne prononcera point sur un ouï-dire. 4 Mais il jugera les pauvres avec équité, Et il prononcera avec droiture sur les malheureux de la terre; Il frappera la terre de sa parole comme d'une verge, Et du souffle de ses lèvres il fera mourir le méchant. 5 La justice sera la ceinture de ses flancs, Et la fidélité la ceinture de ses reins.
c. Le David antitypique (Jn 19:24
X
Jean 19:24
Ne la déchirons pas, mais tirons au sort à qui elle sera. Cela arriva afin que s'accomplît cette parole de l'Écriture: Ils se sont partagé mes vêtements, Et ils ont tiré au sort ma tunique. Voilà ce que firent les soldats.
Ne la déchirons pas, mais tirons au sort à qui elle sera. Cela arriva afin que s'accomplît cette parole de l'Écriture: Ils se sont partagé mes vêtements, Et ils ont tiré au sort ma tunique. Voilà ce que firent les soldats.
En examinant ces textes, nous découvrons que l’Ancien Testament lui-même fournit la clé pour identifier et appliquer les types dans les Écritures. C’est-à- dire, les écrivains du Nouveau Testament, qui avaient pour Écriture l’Ancien Testament, avaient été inspirés par le Saint-Esprit pour utiliser les types de l’Ancien Testament pour révéler la « vérité présente » (2 Pi 1:12
X
2 Pierre 1:12
Voilà pourquoi je prendrai soin de vous rappeler ces choses, bien que vous les sachiez et que vous soyez affermis dans la vérité présente.
Voilà pourquoi je prendrai soin de vous rappeler ces choses, bien que vous les sachiez et que vous soyez affermis dans la vérité présente.
Type et antitype
Les interprètes de la Bible ne peuvent pas décider arbitrairement de ce qui constitue un type biblique, ou comment ce type particulier est accompli dans le Nouveau Testament et dans les temps à venir. La Bible elle-même fournit quelques contrôles et principes quant à l’application de la typologie biblique.
De même, le Nouveau Testament déroule l’accomplissement antitypique d’un type en trois phases distinctes: (1) dans la vie du Christ (l’accomplissement christologique), (2) dans l’expérience de l’Église (l’accomplissement ecclésiologique), et (3) à la fin des temps (l’accomplissement eschatologique).
Ces figures typologiques et leurs correspondances antitypiques se retrouvent tout au long de la Bible. Elles constituent un outil précieux pour aider les lecteurs à mieux comprendre les Écritures et à discerner les vérités que la Parole de Dieu révèle au sujet de Jésus, du salut et de notre espérance ultime.
Considérez les types suivants de l’Ancien Testament: Israël, l’Exode et le sanctuaire. Comment chacun s’accomplit-il dans les trois phases antitypiques: christologique, ecclésiologique et eschatologique?
1. Israël
a. Phase christologique (Mt 2:15
):
b. Phase ecclésiologique (Ga 6:16
):
c. Phase eschatologique (Apocalypse 7:4-8
, 14):
2. L’Exode
a. Phase christologique (Mt 2:19-21
):
b. Phase ecclésiologique (2 Cor 6:17
):
c. Phase eschatologique (Ap 18:4
):
3. Le sanctuaire
a. Phase christologique (Jn 1:14
, Jn 2:21
, Mt 26:61
):
b. Phase ecclésiologique (1 Cor 3:16
, 17; 2 Cor 6:16
):
c. Phase eschatologique (Ap 3:12
, Ap 11:19
, Ap 21:3
, Ap 21:22
):
« Puisque l’Écriture a un seul auteur divin, les différentes parties de l’Écriture sont cohérentes les unes avec les autres… Toutes les doctrines de la Bible seront cohérentes les unes avec les autres; les interprétations de passages individuels s’harmoniseront avec l’ensemble de ce que l’Écriture enseigne sur un sujet donné. » (Handbook of Seventh-day Adventist Theology, p. 65).
Que faites-vous lorsque, parfois, vous avez du mal à comprendre le sens de certains passages?
Les interprètes de la Bible ne peuvent pas décider arbitrairement de ce qui constitue un type biblique, ou comment ce type particulier est accompli dans le Nouveau Testament et dans les temps à venir. La Bible elle-même fournit quelques contrôles et principes quant à l’application de la typologie biblique.
De même, le Nouveau Testament déroule l’accomplissement antitypique d’un type en trois phases distinctes: (1) dans la vie du Christ (l’accomplissement christologique), (2) dans l’expérience de l’Église (l’accomplissement ecclésiologique), et (3) à la fin des temps (l’accomplissement eschatologique).
Ces figures typologiques et leurs correspondances antitypiques se retrouvent tout au long de la Bible. Elles constituent un outil précieux pour aider les lecteurs à mieux comprendre les Écritures et à discerner les vérités que la Parole de Dieu révèle au sujet de Jésus, du salut et de notre espérance ultime.
Considérez les types suivants de l’Ancien Testament: Israël, l’Exode et le sanctuaire. Comment chacun s’accomplit-il dans les trois phases antitypiques: christologique, ecclésiologique et eschatologique?
1. Israël
a. Phase christologique (Mt 2:15
X
Matthieu 2:15
Il y resta jusqu'à la mort d'Hérode, afin que s'accomplît ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète: J'ai appelé mon fils hors d'Égypte.
Il y resta jusqu'à la mort d'Hérode, afin que s'accomplît ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète: J'ai appelé mon fils hors d'Égypte.
b. Phase ecclésiologique (Ga 6:16
X
Galates 6:16
Paix et miséricorde sur tous ceux qui suivront cette règle, et sur l'Israël de Dieu!
Paix et miséricorde sur tous ceux qui suivront cette règle, et sur l'Israël de Dieu!
c. Phase eschatologique (Apocalypse 7:4-8
X
Apocalypse 7:4-8
4 Et j'entendis le nombre de ceux qui avaient été marqués du sceau, cent quarante-quatre mille, de toutes les tribus des fils d'Israël: 5 de la tribu de Juda, douze mille marqués du sceau; de la tribu de Ruben, douze mille; de la tribu de Gad, douze mille; 6 de la tribu d'Aser, douze mille; de la tribu de Nephthali, douze mille; de la tribu de Manassé, douze mille; 7 de la tribu de Siméon, douze mille; de la tribu de Lévi, douze mille; de la tribu d'Issacar, douze mille; 8 de la tribu de Zabulon, douze mille; de la tribu de Joseph, douze mille; de la tribu de Benjamin, douze mille marqués du sceau.
4 Et j'entendis le nombre de ceux qui avaient été marqués du sceau, cent quarante-quatre mille, de toutes les tribus des fils d'Israël: 5 de la tribu de Juda, douze mille marqués du sceau; de la tribu de Ruben, douze mille; de la tribu de Gad, douze mille; 6 de la tribu d'Aser, douze mille; de la tribu de Nephthali, douze mille; de la tribu de Manassé, douze mille; 7 de la tribu de Siméon, douze mille; de la tribu de Lévi, douze mille; de la tribu d'Issacar, douze mille; 8 de la tribu de Zabulon, douze mille; de la tribu de Joseph, douze mille; de la tribu de Benjamin, douze mille marqués du sceau.
2. L’Exode
a. Phase christologique (Mt 2:19-21
X
Matthieu 2:19-21
19 Quand Hérode fut mort, voici, un ange du Seigneur apparut en songe à Joseph, en Égypte, 20 et dit: Lève-toi, prends le petit enfant et sa mère, et va dans le pays d'Israël, car ceux qui en voulaient à la vie du petit enfant sont morts. 21 Joseph se leva, prit le petit enfant et sa mère, et alla dans le pays d'Israël.
19 Quand Hérode fut mort, voici, un ange du Seigneur apparut en songe à Joseph, en Égypte, 20 et dit: Lève-toi, prends le petit enfant et sa mère, et va dans le pays d'Israël, car ceux qui en voulaient à la vie du petit enfant sont morts. 21 Joseph se leva, prit le petit enfant et sa mère, et alla dans le pays d'Israël.
b. Phase ecclésiologique (2 Cor 6:17
X
2 Corinthiens 6:17
C'est pourquoi, Sortez du milieu d'eux, Et séparez-vous, dit le Seigneur; Ne touchez pas à ce qui est impur, Et je vous accueillerai.
C'est pourquoi, Sortez du milieu d'eux, Et séparez-vous, dit le Seigneur; Ne touchez pas à ce qui est impur, Et je vous accueillerai.
c. Phase eschatologique (Ap 18:4
X
Apocalypse 18:4
Et j'entendis du ciel une autre voix qui disait: Sortez du milieu d'elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés, et que vous n'ayez point de part à ses fléaux.
Et j'entendis du ciel une autre voix qui disait: Sortez du milieu d'elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés, et que vous n'ayez point de part à ses fléaux.
3. Le sanctuaire
a. Phase christologique (Jn 1:14
X
Jean 1:14
Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.
Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.
X
Jean 2:21
Mais il parlait du temple de son corps.
Mais il parlait du temple de son corps.
X
Matthieu 26:61
Celui-ci a dit: Je puis détruire le temple de Dieu, et le rebâtir en trois jours.
Celui-ci a dit: Je puis détruire le temple de Dieu, et le rebâtir en trois jours.
b. Phase ecclésiologique (1 Cor 3:16
X
1 Corinthiens 3:16
Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous?
Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous?
X
2 Corinthiens 6:16
Quel rapport y a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles? Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l'a dit: J'habiterai et je marcherai au milieu d'eux; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.
Quel rapport y a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles? Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l'a dit: J'habiterai et je marcherai au milieu d'eux; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.
c. Phase eschatologique (Ap 3:12
X
Apocalypse 3:12
Celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu, et il n'en sortira plus; j'écrirai sur lui le nom de mon Dieu, et le nom de la ville de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d'auprès de mon Dieu, et mon nom nouveau.
Celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu, et il n'en sortira plus; j'écrirai sur lui le nom de mon Dieu, et le nom de la ville de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d'auprès de mon Dieu, et mon nom nouveau.
X
Apocalypse 11:19
Et le temple de Dieu dans le ciel fut ouvert, et l'arche de son alliance apparut dans son temple. Et il y eut des éclairs, des voix, des tonnerres, un tremblement de terre, et une forte grêle.
Et le temple de Dieu dans le ciel fut ouvert, et l'arche de son alliance apparut dans son temple. Et il y eut des éclairs, des voix, des tonnerres, un tremblement de terre, et une forte grêle.
X
Apocalypse 21:3
Et j'entendis du trône une forte voix qui disait: Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux.
Et j'entendis du trône une forte voix qui disait: Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux.
X
Apocalypse 21:22
Je ne vis point de temple dans la ville; car le Seigneur Dieu tout puissant est son temple, ainsi que l'agneau.
Je ne vis point de temple dans la ville; car le Seigneur Dieu tout puissant est son temple, ainsi que l'agneau.
« Puisque l’Écriture a un seul auteur divin, les différentes parties de l’Écriture sont cohérentes les unes avec les autres… Toutes les doctrines de la Bible seront cohérentes les unes avec les autres; les interprétations de passages individuels s’harmoniseront avec l’ensemble de ce que l’Écriture enseigne sur un sujet donné. » (Handbook of Seventh-day Adventist Theology, p. 65).
Que faites-vous lorsque, parfois, vous avez du mal à comprendre le sens de certains passages?
Josué, le type
À la lumière de la typologie biblique, quelle est la signification du parallélisme multiple entre la vie de Moïse et celle de Josué? Voir Ex 3:1
, 2; Js 1:1-3
; Nb 13:1
, 2; Js 2:1
; Ex 3:5
; Js 5:15
.
Comme nous l’avons découvert au cours de la première semaine, Josué est présenté comme un nouveau Moïse qui, dans la vie de la deuxième génération, avait reproduit plusieurs étapes importantes de l’Exode d’Égypte. Tout comme Moïse, il fut mandaté par une rencontre personnelle avec l’Éternel. Sous la direction des deux, la renommée d’Israël parmi les nations inspirait la peur. Moïse avait conduit Israël dans la traversée de la mer Rouge, tandis que Josué avait conduit Israël dans une traversée miraculeuse du Jourdain. Dieu rappelle à ces deux dirigeants la nécessité de la circoncision et l’importance de la Pâque. La manne avait commencé à tomber à l’époque de Moïse, et elle s’était terminée avec Josué. Tous deux avaient reçu l’ordre d’enlever leurs sandales. Le bras tendu des deux signalait la victoire d’Israël. Moïse avait donné des instructions pour le partage du pays et l’institution des villes de refuge. Josué exécuta les instructions. Tous deux avaient prononcé un discours d’adieu à la nation et avaient renouvelé l’alliance pour le peuple à la fin de leur ministère.
Étudiez Dt 18:15-19
, Dt 34:10-12
, Jn 1:21
, Ac 3:22-26
et Ac 7:37
.
Qui accomplit la prophétie de Moïse concernant un prophète comme lui? Comment Josué convient-il à cette description?"
La vie de Josué fut un accomplissement partiel de la prophétie faite par Moïse (Dt 18:15
, 18). Cependant, la prophétie de Moïse ne s’était pas accomplie dans son sens ultime. La prophétie ne pouvait être accomplie dans son sens ultime que par le Messie. Il connaissait intimement le Père (Jn 1:14
, 18); Il était vrai et avait révélé Dieu avec vérité (Lc 10:22
, Jn 14:6
, Mt 22:16
). Dieu avait en effet mis Ses paroles dans Sa bouche (Jn 14:24
). Ainsi, la vie de Moïse et celle de Josué deviennent des types du Messie à venir, Jésus.
Dans quelle mesure Jésus est-Il central dans votre propre marche avec l’Éternel? Pourquoi Jésus, et ce qu’Il a fait pour vous, doit-Il être le fondement de toute votre expérience chrétienne?
À la lumière de la typologie biblique, quelle est la signification du parallélisme multiple entre la vie de Moïse et celle de Josué? Voir Ex 3:1
X
Exode 3:1
Moïse faisait paître le troupeau de Jéthro, son beau-père, sacrificateur de Madian; et il mena le troupeau derrière le désert, et vint à la montagne de Dieu, à Horeb.
Moïse faisait paître le troupeau de Jéthro, son beau-père, sacrificateur de Madian; et il mena le troupeau derrière le désert, et vint à la montagne de Dieu, à Horeb.
X
Josué 1:1-3
1 Après la mort de Moïse, serviteur de l'Éternel, l'Éternel dit à Josué, fils de Nun, serviteur de Moïse: 2 Moïse, mon serviteur, est mort; maintenant, lève-toi, passe ce Jourdain, toi et tout ce peuple, pour entrer dans le pays que je donne aux enfants d'Israël. 3 Tout lieu que foulera la plante de votre pied, je vous le donne, comme je l'ai dit à Moïse.
1 Après la mort de Moïse, serviteur de l'Éternel, l'Éternel dit à Josué, fils de Nun, serviteur de Moïse: 2 Moïse, mon serviteur, est mort; maintenant, lève-toi, passe ce Jourdain, toi et tout ce peuple, pour entrer dans le pays que je donne aux enfants d'Israël. 3 Tout lieu que foulera la plante de votre pied, je vous le donne, comme je l'ai dit à Moïse.
X
Nombres 13:1
L'Éternel parla à Moïse, et dit:
L'Éternel parla à Moïse, et dit:
X
Josué 2:1
Josué, fils de Nun, fit partir secrètement de Sittim deux espions, en leur disant: Allez, examinez le pays, et en particulier Jéricho. Ils partirent, et ils arrivèrent dans la maison d'une prostituée, qui se nommait Rahab, et ils y couchèrent.
Josué, fils de Nun, fit partir secrètement de Sittim deux espions, en leur disant: Allez, examinez le pays, et en particulier Jéricho. Ils partirent, et ils arrivèrent dans la maison d'une prostituée, qui se nommait Rahab, et ils y couchèrent.
X
Exode 3:5
Dieu dit: N'approche pas d'ici, ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte.
Dieu dit: N'approche pas d'ici, ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte.
X
Josué 5:15
Et le chef de l'armée de l'Éternel dit à Josué: Ote tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est saint. Et Josué fit ainsi.
Et le chef de l'armée de l'Éternel dit à Josué: Ote tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est saint. Et Josué fit ainsi.
Comme nous l’avons découvert au cours de la première semaine, Josué est présenté comme un nouveau Moïse qui, dans la vie de la deuxième génération, avait reproduit plusieurs étapes importantes de l’Exode d’Égypte. Tout comme Moïse, il fut mandaté par une rencontre personnelle avec l’Éternel. Sous la direction des deux, la renommée d’Israël parmi les nations inspirait la peur. Moïse avait conduit Israël dans la traversée de la mer Rouge, tandis que Josué avait conduit Israël dans une traversée miraculeuse du Jourdain. Dieu rappelle à ces deux dirigeants la nécessité de la circoncision et l’importance de la Pâque. La manne avait commencé à tomber à l’époque de Moïse, et elle s’était terminée avec Josué. Tous deux avaient reçu l’ordre d’enlever leurs sandales. Le bras tendu des deux signalait la victoire d’Israël. Moïse avait donné des instructions pour le partage du pays et l’institution des villes de refuge. Josué exécuta les instructions. Tous deux avaient prononcé un discours d’adieu à la nation et avaient renouvelé l’alliance pour le peuple à la fin de leur ministère.
Étudiez Dt 18:15-19
X
Deutéronome 18:15-19
15 L'Éternel, ton Dieu, te suscitera du milieu de toi, d'entre tes frères, un prophète comme moi: vous l'écouterez! 16 Il répondra ainsi à la demande que tu fis à l'Éternel, ton Dieu, à Horeb, le jour de l'assemblée, quand tu disais: Que je n'entende plus la voix de l'Éternel, mon Dieu, et que je ne voie plus ce grand feu, afin de ne pas mourir. 17 L'Éternel me dit: Ce qu'il ont dit est bien. 18 Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai. 19 Et si quelqu'un n'écoute pas mes paroles qu'il dira en mon nom, c'est moi qui lui en demanderai compte.
15 L'Éternel, ton Dieu, te suscitera du milieu de toi, d'entre tes frères, un prophète comme moi: vous l'écouterez! 16 Il répondra ainsi à la demande que tu fis à l'Éternel, ton Dieu, à Horeb, le jour de l'assemblée, quand tu disais: Que je n'entende plus la voix de l'Éternel, mon Dieu, et que je ne voie plus ce grand feu, afin de ne pas mourir. 17 L'Éternel me dit: Ce qu'il ont dit est bien. 18 Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai. 19 Et si quelqu'un n'écoute pas mes paroles qu'il dira en mon nom, c'est moi qui lui en demanderai compte.
X
Deutéronome 34:10-12
10 Il n'a plus paru en Israël de prophète semblable à Moïse, que l'Éternel connaissait face à face. 11 Nul ne peut lui être comparé pour tous les signes et les miracles que Dieu l'envoya faire au pays d'Égypte contre Pharaon, contre ses serviteurs et contre tout son pays, 12 et pour tous les prodiges de terreur que Moïse accomplit à main forte sous les yeux de tout Israël.
10 Il n'a plus paru en Israël de prophète semblable à Moïse, que l'Éternel connaissait face à face. 11 Nul ne peut lui être comparé pour tous les signes et les miracles que Dieu l'envoya faire au pays d'Égypte contre Pharaon, contre ses serviteurs et contre tout son pays, 12 et pour tous les prodiges de terreur que Moïse accomplit à main forte sous les yeux de tout Israël.
X
Jean 1:21
Et ils lui demandèrent: Quoi donc? es-tu Élie? Et il dit: Je ne le suis point. Es-tu le prophète? Et il répondit: Non.
Et ils lui demandèrent: Quoi donc? es-tu Élie? Et il dit: Je ne le suis point. Es-tu le prophète? Et il répondit: Non.
X
Actes 3:22-26
22 Moïse a dit: Le Seigneur votre Dieu vous suscitera d'entre vos frères un prophète comme moi; vous l'écouterez dans tout ce qu'il vous dira, 23 et quiconque n'écoutera pas ce prophète sera exterminé du milieu du peuple. 24 Tous les prophètes qui ont successivement parlé, depuis Samuel, ont aussi annoncé ces jours-là. 25 Vous êtes les fils des prophètes et de l'alliance que Dieu a traitée avec nos pères, en disant à Abraham: Toutes les familles de la terre seront bénies en ta postérité. 26 C'est à vous premièrement que Dieu, ayant suscité son serviteur, l'a envoyé pour vous bénir, en détournant chacun de vous de ses iniquités.
22 Moïse a dit: Le Seigneur votre Dieu vous suscitera d'entre vos frères un prophète comme moi; vous l'écouterez dans tout ce qu'il vous dira, 23 et quiconque n'écoutera pas ce prophète sera exterminé du milieu du peuple. 24 Tous les prophètes qui ont successivement parlé, depuis Samuel, ont aussi annoncé ces jours-là. 25 Vous êtes les fils des prophètes et de l'alliance que Dieu a traitée avec nos pères, en disant à Abraham: Toutes les familles de la terre seront bénies en ta postérité. 26 C'est à vous premièrement que Dieu, ayant suscité son serviteur, l'a envoyé pour vous bénir, en détournant chacun de vous de ses iniquités.
X
Actes 7:37
C'est ce Moïse qui dit aux fils d'Israël: Dieu vous suscitera d'entre vos frères un prophète comme moi.
C'est ce Moïse qui dit aux fils d'Israël: Dieu vous suscitera d'entre vos frères un prophète comme moi.
Qui accomplit la prophétie de Moïse concernant un prophète comme lui? Comment Josué convient-il à cette description?"
La vie de Josué fut un accomplissement partiel de la prophétie faite par Moïse (Dt 18:15
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Deutéronome 18:15
L'Éternel, ton Dieu, te suscitera du milieu de toi, d'entre tes frères, un prophète comme moi: vous l'écouterez!
L'Éternel, ton Dieu, te suscitera du milieu de toi, d'entre tes frères, un prophète comme moi: vous l'écouterez!
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Jean 1:14
Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.
Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.
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Luc 10:22
Toutes choses m'ont été données par mon Père, et personne ne connaît qui est le Fils, si ce n'est le Père, ni qui est le Père, si ce n'est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler.
Toutes choses m'ont été données par mon Père, et personne ne connaît qui est le Fils, si ce n'est le Père, ni qui est le Père, si ce n'est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler.
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Jean 14:6
Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.
Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.
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Matthieu 22:16
Ils envoyèrent auprès de lui leurs disciples avec les hérodiens, qui dirent: Maître, nous savons que tu es vrai, et que tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité, sans t'inquiéter de personne, car tu ne regardes pas à l'apparence des hommes.
Ils envoyèrent auprès de lui leurs disciples avec les hérodiens, qui dirent: Maître, nous savons que tu es vrai, et que tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité, sans t'inquiéter de personne, car tu ne regardes pas à l'apparence des hommes.
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Jean 14:24
Celui qui ne m'aime pas ne garde point mes paroles. Et la parole que vous entendez n'est pas de moi, mais du Père qui m'a envoyé.
Celui qui ne m'aime pas ne garde point mes paroles. Et la parole que vous entendez n'est pas de moi, mais du Père qui m'a envoyé.
Dans quelle mesure Jésus est-Il central dans votre propre marche avec l’Éternel? Pourquoi Jésus, et ce qu’Il a fait pour vous, doit-Il être le fondement de toute votre expérience chrétienne?
Le vrai Josué, l’antitype
L’histoire de Josué doit être vue à travers le prisme de la typologie. Les guerres menées par Josué sont des évènements historiques, constituant un segment essentiel de l’histoire d’Israël. Le but de ces guerres est d’installer les Israélites dans la Terre promise, où ils pouvaient jouir de leur héritage en paix et établir une nouvelle société basée sur les principes de la loi de Dieu.
Plus tard, les auteurs de l’Ancien Testament, comme Ésaïe, avaient présenté l’œuvre du Messie comme consistant également à « distribuer les héritages [à son peuple] » (Esa 49:8
, LSG), en utilisant la même terminologie qui est si fréquente dans le livre de Josué. De même que la tâche de Josué avait été de partager le pays aux Israélites, le Messie, dépeint comme le nouveau Josué, distribue l’héritage spirituel à un nouvel Israël.
Lisez Hébreux 3:7
—4:11. Comment le Nouveau Testament confirme-t-il que Josué, le nouveau Moïse, est lui-même un type de Jésus-Christ?
Les auteurs du Nouveau Testament ont présenté de nombreux aspects du ministère de Jésus-Christ en termes d’œuvre de Josué. De même que Josué était entré en Canaan après 40 ans dans le désert, Jésus, le « Josué antitypique », était entré dans Son ministère terrestre après 40 jours dans le désert (Mt 4:1-11
, Lc 4:1-13
) et dans Son ministère céleste après 40 jours passés sur cette terre (Ac 1:3
, 9-11; Heb 1:2
).
Après le baptême de Jésus dans le Jourdain (Sa « traversée du Jourdain » [Mt 3:13
17, Mc 1:9-11
]), les auteurs des Évangiles citent le Psaume 2:7
et Ésaïe 42:1, un psaume messianique et un chant sur le Serviteur souffrant de Yahvé (Mt 3:17
, Mc 1:11
, Lc 3:22
). Ainsi, par le baptême, Jésus est révélé comme le guerrier divin qui, par une obéissance sans faille jusqu’à la mort, engage les combats de Yahvé contre les puissances du mal. Sa vie et sa mort sur la croix ont provoqué l’expulsion de Satan, assuré la victoire sur nos ennemis spirituels, offert le repos à son peuple et conféré un héritage aux rachetés (Eph 4:8
, Heb 1:4
, Heb 9:15
).
Que signifie le fait d’être capable de « se reposer » dans ce que Christ a fait pour nous? C’est-à-dire, comment pouvons-nous avoir l’assurance que Jésus a vaincu Satan en notre faveur?
L’histoire de Josué doit être vue à travers le prisme de la typologie. Les guerres menées par Josué sont des évènements historiques, constituant un segment essentiel de l’histoire d’Israël. Le but de ces guerres est d’installer les Israélites dans la Terre promise, où ils pouvaient jouir de leur héritage en paix et établir une nouvelle société basée sur les principes de la loi de Dieu.
Plus tard, les auteurs de l’Ancien Testament, comme Ésaïe, avaient présenté l’œuvre du Messie comme consistant également à « distribuer les héritages [à son peuple] » (Esa 49:8
X
Esaïe 49:8
Ainsi parle l'Éternel: Au temps de la grâce je t'exaucerai, Et au jour du salut je te secourrai; Je te garderai, et je t'établirai pour traiter alliance avec le peuple, Pour relever le pays, Et pour distribuer les héritages désolés;
Ainsi parle l'Éternel: Au temps de la grâce je t'exaucerai, Et au jour du salut je te secourrai; Je te garderai, et je t'établirai pour traiter alliance avec le peuple, Pour relever le pays, Et pour distribuer les héritages désolés;
Lisez Hébreux 3:7
X
Hébreux 3:7
C'est pourquoi, selon ce que dit le Saint Esprit: Aujourd'hui, si vous entendez sa voix,
C'est pourquoi, selon ce que dit le Saint Esprit: Aujourd'hui, si vous entendez sa voix,
Les auteurs du Nouveau Testament ont présenté de nombreux aspects du ministère de Jésus-Christ en termes d’œuvre de Josué. De même que Josué était entré en Canaan après 40 ans dans le désert, Jésus, le « Josué antitypique », était entré dans Son ministère terrestre après 40 jours dans le désert (Mt 4:1-11
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Matthieu 4:1-11
1 Alors Jésus fut emmené par l'Esprit dans le désert, pour être tenté par le diable. 2 Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim. 3 Le tentateur, s'étant approché, lui dit: Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. 4 Jésus répondit: Il est écrit: L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. 5 Le diable le transporta dans la ville sainte, le plaça sur le haut du temple, 6 et lui dit: Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas; car il est écrit: Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet; Et ils te porteront sur les mains, De peur que ton pied ne heurte contre une pierre. 7 Jésus lui dit: Il est aussi écrit: Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu. 8 Le diable le transporta encore sur une montagne très élevée, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire, 9 et lui dit: Je te donnerai toutes ces choses, si tu te prosternes et m'adores. 10 Jésus lui dit: Retire-toi, Satan! Car il est écrit: Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul. 11 Alors le diable le laissa. Et voici, des anges vinrent auprès de Jésus, et le servaient.
1 Alors Jésus fut emmené par l'Esprit dans le désert, pour être tenté par le diable. 2 Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim. 3 Le tentateur, s'étant approché, lui dit: Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. 4 Jésus répondit: Il est écrit: L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. 5 Le diable le transporta dans la ville sainte, le plaça sur le haut du temple, 6 et lui dit: Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas; car il est écrit: Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet; Et ils te porteront sur les mains, De peur que ton pied ne heurte contre une pierre. 7 Jésus lui dit: Il est aussi écrit: Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu. 8 Le diable le transporta encore sur une montagne très élevée, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire, 9 et lui dit: Je te donnerai toutes ces choses, si tu te prosternes et m'adores. 10 Jésus lui dit: Retire-toi, Satan! Car il est écrit: Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul. 11 Alors le diable le laissa. Et voici, des anges vinrent auprès de Jésus, et le servaient.
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Luc 4:1-13
1 Jésus, rempli du Saint Esprit, revint du Jourdain, et il fut conduit par l'Esprit dans le désert, 2 où il fut tenté par le diable pendant quarante jours. Il ne mangea rien durant ces jours-là, et, après qu'ils furent écoulés, il eut faim. 3 Le diable lui dit: Si tu es Fils de Dieu, ordonne à cette pierre qu'elle devienne du pain. 4 Jésus lui répondit: Il est écrit: L'Homme ne vivra pas de pain seulement. 5 Le diable, l'ayant élevé, lui montra en un instant tous les royaumes de la terre, 6 et lui dit: Je te donnerai toute cette puissance, et la gloire de ces royaumes; car elle m'a été donnée, et je la donne à qui je veux. 7 Si donc tu te prosternes devant moi, elle sera toute à toi. 8 Jésus lui répondit: Il est écrit: Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul. 9 Le diable le conduisit encore à Jérusalem, le plaça sur le haut du temple, et lui dit: Si tu es Fils de Dieu, jette-toi d'ici en bas; car il est écrit: 10 Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet, Afin qu'ils te gardent; 11 et: Ils te porteront sur les mains, De peur que ton pied ne heurte contre une pierre. 12 Jésus lui répondit: Il es dit: Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu. 13 Après l'avoir tenté de toutes ces manières, le diable s'éloigna de lui jusqu'à un moment favorable.
1 Jésus, rempli du Saint Esprit, revint du Jourdain, et il fut conduit par l'Esprit dans le désert, 2 où il fut tenté par le diable pendant quarante jours. Il ne mangea rien durant ces jours-là, et, après qu'ils furent écoulés, il eut faim. 3 Le diable lui dit: Si tu es Fils de Dieu, ordonne à cette pierre qu'elle devienne du pain. 4 Jésus lui répondit: Il est écrit: L'Homme ne vivra pas de pain seulement. 5 Le diable, l'ayant élevé, lui montra en un instant tous les royaumes de la terre, 6 et lui dit: Je te donnerai toute cette puissance, et la gloire de ces royaumes; car elle m'a été donnée, et je la donne à qui je veux. 7 Si donc tu te prosternes devant moi, elle sera toute à toi. 8 Jésus lui répondit: Il est écrit: Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul. 9 Le diable le conduisit encore à Jérusalem, le plaça sur le haut du temple, et lui dit: Si tu es Fils de Dieu, jette-toi d'ici en bas; car il est écrit: 10 Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet, Afin qu'ils te gardent; 11 et: Ils te porteront sur les mains, De peur que ton pied ne heurte contre une pierre. 12 Jésus lui répondit: Il es dit: Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu. 13 Après l'avoir tenté de toutes ces manières, le diable s'éloigna de lui jusqu'à un moment favorable.
X
Actes 1:3
Après qu'il eut souffert, il leur apparut vivant, et leur en donna plusieurs preuves, se montrant à eux pendant quarante jours, et parlant des choses qui concernent le royaume de Dieu.
Après qu'il eut souffert, il leur apparut vivant, et leur en donna plusieurs preuves, se montrant à eux pendant quarante jours, et parlant des choses qui concernent le royaume de Dieu.
X
Hébreux 1:2
Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde,
Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde,
Après le baptême de Jésus dans le Jourdain (Sa « traversée du Jourdain » [Mt 3:13
X
Matthieu 3:13
Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean, pour être baptisé par lui.
Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean, pour être baptisé par lui.
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Marc 1:9-11
9 En ce temps-là, Jésus vint de Nazareth en Galilée, et il fut baptisé par Jean dans le Jourdain. 10 Au moment où il sortait de l'eau, il vit les cieux s'ouvrir, et l'Esprit descendre sur lui comme une colombe. 11 Et une voix fit entendre des cieux ces paroles: Tu es mon Fils bien-aimé, en toi j'ai mis toute mon affection.
9 En ce temps-là, Jésus vint de Nazareth en Galilée, et il fut baptisé par Jean dans le Jourdain. 10 Au moment où il sortait de l'eau, il vit les cieux s'ouvrir, et l'Esprit descendre sur lui comme une colombe. 11 Et une voix fit entendre des cieux ces paroles: Tu es mon Fils bien-aimé, en toi j'ai mis toute mon affection.
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Psaumes 2:7
Je publierai le décret; L'Éternel m'a dit: Tu es mon fils! Je t'ai engendré aujourd'hui.
Je publierai le décret; L'Éternel m'a dit: Tu es mon fils! Je t'ai engendré aujourd'hui.
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Matthieu 3:17
Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection.
Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection.
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Marc 1:11
Et une voix fit entendre des cieux ces paroles: Tu es mon Fils bien-aimé, en toi j'ai mis toute mon affection.
Et une voix fit entendre des cieux ces paroles: Tu es mon Fils bien-aimé, en toi j'ai mis toute mon affection.
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Luc 3:22
et le Saint Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe. Et une voix fit entendre du ciel ces paroles: Tu es mon Fils bien-aimé; en toi j'ai mis toute mon affection.
et le Saint Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe. Et une voix fit entendre du ciel ces paroles: Tu es mon Fils bien-aimé; en toi j'ai mis toute mon affection.
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Ephésiens 4:8
C'est pourquoi il est dit: Étant monté en haut, il a emmené des captifs, Et il a fait des dons aux hommes.
C'est pourquoi il est dit: Étant monté en haut, il a emmené des captifs, Et il a fait des dons aux hommes.
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Hébreux 1:4
devenu d'autant supérieur aux anges qu'il a hérité d'un nom plus excellent que le leur.
devenu d'autant supérieur aux anges qu'il a hérité d'un nom plus excellent que le leur.
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Hébreux 9:15
Et c'est pour cela qu'il est le médiateur d'une nouvelle alliance, afin que, la mort étant intervenue pour le rachat des transgressions commises sous la première alliance, ceux qui ont été appelés reçoivent l'héritage éternel qui leur a été promis.
Et c'est pour cela qu'il est le médiateur d'une nouvelle alliance, afin que, la mort étant intervenue pour le rachat des transgressions commises sous la première alliance, ceux qui ont été appelés reçoivent l'héritage éternel qui leur a été promis.
Que signifie le fait d’être capable de « se reposer » dans ce que Christ a fait pour nous? C’est-à-dire, comment pouvons-nous avoir l’assurance que Jésus a vaincu Satan en notre faveur?
Josué et nous
Josué, en tant que type, indique au-delà du ministère de Jésus-Christ un accomplissement dans la vie de l’église, le corps du Christ. En quel sens les guerres menées par Israël sous Josué préfigurent-elles les luttes spirituelles de l’Église? En quoi sont-elles différentes? Voir 1 Tim 1:18
; 2 Tim 4:7
; Eph 6:10-12
; 2 Cor 10:3-5
; et Ac 20:32
.
Les auteurs du Nouveau Testament reconnaissent l’accomplissement ecclésiologique (relatif à la vie de l’Église) de la typologie de Josué. Les membres du corps du Christ, l’Église, sont impliqués dans une guerre spirituelle contre les forces du mal; néanmoins, ils jouissent du repos de la grâce de Dieu (Heb 4:9-11
) et les bénédictions de leur héritage spirituel.
Que disent ces textes sur l’accomplissement ultime de la typologie de Josué? 1 Pi 1:4, Col 3:24
, Ap 20:9
, Ap 21:3
.
L’accomplissement final et complet de la typologie de Josué se fera lors de la seconde venue de Jésus-Christ (aspect apocalyptique/eschatologique). La vie de Josué reflétait tellement le caractère de Dieu que certains aspects de sa vie ont pris un caractère prophétique, préfigurant l’activité et la personne du Messie.
Pour nous, aujourd’hui, le Messie est déjà venu. Son ministère n’a pas besoin d’être préfiguré, mais nous avons toujours le privilège de refléter Son caractère, la gloire que Christ désirait partager avec Ses disciples (Jn 17:22
) et qui peut devenir la nôtre en contemplant Son caractère (2 Cor 3:18
). Plus nous contemplons Jésus, plus nous reflétons la beauté de Son caractère. C’est là un fondement essentiel de ce vers quoi notre marche quotidienne avec Christ devrait nous conduire. Voilà pourquoi il est si important de consacrer chaque jour du temps à l’étude de la Parole. De même, il est nécessaire de méditer régulièrement sur la vie, le caractère et les enseignements de Jésus. Car en contemplant, nous sommes transformés.
Josué, le type, avait demandé aux Israélites: « Jusques à quand négligerez vous de prendre possession du pays que l’Éternel, le Dieu de vos pères, vous a donné? » (Js 18:3
, LSG). Comment Jésus, l’antitype de Josué, formulerait-Il cette question aujourd’hui?
Josué, en tant que type, indique au-delà du ministère de Jésus-Christ un accomplissement dans la vie de l’église, le corps du Christ. En quel sens les guerres menées par Israël sous Josué préfigurent-elles les luttes spirituelles de l’Église? En quoi sont-elles différentes? Voir 1 Tim 1:18
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1 Timothée 1:18
Le commandement que je t'adresse, Timothée, mon enfant, selon les prophéties faites précédemment à ton sujet, c'est que, d'après elles, tu combattes le bon combat,
Le commandement que je t'adresse, Timothée, mon enfant, selon les prophéties faites précédemment à ton sujet, c'est que, d'après elles, tu combattes le bon combat,
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2 Timothée 4:7
J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé la course, j'ai gardé la foi.
J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé la course, j'ai gardé la foi.
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Ephésiens 6:10-12
10 Au reste, fortifiez-vous dans le Seigneur, et par sa force toute-puissante. 11 Revêtez-vous de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable. 12 Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes.
10 Au reste, fortifiez-vous dans le Seigneur, et par sa force toute-puissante. 11 Revêtez-vous de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable. 12 Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes.
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2 Corinthiens 10:3-5
3 Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair. 4 Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses. 5 Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s'élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l'obéissance de Christ.
3 Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair. 4 Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses. 5 Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s'élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l'obéissance de Christ.
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Actes 20:32
Et maintenant je vous recommande à Dieu et à la parole de sa grâce, à celui qui peut édifier et donner l'héritage avec tous les sanctifiés.
Et maintenant je vous recommande à Dieu et à la parole de sa grâce, à celui qui peut édifier et donner l'héritage avec tous les sanctifiés.
Les auteurs du Nouveau Testament reconnaissent l’accomplissement ecclésiologique (relatif à la vie de l’Église) de la typologie de Josué. Les membres du corps du Christ, l’Église, sont impliqués dans une guerre spirituelle contre les forces du mal; néanmoins, ils jouissent du repos de la grâce de Dieu (Heb 4:9-11
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Hébreux 4:9-11
9 Il y a donc un repos de sabbat réservé au peuple de Dieu. 10 Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses oeuvres, comme Dieu s'est reposé des siennes. 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance.
9 Il y a donc un repos de sabbat réservé au peuple de Dieu. 10 Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses oeuvres, comme Dieu s'est reposé des siennes. 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance.
Que disent ces textes sur l’accomplissement ultime de la typologie de Josué? 1 Pi 1:4, Col 3:24
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Colossiens 3:24
sachant que vous recevrez du Seigneur l'héritage pour récompense. Servez Christ, le Seigneur.
sachant que vous recevrez du Seigneur l'héritage pour récompense. Servez Christ, le Seigneur.
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Apocalypse 20:9
Et ils montèrent sur la surface de la terre, et ils investirent le camp des saints et la ville bien-aimée. Mais un feu descendit du ciel, et les dévora.
Et ils montèrent sur la surface de la terre, et ils investirent le camp des saints et la ville bien-aimée. Mais un feu descendit du ciel, et les dévora.
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Apocalypse 21:3
Et j'entendis du trône une forte voix qui disait: Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux.
Et j'entendis du trône une forte voix qui disait: Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux.
L’accomplissement final et complet de la typologie de Josué se fera lors de la seconde venue de Jésus-Christ (aspect apocalyptique/eschatologique). La vie de Josué reflétait tellement le caractère de Dieu que certains aspects de sa vie ont pris un caractère prophétique, préfigurant l’activité et la personne du Messie.
Pour nous, aujourd’hui, le Messie est déjà venu. Son ministère n’a pas besoin d’être préfiguré, mais nous avons toujours le privilège de refléter Son caractère, la gloire que Christ désirait partager avec Ses disciples (Jn 17:22
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Jean 17:22
Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un, -
Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un, -
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2 Corinthiens 3:18
Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l'Esprit.
Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l'Esprit.
Josué, le type, avait demandé aux Israélites: « Jusques à quand négligerez vous de prendre possession du pays que l’Éternel, le Dieu de vos pères, vous a donné? » (Js 18:3
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Josué 18:3
Josué dit aux enfants d'Israël: Jusques à quand négligerez-vous de prendre possession du pays que l'Éternel, le Dieu de vos pères, vous a donné?
Josué dit aux enfants d'Israël: Jusques à quand négligerez-vous de prendre possession du pays que l'Éternel, le Dieu de vos pères, vous a donné?
Réflexion avancée:
« La mission du Christ fut incomprise de ses contemporains Les traditions, les maximes et les préceptes humains avaient voilé l’enseignement divin et constituaient autant d’obstacles qui les empêchaient de parvenir à la connaissance de la véritable religion. Et quand vint la Réalité dans la personne du Christ, ils ne reconnurent pas en lui l’accomplissement de tous leurs types, la substance même des ombres de leurs services religieux. Ils rejetèrent l’antitype et se cramponnèrent aveuglément à leurs symboles et à leurs cérémonies devenues inutiles. Le Fils de Dieu était venu, mais ils refusaient de reconnaitre le signe en Lui, et donc, ils continuaient à demander un signe. Ils répondaient au message:
Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche” en réclamant un miracle.
L’Évangile de Jésus-Christ fut pour eux une pierre d’achoppement parce qu’ils exigeaient des signes au lieu d’un Sauveur. Pour eux, le Messie devait être un vaillant guerrier qui établirait par de grands faits d’armes son empire sur les ruines des royaumes terrestres. C’est à cette attente que répondit le Sauveur par la parabole du semeur. Ce n’est ni par la force, ni par de violents combats que devait triompher le royaume de Dieu, mais par l’introduction d’un principe nouveau dans le cœur des hommes. » Ellen G. White, Les paraboles de Jésus, pp. 22, 23.
« L’Église a besoin [de Caleb et de Josué fidèles], non de fardeaux, mais d’ouvriers sérieux; non de chercheurs de fautes, mais de constructeurs. Des missionnaires sont indispensables dans la cause de Dieu, des hommes qui garderont la forteresse, qui seront résistants comme le fer pour préserver l’honneur de ceux que le Seigneur a placés à la tête de son œuvre et qui feront tout ce qu’ils peuvent pour soutenir l’Église dans toutes ses activités, sacrifiant leurs propres intérêts, et même leur vie, si c’est nécessaire. Mais il m’a été montré qu’ils sont peu nombreux ceux dans le cœur desquels la vérité opère et qui peuvent soutenir l’épreuve de Dieu. Beaucoup parmi ceux qui ont connu la vérité n’ont pas été transformés par elle. Ils n’ont pas été purifiés de tout égoïsme. Certains se rendent à avec l’idée de contribuer à l’avancement de l’œuvre, comme beaucoup d’anciens membres, mais ils auront de terribles comptes à rendre au Seigneur, car par leur amour du moi et leurs vies non consacrées, ils sont des obstacles aux progrès de la cause de Dieu. » Ellen G. White, Témoignages pour l’Église, vol. 1, p. 563.
Discussion:
1) Comment la typologie biblique vous aide-t-elle à mieux com- prendre le ministère de Jésus-Christ en votre faveur?
2) En quoi notre combat spirituel ressemble-t-il à la conquête de Canaan, et en quoi est-il différent?
3) Contemplez l’accomplissement ultime de la typologie de Josué. Comment l’image d’un monde sans douleur, sans souffrance et sans mort nous donne-t elle un véritable espoir dans les luttes quotidiennes de la vie?
4) Josué reflétait le caractère de Dieu dans la mesure où il préfigurait le ministère du Christ. De quelles façons pratiques pouvez-vous permettre à Jésus de refléter plus complètement Sa personnalité en vous?
« La mission du Christ fut incomprise de ses contemporains Les traditions, les maximes et les préceptes humains avaient voilé l’enseignement divin et constituaient autant d’obstacles qui les empêchaient de parvenir à la connaissance de la véritable religion. Et quand vint la Réalité dans la personne du Christ, ils ne reconnurent pas en lui l’accomplissement de tous leurs types, la substance même des ombres de leurs services religieux. Ils rejetèrent l’antitype et se cramponnèrent aveuglément à leurs symboles et à leurs cérémonies devenues inutiles. Le Fils de Dieu était venu, mais ils refusaient de reconnaitre le signe en Lui, et donc, ils continuaient à demander un signe. Ils répondaient au message:
Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche” en réclamant un miracle.
L’Évangile de Jésus-Christ fut pour eux une pierre d’achoppement parce qu’ils exigeaient des signes au lieu d’un Sauveur. Pour eux, le Messie devait être un vaillant guerrier qui établirait par de grands faits d’armes son empire sur les ruines des royaumes terrestres. C’est à cette attente que répondit le Sauveur par la parabole du semeur. Ce n’est ni par la force, ni par de violents combats que devait triompher le royaume de Dieu, mais par l’introduction d’un principe nouveau dans le cœur des hommes. » Ellen G. White, Les paraboles de Jésus, pp. 22, 23.
« L’Église a besoin [de Caleb et de Josué fidèles], non de fardeaux, mais d’ouvriers sérieux; non de chercheurs de fautes, mais de constructeurs. Des missionnaires sont indispensables dans la cause de Dieu, des hommes qui garderont la forteresse, qui seront résistants comme le fer pour préserver l’honneur de ceux que le Seigneur a placés à la tête de son œuvre et qui feront tout ce qu’ils peuvent pour soutenir l’Église dans toutes ses activités, sacrifiant leurs propres intérêts, et même leur vie, si c’est nécessaire. Mais il m’a été montré qu’ils sont peu nombreux ceux dans le cœur desquels la vérité opère et qui peuvent soutenir l’épreuve de Dieu. Beaucoup parmi ceux qui ont connu la vérité n’ont pas été transformés par elle. Ils n’ont pas été purifiés de tout égoïsme. Certains se rendent à avec l’idée de contribuer à l’avancement de l’œuvre, comme beaucoup d’anciens membres, mais ils auront de terribles comptes à rendre au Seigneur, car par leur amour du moi et leurs vies non consacrées, ils sont des obstacles aux progrès de la cause de Dieu. » Ellen G. White, Témoignages pour l’Église, vol. 1, p. 563.
Discussion:
1) Comment la typologie biblique vous aide-t-elle à mieux com- prendre le ministère de Jésus-Christ en votre faveur?
2) En quoi notre combat spirituel ressemble-t-il à la conquête de Canaan, et en quoi est-il différent?
3) Contemplez l’accomplissement ultime de la typologie de Josué. Comment l’image d’un monde sans douleur, sans souffrance et sans mort nous donne-t elle un véritable espoir dans les luttes quotidiennes de la vie?
4) Josué reflétait le caractère de Dieu dans la mesure où il préfigurait le ministère du Christ. De quelles façons pratiques pouvez-vous permettre à Jésus de refléter plus complètement Sa personnalité en vous?
