Samedi
Dimanche
Lundi
Mardi
Mercredi
Jeudi
Vendredi
Samedi après-midi
Lecture de la semaine :
Phil 2:1-8
, Jer 17:9
, Phil 4:8
, 1 Cor 8:2
, Rm 8:3
, Heb 2:14-18
.
Verset à mémoriser :
« Rendez ma joie parfaite, ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée » (Philippiens 2:2
, LSG).
L’union fait la force. Mais connaitre la vérité ne signifie pas forcé- ment la mettre en pratique. Il nous arrive tous d’échouer, malgré nos efforts pour atteindre l’unité. Mais cela ne signifie pas pour autant qu’il faille minimiser délibérément l’importance de l’unité. Il n’est donc pas étonnant que, dans sa lettre aux Philippiens, Paul souhaite qu’ils aient « une même âme, une même pensée ».
Paul fonde l’appel à l’unité sur l’enseignement et l’exemple de Jésus. C’est un thème que l’on retrouve tout au long du Nouveau Testament et en particulier dans les Épitres.
L’origine de la désunion dans l’univers provient de l’orgueil et de la soif de position et de pouvoir d’un seul ange dans le ciel, un sentiment qui s’est répandu rapidement, même dans un environnement parfait (voir Esa 14:12-14
). Cela s’est ensuite propagé en Éden grâce à un mécontentement similaire à l’égard des règles que Dieu avait mises en place et au désir de s’élever à une sphère plus élevée que celle que Dieu avait conçue (Gn 3:1-6
).
Cette semaine, nous examinerons la base biblique de l’unité dans l’Église, en nous centrant particulièrement sur la magnifique condescendance de Jésus, les leçons que nous pouvons tirer de Sa contemplation et comment nous pouvons grandir pour Lui ressembler davantage.
Phil 2:1-8
X
Philippiens 2:1-8
1 Si donc il y a quelque consolation en Christ, s'il y a quelque soulagement dans la charité, s'il y a quelque union d'esprit, s'il y a quelque compassion et quelque miséricorde, 2 rendez ma joie parfaite, ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée. 3 Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. 4 Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres. 5 Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus Christ, 6 lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu, 7 mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme, 8 il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix.
1 Si donc il y a quelque consolation en Christ, s'il y a quelque soulagement dans la charité, s'il y a quelque union d'esprit, s'il y a quelque compassion et quelque miséricorde, 2 rendez ma joie parfaite, ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée. 3 Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. 4 Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres. 5 Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus Christ, 6 lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu, 7 mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme, 8 il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix.
X
Jérémie 17:9
Le coeur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant: Qui peut le connaître?
Le coeur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant: Qui peut le connaître?
X
Philippiens 4:8
Au reste, frères, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l'approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l'objet de vos pensées.
Au reste, frères, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l'approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l'objet de vos pensées.
X
1 Corinthiens 8:2
Si quelqu'un croit savoir quelque chose, il n'a pas encore connu comme il faut connaître.
Si quelqu'un croit savoir quelque chose, il n'a pas encore connu comme il faut connaître.
X
Romains 8:3
Car-chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché,
Car-chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché,
X
Hébreux 2:14-18
14 Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a également participé lui-même, afin que, par la mort, il anéantît celui qui a la puissance de la mort, c'est à dire le diable, 15 et qu'il délivrât tous ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie retenus dans la servitude. 16 Car assurément ce n'est pas à des anges qu'il vient en aide, mais c'est à la postérité d'Abraham. 17 En conséquence, il a dû être rendu semblable en toutes choses à ses frères, afin qu'il fût un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu, pour faire l'expiation des péchés du peuple; 18 car, ayant été tenté lui-même dans ce qu'il a souffert, il peut secourir ceux qui sont tentés.
14 Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a également participé lui-même, afin que, par la mort, il anéantît celui qui a la puissance de la mort, c'est à dire le diable, 15 et qu'il délivrât tous ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie retenus dans la servitude. 16 Car assurément ce n'est pas à des anges qu'il vient en aide, mais c'est à la postérité d'Abraham. 17 En conséquence, il a dû être rendu semblable en toutes choses à ses frères, afin qu'il fût un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu, pour faire l'expiation des péchés du peuple; 18 car, ayant été tenté lui-même dans ce qu'il a souffert, il peut secourir ceux qui sont tentés.
Verset à mémoriser :
« Rendez ma joie parfaite, ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée » (Philippiens 2:2
X
Philippiens 2:2
rendez ma joie parfaite, ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée.
rendez ma joie parfaite, ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée.
L’union fait la force. Mais connaitre la vérité ne signifie pas forcé- ment la mettre en pratique. Il nous arrive tous d’échouer, malgré nos efforts pour atteindre l’unité. Mais cela ne signifie pas pour autant qu’il faille minimiser délibérément l’importance de l’unité. Il n’est donc pas étonnant que, dans sa lettre aux Philippiens, Paul souhaite qu’ils aient « une même âme, une même pensée ».
Paul fonde l’appel à l’unité sur l’enseignement et l’exemple de Jésus. C’est un thème que l’on retrouve tout au long du Nouveau Testament et en particulier dans les Épitres.
L’origine de la désunion dans l’univers provient de l’orgueil et de la soif de position et de pouvoir d’un seul ange dans le ciel, un sentiment qui s’est répandu rapidement, même dans un environnement parfait (voir Esa 14:12-14
X
Esaïe 14:12-14
12 Te voilà tombé du ciel, Astre brillant, fils de l'aurore! Tu es abattu à terre, Toi, le vainqueur des nations! 13 Tu disais en ton coeur: Je monterai au ciel, J'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu; Je m'assiérai sur la montagne de l'assemblée, A l'extrémité du septentrion; 14 Je monterai sur le sommet des nues, Je serai semblable au Très Haut.
12 Te voilà tombé du ciel, Astre brillant, fils de l'aurore! Tu es abattu à terre, Toi, le vainqueur des nations! 13 Tu disais en ton coeur: Je monterai au ciel, J'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu; Je m'assiérai sur la montagne de l'assemblée, A l'extrémité du septentrion; 14 Je monterai sur le sommet des nues, Je serai semblable au Très Haut.
X
Genèse 3:1-6
1 Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs, que l'Éternel Dieu avait faits. Il dit à la femme: Dieu a-t-il réellement dit: Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin? 2 La femme répondit au serpent: Nous mangeons du fruit des arbres du jardin. 3 Mais quant au fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n'en mangerez point et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez. 4 Alors le serpent dit à la femme: Vous ne mourrez point; 5 mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. 6 La femme vit que l'arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu'il était précieux pour ouvrir l'intelligence; elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d'elle, et il en mangea.
1 Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs, que l'Éternel Dieu avait faits. Il dit à la femme: Dieu a-t-il réellement dit: Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin? 2 La femme répondit au serpent: Nous mangeons du fruit des arbres du jardin. 3 Mais quant au fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n'en mangerez point et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez. 4 Alors le serpent dit à la femme: Vous ne mourrez point; 5 mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. 6 La femme vit que l'arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu'il était précieux pour ouvrir l'intelligence; elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d'elle, et il en mangea.
Cette semaine, nous examinerons la base biblique de l’unité dans l’Église, en nous centrant particulièrement sur la magnifique condescendance de Jésus, les leçons que nous pouvons tirer de Sa contemplation et comment nous pouvons grandir pour Lui ressembler davantage.
Désunion à Philippes
Lisez Philippiens 2:1-3
. Quels sont les facteurs qui semblent avoir conduit à la désunion au sein de l’Église? Que suggère Paul comme remède?
Cela a dû être une énorme déception pour Paul de voir l’Église qu’il avait établie et qu’il aimait tant minée par la rivalité et consumée par les querelles. Il utilise un langage très fort pour décrire les problèmes. L’expression « vaine gloire » ou « esprit de dispute » traduit un mot (grec, eritheia), utilisé plus tôt dans Philippiens 1:15
, pour désigner les rivaux égoïstes de Paul à Rome, déterminés à se promouvoir eux-mêmes plutôt qu’à faire avancer la cause du Christ. L’esprit de dispute fait partie des œuvres de la chair (Gal 5:20
, LSG) et, comme l’indique Jacques, « là où il y a un zèle amer et un esprit de dispute, il y a du désordre et toutes sortes de mauvaises actions » (Jc 3:16
, LSG).
Le mot grec pour « vanité » n’est utilisé qu’ici dans le Nouveau Testament, mais apparait dans la littérature extrabiblique dans le sens de l’arrogance, de l’orgueil creux et d’un sens exagéré de soi-même. Paul utilise un mot étroitement lié pour exhorter les Galates: « Ne cherchons pas une vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres » (Gal 5:26
, LSG).
Notons les remèdes que Paul énumère pour ces problèmes:
1. La consolation en Christ. Paul utilisera l’exemple du Christ Lui-même comme puissante motivation.
2. Le réconfort de l’amour. Jésus révèle l’amour divin et nous ordonne de nous aimer « les uns les autres comme je vous ai aimés » (Jn 15:12
).
3. La communion de l’Esprit. La présence du Saint-Esprit crée une relation chrétienne étroite, comme celle qui imprégnait l’Église primitive (Ac 2:42
; cf. 2 Cor 13:14
).
4. L’affection (ou la compassion). Nous voyons cette qualité divine fréquemment manifestée dans la vie du Christ (voir Mt 9:36
; Mt 20:34
; Mc 1:41
) et décrite dans les paraboles du bon Samaritain (Lc 10:33
) et du fils prodigue (Lc 15:20
).
5. La miséricorde. Cette qualité, illustrée par Jésus, doit se retrouver égale- ment dans la vie de Ses disciples (Lc 6:36
).
6. Le fait d’avoir un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée.
Quelle image! Il est difficile d’imaginer comment Paul aurait pu insister davantage sur l’importance de l’unité. Comme le soulignera ce dernier, l’esprit que nous devons avoir était aussi « en Jésus-Christ » (Phil 2:5
).
Lisez Philippiens 2:1-3
X
Philippiens 2:1-3
1 Si donc il y a quelque consolation en Christ, s'il y a quelque soulagement dans la charité, s'il y a quelque union d'esprit, s'il y a quelque compassion et quelque miséricorde, 2 rendez ma joie parfaite, ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée. 3 Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes.
1 Si donc il y a quelque consolation en Christ, s'il y a quelque soulagement dans la charité, s'il y a quelque union d'esprit, s'il y a quelque compassion et quelque miséricorde, 2 rendez ma joie parfaite, ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée. 3 Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes.
Cela a dû être une énorme déception pour Paul de voir l’Église qu’il avait établie et qu’il aimait tant minée par la rivalité et consumée par les querelles. Il utilise un langage très fort pour décrire les problèmes. L’expression « vaine gloire » ou « esprit de dispute » traduit un mot (grec, eritheia), utilisé plus tôt dans Philippiens 1:15
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Philippiens 1:15
Quelques-uns, il est vrai, prêchent Christ par envie et par esprit de dispute; mais d'autres le prêchent avec des dispositions bienveillantes.
Quelques-uns, il est vrai, prêchent Christ par envie et par esprit de dispute; mais d'autres le prêchent avec des dispositions bienveillantes.
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Galates 5:20
l'idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes,
l'idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes,
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Jacques 3:16
Car là où il y a un zèle amer et un esprit de dispute, il y a du désordre et toutes sortes de mauvaises actions.
Car là où il y a un zèle amer et un esprit de dispute, il y a du désordre et toutes sortes de mauvaises actions.
Le mot grec pour « vanité » n’est utilisé qu’ici dans le Nouveau Testament, mais apparait dans la littérature extrabiblique dans le sens de l’arrogance, de l’orgueil creux et d’un sens exagéré de soi-même. Paul utilise un mot étroitement lié pour exhorter les Galates: « Ne cherchons pas une vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres » (Gal 5:26
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Galates 5:26
Ne cherchons pas une vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres.
Ne cherchons pas une vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres.
Notons les remèdes que Paul énumère pour ces problèmes:
1. La consolation en Christ. Paul utilisera l’exemple du Christ Lui-même comme puissante motivation.
2. Le réconfort de l’amour. Jésus révèle l’amour divin et nous ordonne de nous aimer « les uns les autres comme je vous ai aimés » (Jn 15:12
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Jean 15:12
C'est ici mon commandement: Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés.
C'est ici mon commandement: Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés.
3. La communion de l’Esprit. La présence du Saint-Esprit crée une relation chrétienne étroite, comme celle qui imprégnait l’Église primitive (Ac 2:42
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Actes 2:42
Ils persévéraient dans l'enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières.
Ils persévéraient dans l'enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières.
X
2 Corinthiens 13:14
4. L’affection (ou la compassion). Nous voyons cette qualité divine fréquemment manifestée dans la vie du Christ (voir Mt 9:36
X
Matthieu 9:36
Voyant la foule, il fut ému de compassion pour elle, parce qu'elle était languissante et abattue, comme des brebis qui n'ont point de berger.
Voyant la foule, il fut ému de compassion pour elle, parce qu'elle était languissante et abattue, comme des brebis qui n'ont point de berger.
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Matthieu 20:34
Ému de compassion, Jésus toucha leurs yeux; et aussitôt ils recouvrèrent la vue, et le suivirent.
Ému de compassion, Jésus toucha leurs yeux; et aussitôt ils recouvrèrent la vue, et le suivirent.
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Marc 1:41
Jésus, ému de compassion, étendit la main, le toucha, et dit: Je le veux, sois pur.
Jésus, ému de compassion, étendit la main, le toucha, et dit: Je le veux, sois pur.
X
Luc 10:33
Mais un Samaritain, qui voyageait, étant venu là, fut ému de compassion lorsqu'il le vit.
Mais un Samaritain, qui voyageait, étant venu là, fut ému de compassion lorsqu'il le vit.
X
Luc 15:20
Et il se leva, et alla vers son père. Comme il était encore loin, son père le vit et fut ému de compassion, il courut se jeter à son cou et le baisa.
Et il se leva, et alla vers son père. Comme il était encore loin, son père le vit et fut ému de compassion, il courut se jeter à son cou et le baisa.
5. La miséricorde. Cette qualité, illustrée par Jésus, doit se retrouver égale- ment dans la vie de Ses disciples (Lc 6:36
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Luc 6:36
Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux.
Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux.
6. Le fait d’avoir un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée.
Quelle image! Il est difficile d’imaginer comment Paul aurait pu insister davantage sur l’importance de l’unité. Comme le soulignera ce dernier, l’esprit que nous devons avoir était aussi « en Jésus-Christ » (Phil 2:5
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Philippiens 2:5
Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus Christ,
Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus Christ,
La source de l’unité
Pensez davantage à l’accent mis par Paul sur l’unité dans Philippiens 2:2
, disant essentiellement la même chose de quatre manières diffé- rentes. Notez également son attention portée sur l’esprit, les pensées et les sentiments. Alors que les chefs religieux mettaient surtout l’ac- cent sur les apparences extérieures, Jésus, lui, portait son attention sur les pensées et les sentiments intérieurs. Par exemple, le jeune homme riche prétendait avoir toujours respecté la loi. Pourtant, en lui disant de vendre tout ce qu’il avait, de le donner aux pauvres et de Le suivre, Jésus avait testé son attachement aux choses du monde. Il a également dit que c’est ce qui vient du cœur (ou de l’esprit) qui souille une per- sonne: « Car c’est du cœur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les impudicités, les vols, les faux témoignages, les calomnies » (Mt 15:19
, LSG), et « c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle » (Mt 12:34
, LSG).
Lisez Philippiens 2:3,4
. Quelles mesures pratiques Paul préconise-t-il pour favoriser l’unité dans l’Église?
Les paroles de Paul présentent l’image de l’humilité: humilité d’esprit, estimer les autres supérieurs à nous-mêmes, le souci des intérêts des autres et pas seulement des nôtres. Plus facile à dire qu’à faire, n’est-ce pas? Mais ce sont des principes importants à garder à l’esprit dans toutes nos interactions. Souvent, dans les conversations, nous nous concentrons sur notre réponse plutôt que sur l’écoute véritable afin de comprendre ce que l’autre dit et de chercher à voir la situation de son point de vue. Souvent, les conflits naissent de simples malentendus qui pourraient être évités par une écoute active. Nous ne serons peut-être pas toujours d’accord, mais écouter et chercher à comprendre le point de vue d’autrui est la première étape pour favoriser une communication saine et la confiance.
Paul parle de l’unité « [produite par] l’Esprit », qui crée « la paix » qui nous unit (Eph 4:3
, LSG). S’il y a des conflits dans l’Église, le Saint-Esprit peut apai- ser les tensions et nous conduire à l’unité, créant ainsi l’harmonie. Dans le même chapitre, Paul évoque « l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu » (Eph 4:13
, LSG).
Les deux sont liés. Pour que l’unité prévale parmi nous, nous devons avoir la même foi, la même compréhension des Écritures, issues de la connaissance du Christ et de Ses enseignements.
Quel genre de mort à soi-même nous conduirait à estimer les autres supérieurs à nous-mêmes? Comment pouvons-nous apprendre à faire cela? À quel point nos relations seraient-elles différentes si nous vivions tous ainsi?
Pensez davantage à l’accent mis par Paul sur l’unité dans Philippiens 2:2
X
Philippiens 2:2
rendez ma joie parfaite, ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée.
rendez ma joie parfaite, ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée.
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Matthieu 15:19
Car c'est du coeur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les impudicités, les vols, les faux témoignages, les calomnies.
Car c'est du coeur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les impudicités, les vols, les faux témoignages, les calomnies.
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Matthieu 12:34
Races de vipères, comment pourriez-vous dire de bonnes choses, méchants comme vous l'êtes? Car c'est de l'abondance du coeur que la bouche parle.
Races de vipères, comment pourriez-vous dire de bonnes choses, méchants comme vous l'êtes? Car c'est de l'abondance du coeur que la bouche parle.
Lisez Philippiens 2:3,4
X
Philippiens 2:3,4
3 Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. 4 Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres.
3 Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. 4 Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres.
Les paroles de Paul présentent l’image de l’humilité: humilité d’esprit, estimer les autres supérieurs à nous-mêmes, le souci des intérêts des autres et pas seulement des nôtres. Plus facile à dire qu’à faire, n’est-ce pas? Mais ce sont des principes importants à garder à l’esprit dans toutes nos interactions. Souvent, dans les conversations, nous nous concentrons sur notre réponse plutôt que sur l’écoute véritable afin de comprendre ce que l’autre dit et de chercher à voir la situation de son point de vue. Souvent, les conflits naissent de simples malentendus qui pourraient être évités par une écoute active. Nous ne serons peut-être pas toujours d’accord, mais écouter et chercher à comprendre le point de vue d’autrui est la première étape pour favoriser une communication saine et la confiance.
Paul parle de l’unité « [produite par] l’Esprit », qui crée « la paix » qui nous unit (Eph 4:3
X
Ephésiens 4:3
vous efforçant de conserver l'unité de l'esprit par le lien de la paix.
vous efforçant de conserver l'unité de l'esprit par le lien de la paix.
X
Ephésiens 4:13
jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ,
jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ,
Les deux sont liés. Pour que l’unité prévale parmi nous, nous devons avoir la même foi, la même compréhension des Écritures, issues de la connaissance du Christ et de Ses enseignements.
Quel genre de mort à soi-même nous conduirait à estimer les autres supérieurs à nous-mêmes? Comment pouvons-nous apprendre à faire cela? À quel point nos relations seraient-elles différentes si nous vivions tous ainsi?
Implant mental ou chirurgie de l’esprit?
Un nombre croissant d’entreprises dans le monde travaillent sur une technologie qui combine la puissance de traitement des ordinateurs avec le cerveau humain. En d’autres termes, en connectant les esprits aux ordinateurs, les scientifiques espèrent influencer nos pensées à travers les machines. Bien que l’utilisation d’implants cérébraux puisse promettre des résultats positifs, notamment pour aider à traiter l’épilepsie, la dépression et la maladie de Parkinson, des usages plus sinistres ne sont pas difficiles à imaginer. Le contrôle de l’esprit n’en est pas loin.
D’une certaine manière, nous sommes déjà réduits à cette situation. Notre esprit est comparable à un ordinateur, mais bien supérieur. Le flux constant d’informations auquel nous sommes exposés quotidiennement « programme » notre esprit, conditionne nos pensées et guide nos actions. Lorsque nous nous immergeons dans les médias, la façon de penser des autres imprime son empreinte dans notre esprit, et nous commençons à penser de la même manière. C’est comme si l’esprit des autres était implanté en nous ou fusionnait avec le nôtre.
Tout comme Jésus, nous devons avoir « l’affection de l’esprit » (Rm 8:6
). « Personne ne connait les choses de Dieu, si ce n’est l’Esprit de Dieu », ce que Paul oppose à « l’esprit du monde » (1 Cor 2:11-12
, LSG). Qui est notre maitre? Et qu’apprenons-nous de lui?
Lisez Philippiens 2:5
. À votre avis, que signifie le fait d’avoir « les sentiments » qui étaient en Jésus-Christ?
Fondamentalement, nous pouvons changer nos pensées, mais nous ne pouvons pas changer notre cœur: seul Dieu peut faire cela. Le Saint-Esprit doit opérer en nous, en maniant « l’épée de l’Esprit » (Eph 6:17
), la parole « vivante et efficace » de Dieu, « plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du cœur » (Heb 4:12
, LSG). Ce n’est que par le Saint-Esprit que nous pouvons vraiment nous connaitre nous-mêmes, car, par nature, notre cœur est trompeur (Jer 17:9
). Le mot hébreu pour « trompeur » (‘aqov) fait référence à un terrain bosselé qui nous fait trébucher; par extension, il s’agit de pensées tortueuses, tordues et trompeuses. Nous devons être transformés par le « renouvèlement » de notre esprit afin que nous puissions discerner « quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait » (Rm 12:2
, LSG).
Pourquoi est-il si important que nous suivions ce que Paul nous dit dans ce passage: « Au reste, frères, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l’approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l’objet de vos pensées » (Phil 4:8
, LSG)?
Un nombre croissant d’entreprises dans le monde travaillent sur une technologie qui combine la puissance de traitement des ordinateurs avec le cerveau humain. En d’autres termes, en connectant les esprits aux ordinateurs, les scientifiques espèrent influencer nos pensées à travers les machines. Bien que l’utilisation d’implants cérébraux puisse promettre des résultats positifs, notamment pour aider à traiter l’épilepsie, la dépression et la maladie de Parkinson, des usages plus sinistres ne sont pas difficiles à imaginer. Le contrôle de l’esprit n’en est pas loin.
D’une certaine manière, nous sommes déjà réduits à cette situation. Notre esprit est comparable à un ordinateur, mais bien supérieur. Le flux constant d’informations auquel nous sommes exposés quotidiennement « programme » notre esprit, conditionne nos pensées et guide nos actions. Lorsque nous nous immergeons dans les médias, la façon de penser des autres imprime son empreinte dans notre esprit, et nous commençons à penser de la même manière. C’est comme si l’esprit des autres était implanté en nous ou fusionnait avec le nôtre.
Tout comme Jésus, nous devons avoir « l’affection de l’esprit » (Rm 8:6
X
Romains 8:6
Et l'affection de la chair, c'est la mort, tandis que l'affection de l'esprit, c'est la vie et la paix;
Et l'affection de la chair, c'est la mort, tandis que l'affection de l'esprit, c'est la vie et la paix;
X
1 Corinthiens 2:11-12
11 Lequel des hommes, en effet, connaît les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui? De même, personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu. 12 Or nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a données par sa grâce.
11 Lequel des hommes, en effet, connaît les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui? De même, personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu. 12 Or nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a données par sa grâce.
Lisez Philippiens 2:5
X
Philippiens 2:5
Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus Christ,
Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus Christ,
Fondamentalement, nous pouvons changer nos pensées, mais nous ne pouvons pas changer notre cœur: seul Dieu peut faire cela. Le Saint-Esprit doit opérer en nous, en maniant « l’épée de l’Esprit » (Eph 6:17
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Ephésiens 6:17
prenez aussi le casque du salut, et l'épée de l'Esprit, qui est la parole de Dieu.
prenez aussi le casque du salut, et l'épée de l'Esprit, qui est la parole de Dieu.
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Hébreux 4:12
Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur.
Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur.
X
Jérémie 17:9
Le coeur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant: Qui peut le connaître?
Le coeur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant: Qui peut le connaître?
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Romains 12:2
Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.
Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.
Pourquoi est-il si important que nous suivions ce que Paul nous dit dans ce passage: « Au reste, frères, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l’approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l’objet de vos pensées » (Phil 4:8
X
Philippiens 4:8
Au reste, frères, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l'approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l'objet de vos pensées.
Au reste, frères, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l'approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l'objet de vos pensées.
L’esprit du Christ
Mohammed Ali a un jour déclaré: « Je suis le plus grand ». En aout 1963, six mois avant de remporter le championnat du monde de boxe poids lourd, il avait même sorti un album intitulé « Je suis le plus grand ». Ali était, sans aucun doute, un grand athlète, mais il n’était pas un exemple à suivre pour quiconque désire adopter la pensée du Christ.
À l’inverse, Jésus était parfaitement sans péché. Bien qu’il ait été tenté « comme nous en toutes choses » (Heb 4:15
), Il n’a jamais péché, pas même en pensée. Hébreux 5:8
indique qu’Il « a appris, bien qu’il fût Fils, l’obéissance par les choses qu’il a souffertes » (LSG). La soumission de Jésus à la volonté du Père fut toujours parfaite. Il n’y eut jamais un moment où Il refusa de Se soumettre, bien que cela n’ait, sans doute, pas toujours été facile.
Lisez Philippiens 2:5-8
, passage que certains considèrent comme l’un des textes les plus puissants et les plus beaux de l’Écriture. Que nous dit Paul dans ce passage? Quelles sont les implications de ces paroles? Plus important encore, comment appliquer à notre propre vie le principe exprimé ici?
Jésus, qui est l’égal de Dieu, étant Lui-même Dieu, non seulement prit sur Lui la chair humaine, mais Il se fit aussi « serviteur » (doulou, un domestique, un esclave), et s’offrit ensuite en sacrifice pour nos péchés. Ailleurs, Paul affirme qu’Il est devenu « malédiction pour nous » (Gal 3:13
). Dieu, notre Créateur, est mort sur la croix pour être aussi notre Rédempteur, et cela exigea qu’Il devienne malédiction pour nous.
Comment pouvons-nous comprendre ce que signifie cela? Plus encore, com- ment pouvons nous mettre en pratique ce que ces textes nous demandent, c’est-à- dire manifester la même volonté de nous humilier et de nous sacrifier pour le bien des autres?
Ailleurs, Jésus a dit: « Le plus grand parmi vous sera votre serviteur. Quiconque s’élèvera sera abaissé, et quiconque s’abaissera sera élevé » (Mt 23:11
, 12, LSG). À bien des égards, cela illustre ce à quoi Paul nous exhorte dans Philippiens 2:5-8
. En termes plus puissants, Paul exprimait dans ce passage ce qu’il avait dit plus tôt, à savoir ne rien faire « par esprit de parti ou par vaine gloire » (Phil 2:3
, LSG).
Comment devons-nous répondre à l’œuvre que Christ a accomplie pour nous, telle que décrite dans Philippiens 2:5-8
? Quelle réponse pourrait être « adéquate » ou digne de ce que Christ a fait pour nous, si ce n’est le fait de tomber à genoux et de L’adorer? Pourquoi est-il si erroné de penser que nos œuvres peuvent ajouter quoi que ce soit à ce que Christ a déjà accompli pour nous?
Mohammed Ali a un jour déclaré: « Je suis le plus grand ». En aout 1963, six mois avant de remporter le championnat du monde de boxe poids lourd, il avait même sorti un album intitulé « Je suis le plus grand ». Ali était, sans aucun doute, un grand athlète, mais il n’était pas un exemple à suivre pour quiconque désire adopter la pensée du Christ.
À l’inverse, Jésus était parfaitement sans péché. Bien qu’il ait été tenté « comme nous en toutes choses » (Heb 4:15
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Hébreux 4:15
Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché.
Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché.
X
Hébreux 5:8
a appris, bien qu'il fût Fils, l'obéissance par les choses qu'il a souffertes,
a appris, bien qu'il fût Fils, l'obéissance par les choses qu'il a souffertes,
Lisez Philippiens 2:5-8
X
Philippiens 2:5-8
5 Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus Christ, 6 lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu, 7 mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme, 8 il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix.
5 Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus Christ, 6 lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu, 7 mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme, 8 il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix.
Jésus, qui est l’égal de Dieu, étant Lui-même Dieu, non seulement prit sur Lui la chair humaine, mais Il se fit aussi « serviteur » (doulou, un domestique, un esclave), et s’offrit ensuite en sacrifice pour nos péchés. Ailleurs, Paul affirme qu’Il est devenu « malédiction pour nous » (Gal 3:13
X
Galates 3:13
Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous-car il est écrit: Maudit est quiconque est pendu au bois, -
Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous-car il est écrit: Maudit est quiconque est pendu au bois, -
Comment pouvons-nous comprendre ce que signifie cela? Plus encore, com- ment pouvons nous mettre en pratique ce que ces textes nous demandent, c’est-à- dire manifester la même volonté de nous humilier et de nous sacrifier pour le bien des autres?
Ailleurs, Jésus a dit: « Le plus grand parmi vous sera votre serviteur. Quiconque s’élèvera sera abaissé, et quiconque s’abaissera sera élevé » (Mt 23:11
X
Matthieu 23:11
Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
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Philippiens 2:5-8
5 Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus Christ, 6 lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu, 7 mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme, 8 il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix.
5 Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus Christ, 6 lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu, 7 mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme, 8 il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix.
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Philippiens 2:3
Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes.
Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes.
Comment devons-nous répondre à l’œuvre que Christ a accomplie pour nous, telle que décrite dans Philippiens 2:5-8
X
Philippiens 2:5-8
5 Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus Christ, 6 lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu, 7 mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme, 8 il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix.
5 Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus Christ, 6 lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu, 7 mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme, 8 il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix.
Le mystère de la piété
Un verset bien connu de la Bible dit: « Si quelqu’un croit savoir quelque chose, il n’a pas encore connu comme il faut connaitre » (1 Cor 8:2
, LSG). Il n’existe aucun sujet que nous puissions connaitre entièrement. Nous pouvons toujours approfondir nos connaissances sur chaque sujet. À combien plus forte raison cela est-il vrai pour les réalités éternelles touchant à la divinité et à l’incarnation? Paul évoque souvent la prodigieuse condescendance du Christ en devenant un être humain. C’est un sujet que même l’éternité ne suffira pas à épuiser.
Lisez Rm 8:3
; Heb 2:14-18
; Heb 4:15
. Qu’est-ce qui caractérise la condescendance de Jésus et le fait qu’Il ait pris la nature humaine?
Comment a-t-il été possible que le Fils éternel de Dieu, par l’opération du Saint Esprit (voir Lc 1:35
), devienne un être à la fois divin et humain dans le sein de Marie?
Il est stupéfiant de contempler comment l’Infini et l’Éternel a pu se faire soudainement homme, un être fini, soumis à la mort. Voilà le cœur même de ce que Paul appelle « le mystère de la piété » (1 Tim 3:16
).
Dans le magnifique hymne de Philippiens 2
, Paul développe cette condescendance de manière plus complète que dans tout autre passage de l’Écriture.
• « Existant en forme de Dieu » (Phil 2:6
). Le mot morph? (forme) fait référence à Sa nature divine, à l’égalité de Jésus avec le Père (cf. Jn 1:1
).
• Il « s’est dépouillé lui-même » (Phil 2:7
, LSG). Il est extraordinaire que Jésus ait renoncé à Ses prérogatives divines pour devenir véritablement humain et pour être tenté comme nous.
• « Il s’est humilié lui-même » (Phil 2:8
). En prenant la nature humaine, Jésus passa de la suprématie universelle à la servitude absolue, à l’opposé du but de Lucifer.
• « Jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix » (Phil 2:8
). Il n’existait pas de manière plus ignominieuse de mourir que celle que Jésus choisit, après l’avoir planifiée avec le Père dans le « conseil de paix » (Zac 6:13
, BDY), l’illustrant à l’avance par Moïse élevant le serpent (Nb 21:9
; Jn 3:14
), et devenant ainsi « péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu » (2 Cor 5:21
).
Comment le fait de méditer sur ce que Jésus a accompli pour nous à la croix, en considérant la croix comme notre exemple suprême de renoncement et d’humilité, peut-il nous rendre plus humbles et plus soumis à Dieu?
Un verset bien connu de la Bible dit: « Si quelqu’un croit savoir quelque chose, il n’a pas encore connu comme il faut connaitre » (1 Cor 8:2
X
1 Corinthiens 8:2
Si quelqu'un croit savoir quelque chose, il n'a pas encore connu comme il faut connaître.
Si quelqu'un croit savoir quelque chose, il n'a pas encore connu comme il faut connaître.
Lisez Rm 8:3
X
Romains 8:3
Car-chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché,
Car-chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché,
X
Hébreux 2:14-18
14 Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a également participé lui-même, afin que, par la mort, il anéantît celui qui a la puissance de la mort, c'est à dire le diable, 15 et qu'il délivrât tous ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie retenus dans la servitude. 16 Car assurément ce n'est pas à des anges qu'il vient en aide, mais c'est à la postérité d'Abraham. 17 En conséquence, il a dû être rendu semblable en toutes choses à ses frères, afin qu'il fût un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu, pour faire l'expiation des péchés du peuple; 18 car, ayant été tenté lui-même dans ce qu'il a souffert, il peut secourir ceux qui sont tentés.
14 Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a également participé lui-même, afin que, par la mort, il anéantît celui qui a la puissance de la mort, c'est à dire le diable, 15 et qu'il délivrât tous ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie retenus dans la servitude. 16 Car assurément ce n'est pas à des anges qu'il vient en aide, mais c'est à la postérité d'Abraham. 17 En conséquence, il a dû être rendu semblable en toutes choses à ses frères, afin qu'il fût un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu, pour faire l'expiation des péchés du peuple; 18 car, ayant été tenté lui-même dans ce qu'il a souffert, il peut secourir ceux qui sont tentés.
X
Hébreux 4:15
Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché.
Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché.
Comment a-t-il été possible que le Fils éternel de Dieu, par l’opération du Saint Esprit (voir Lc 1:35
X
Luc 1:35
L'ange lui répondit: Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu.
L'ange lui répondit: Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu.
Il est stupéfiant de contempler comment l’Infini et l’Éternel a pu se faire soudainement homme, un être fini, soumis à la mort. Voilà le cœur même de ce que Paul appelle « le mystère de la piété » (1 Tim 3:16
X
1 Timothée 3:16
Et, sans contredit, le mystère de la piété est grand: celui qui a été manifesté en chair, justifié par l'Esprit, vu des anges, prêché aux Gentils, cru dans le monde, élevé dans la gloire.
Et, sans contredit, le mystère de la piété est grand: celui qui a été manifesté en chair, justifié par l'Esprit, vu des anges, prêché aux Gentils, cru dans le monde, élevé dans la gloire.
Dans le magnifique hymne de Philippiens 2
X
Philippiens 2:1-30
1 Si donc il y a quelque consolation en Christ, s'il y a quelque soulagement dans la charité, s'il y a quelque union d'esprit, s'il y a quelque compassion et quelque miséricorde, 2 rendez ma joie parfaite, ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée. 3 Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. 4 Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres. 5 Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus Christ, 6 lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu, 7 mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme, 8 il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix. 9 C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, 10 afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, 11 et que toute langue confesse que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. 12 Ainsi, mes bien-aimés, comme vous avez toujours obéi, travaillez à votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma présence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. 14 Faites toutes choses sans murmures ni hésitations, 15 afin que vous soyez irréprochables et purs, des enfants de Dieu irrépréhensibles au milieu d'une génération perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 16 portant la parole de vie; et je pourrai me glorifier, au jour de Christ, de n'avoir pas couru en vain ni travaillé en vain. 17 Et même si je sers de libation pour le sacrifice et pour le service de votre foi, je m'en réjouis, et je me réjouis avec vous tous. 18 Vous aussi, réjouissez-vous de même, et réjouissez-vous avec moi. 19 J'espère dans le Seigneur Jésus vous envoyer bientôt Timothée, afin d'être encouragé moi-même en apprenant ce qui vous concerne. 20 Car je n'ai personne ici qui partage mes sentiments, pour prendre sincèrement à coeur votre situation; 21 tous, en effet, cherchent leurs propres intérêts, et non ceux de Jésus Christ. 22 Vous savez qu'il a été mis à l'épreuve, en se consacrant au service de l'Évangile avec moi, comme un enfant avec son père. 23 J'espère donc vous l'envoyer dès que j'apercevrai l'issue de l'état où je suis; 24 et j'ai cette confiance dans le Seigneur que moi-même aussi j'irai bientôt. 25 J'ai estimé nécessaire de vous envoyer mon frère Épaphrodite, mon compagnon d'oeuvre et de combat, par qui vous m'avez fait parvenir de quoi pourvoir à mes besoins. 26 Car il désirait vous voir tous, et il était fort en peine de ce que vous aviez appris sa maladie. 27 Il a été malade, en effet, et tout près de la mort; mais Dieu a eu pitié de lui, et non seulement de lui, mais aussi de moi, afin que je n'eusse pas tristesse sur tristesse. 28 Je l'ai donc envoyé avec d'autant plus d'empressement, afin que vous vous réjouissiez de le revoir, et que je sois moi-même moins triste. 29 Recevez-le donc dans le Seigneur avec une joie entière, et honorez de tels hommes. 30 Car c'est pour l'oeuvre de Christ qu'il a été près de la mort, ayant exposé sa vie afin de suppléer à votre absence dans le service que vous me rendiez.
1 Si donc il y a quelque consolation en Christ, s'il y a quelque soulagement dans la charité, s'il y a quelque union d'esprit, s'il y a quelque compassion et quelque miséricorde, 2 rendez ma joie parfaite, ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée. 3 Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. 4 Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres. 5 Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus Christ, 6 lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu, 7 mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme, 8 il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix. 9 C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, 10 afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, 11 et que toute langue confesse que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. 12 Ainsi, mes bien-aimés, comme vous avez toujours obéi, travaillez à votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma présence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. 14 Faites toutes choses sans murmures ni hésitations, 15 afin que vous soyez irréprochables et purs, des enfants de Dieu irrépréhensibles au milieu d'une génération perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, 16 portant la parole de vie; et je pourrai me glorifier, au jour de Christ, de n'avoir pas couru en vain ni travaillé en vain. 17 Et même si je sers de libation pour le sacrifice et pour le service de votre foi, je m'en réjouis, et je me réjouis avec vous tous. 18 Vous aussi, réjouissez-vous de même, et réjouissez-vous avec moi. 19 J'espère dans le Seigneur Jésus vous envoyer bientôt Timothée, afin d'être encouragé moi-même en apprenant ce qui vous concerne. 20 Car je n'ai personne ici qui partage mes sentiments, pour prendre sincèrement à coeur votre situation; 21 tous, en effet, cherchent leurs propres intérêts, et non ceux de Jésus Christ. 22 Vous savez qu'il a été mis à l'épreuve, en se consacrant au service de l'Évangile avec moi, comme un enfant avec son père. 23 J'espère donc vous l'envoyer dès que j'apercevrai l'issue de l'état où je suis; 24 et j'ai cette confiance dans le Seigneur que moi-même aussi j'irai bientôt. 25 J'ai estimé nécessaire de vous envoyer mon frère Épaphrodite, mon compagnon d'oeuvre et de combat, par qui vous m'avez fait parvenir de quoi pourvoir à mes besoins. 26 Car il désirait vous voir tous, et il était fort en peine de ce que vous aviez appris sa maladie. 27 Il a été malade, en effet, et tout près de la mort; mais Dieu a eu pitié de lui, et non seulement de lui, mais aussi de moi, afin que je n'eusse pas tristesse sur tristesse. 28 Je l'ai donc envoyé avec d'autant plus d'empressement, afin que vous vous réjouissiez de le revoir, et que je sois moi-même moins triste. 29 Recevez-le donc dans le Seigneur avec une joie entière, et honorez de tels hommes. 30 Car c'est pour l'oeuvre de Christ qu'il a été près de la mort, ayant exposé sa vie afin de suppléer à votre absence dans le service que vous me rendiez.
• « Existant en forme de Dieu » (Phil 2:6
X
Philippiens 2:6
lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu,
lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu,
X
Jean 1:1
Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.
Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.
• Il « s’est dépouillé lui-même » (Phil 2:7
X
Philippiens 2:7
mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme,
mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme,
• « Il s’est humilié lui-même » (Phil 2:8
X
Philippiens 2:8
il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix.
il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix.
• « Jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix » (Phil 2:8
X
Philippiens 2:8
il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix.
il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix.
X
Zacharie 6:13
Il bâtira le temple de l'Éternel; il portera les insignes de la majesté; il s'assiéra et dominera sur son trône, il sera sacrificateur sur son trône, et une parfaite union régnera entre l'un et l'autre.
Il bâtira le temple de l'Éternel; il portera les insignes de la majesté; il s'assiéra et dominera sur son trône, il sera sacrificateur sur son trône, et une parfaite union régnera entre l'un et l'autre.
X
Nombres 21:9
Moïse fit un serpent d'airain, et le plaça sur une perche; et quiconque avait été mordu par un serpent, et regardait le serpent d'airain, conservait la vie.
Moïse fit un serpent d'airain, et le plaça sur une perche; et quiconque avait été mordu par un serpent, et regardait le serpent d'airain, conservait la vie.
X
Jean 3:14
Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé,
Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé,
X
2 Corinthiens 5:21
Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.
Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.
Comment le fait de méditer sur ce que Jésus a accompli pour nous à la croix, en considérant la croix comme notre exemple suprême de renoncement et d’humilité, peut-il nous rendre plus humbles et plus soumis à Dieu?
"Réflexion avancée:
« Tout l’amour paternel qui, de génération en génération, a coulé dans les cœurs humains, toutes les sources de tendresse ouvertes dans l’âme des hommes, ne sont qu’un mince ruisseau comparé à l’océan sans limites de l’amour infini et inépuisable de Dieu.
La langue ne peut l’exprimer; la plume ne peut le dépeindre. Vous pouvez le méditer chaque jour de votre vie; vous pouvez sonder les Écritures avec diligence pour le comprendre; vous pouvez mobiliser toute la puissance et toutes les facultés que Dieu vous a données dans l’effort de saisir l’amour et la compassion du Père céleste; et pourtant, il demeurera toujours quelque chose d’insondable. Vous pouvez étudier cet amour pendant des siècles, sans jamais parvenir à en épuiser la longueur, la largeur, la profondeur et la hauteur. L’éternité même ne suffira pas à le révéler pleinement.
Pourtant, à mesure que nous étudions la Bible et que nous méditons sur la vie du Christ et le plan de la rédemption, ces grands thèmes s’ouvriront toujours davantage à notre compréhension. » (Ellen G. White, Testimonies for the Church, vol. 5, p. 740).
« Lorsque nous recevons une formation, comme l’a fait Moïse à l’école du Christ, qu’allons-nous apprendre? — À nous enfler d’orgueil? — À avoir une opinion exaltée de nous-mêmes? — Non, en effet. Plus nous progresserons dans cette école, plus nous avancerons dans la douceur et l’humilité d’esprit. Nous ne devons pas penser avoir tout appris. Nous devons employer au mieux les talents que Dieu nous a confiés, afin que, lorsque nous passerons de la mortalité à l’immortalité, nous emportions avec nous les acquisitions spirituelles que nous avons faites ici- bas. Durant les siècles sans fin de l’éternité, Christ et Son œuvre de rédemption resteront le thème de notre étude. » (Ellen G. White, Manuscrit 36, 1885).
Discussion:
1) De quelles manières avez-vous fait l’expérience de la réalité de l’amour de Dieu? En classe, partagez les diverses façons dont vous avez appris à connaitre et à faire l’expérience de Son amour.
2) Que signifie exactement le fait que Jésus soit venu « en devenant semblable aux hommes » (Phil 2:7
)? Comparez avec Romains 8:3
. Discutez de ces passages à la lumière les uns des autres.
3) Quels sont les défis auxquels l’Église de votre région est confrontée en matière d’unité? Quels que soient les problèmes, pourquoi une disposition à l’humilité, à ne rien faire « par esprit de parti ou par vaine gloire » (Phil 2:3
, LSG), serait-elle un excellent point de départ pour les résoudre?
« Tout l’amour paternel qui, de génération en génération, a coulé dans les cœurs humains, toutes les sources de tendresse ouvertes dans l’âme des hommes, ne sont qu’un mince ruisseau comparé à l’océan sans limites de l’amour infini et inépuisable de Dieu.
La langue ne peut l’exprimer; la plume ne peut le dépeindre. Vous pouvez le méditer chaque jour de votre vie; vous pouvez sonder les Écritures avec diligence pour le comprendre; vous pouvez mobiliser toute la puissance et toutes les facultés que Dieu vous a données dans l’effort de saisir l’amour et la compassion du Père céleste; et pourtant, il demeurera toujours quelque chose d’insondable. Vous pouvez étudier cet amour pendant des siècles, sans jamais parvenir à en épuiser la longueur, la largeur, la profondeur et la hauteur. L’éternité même ne suffira pas à le révéler pleinement.
Pourtant, à mesure que nous étudions la Bible et que nous méditons sur la vie du Christ et le plan de la rédemption, ces grands thèmes s’ouvriront toujours davantage à notre compréhension. » (Ellen G. White, Testimonies for the Church, vol. 5, p. 740).
« Lorsque nous recevons une formation, comme l’a fait Moïse à l’école du Christ, qu’allons-nous apprendre? — À nous enfler d’orgueil? — À avoir une opinion exaltée de nous-mêmes? — Non, en effet. Plus nous progresserons dans cette école, plus nous avancerons dans la douceur et l’humilité d’esprit. Nous ne devons pas penser avoir tout appris. Nous devons employer au mieux les talents que Dieu nous a confiés, afin que, lorsque nous passerons de la mortalité à l’immortalité, nous emportions avec nous les acquisitions spirituelles que nous avons faites ici- bas. Durant les siècles sans fin de l’éternité, Christ et Son œuvre de rédemption resteront le thème de notre étude. » (Ellen G. White, Manuscrit 36, 1885).
Discussion:
1) De quelles manières avez-vous fait l’expérience de la réalité de l’amour de Dieu? En classe, partagez les diverses façons dont vous avez appris à connaitre et à faire l’expérience de Son amour.
2) Que signifie exactement le fait que Jésus soit venu « en devenant semblable aux hommes » (Phil 2:7
X
Philippiens 2:7
mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme,
mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme,
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Romains 8:3
Car-chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché,
Car-chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché,
3) Quels sont les défis auxquels l’Église de votre région est confrontée en matière d’unité? Quels que soient les problèmes, pourquoi une disposition à l’humilité, à ne rien faire « par esprit de parti ou par vaine gloire » (Phil 2:3
X
Philippiens 2:3
Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes.
Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes.
