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Samedi après-midi
Lecture de la semaine :
Col 1:21-29
; Eph 5:27
; Eph 3:17
; Rm 8:18
; Eph 1:7-10
; Eph 3:3-6
; Pr 14:12
.
Verset à mémoriser :
« Celui qui n’a point connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu » (2 Cor 5:21
, LSG).
Paul poursuit le thème de la réconciliation, qui a été si vivement mis en évidence dans Colossiens 1:20
(voir la leçon 8, jeudi). Il y décrit sa portée cosmique, tandis que ce qui suit devient personnel et individuel. Par Sa mort sur la croix, Jésus a accompli la réconciliation pour tous et pour tout, en particulier pour les êtres humains, qui ont été éloignés de la vie de Dieu par le péché, mais qui maintenant, par Jésus, ont été réconciliés par Lui, par la foi.
Le processus de réconciliation individuelle est expliqué dans le passage de cette semaine. Comme pour la sphère cosmique, cela se produit par la mort du Christ. Sur le plan individuel, la croix, loin d’être un symbole passif, devient une réalité active, l’amour de Dieu transformant les hommes lorsqu’ils écoutent l’Évangile et reçoivent Christ Lui-même, l’espérance de la gloire.
Paul parle aussi du « mystère caché de tout temps et dans tous les âges » (Col 1:26
, LSG). Quel est ce mystère et qu’envisage-t-il pour l’individu et pour l’univers? Quel est le rapport entre ce « mystère » et l’Évangile que Paul a proclamé avec tant de passion?
Col 1:21-29
X
Colossiens 1:21-29
21 Et vous, qui étiez autrefois étrangers et ennemis par vos pensées et par vos mauvaises oeuvres, il vous a maintenant réconciliés par sa mort dans le corps de sa chair, 22 pour vous faire paraître devant lui saints, irrépréhensibles et sans reproche, 23 si du moins vous demeurez fondés et inébranlables dans la foi, sans vous détourner de l'espérance de l'Évangile que vous avez entendu, qui a été prêché à toute créature sous le ciel, et dont moi Paul, j'ai été fait ministre. 24 Je me réjouis maintenant dans mes souffrances pour vous; et ce qui manque aux souffrances de Christ, je l'achève en ma chair, pour son corps, qui est l'Église. 25 C'est d'elle que j'ai été fait ministre, selon la charge que Dieu m'a donnée auprès de vous, afin que j'annonçasse pleinement la parole de Dieu, 26 le mystère caché de tout temps et dans tous les âges, mais révélé maintenant à ses saints, 27 à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir: Christ en vous, l'espérance de la gloire. 28 C'est lui que nous annonçons, exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de présenter à Dieu tout homme, devenu parfait en Christ. 29 C'est à quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi.
21 Et vous, qui étiez autrefois étrangers et ennemis par vos pensées et par vos mauvaises oeuvres, il vous a maintenant réconciliés par sa mort dans le corps de sa chair, 22 pour vous faire paraître devant lui saints, irrépréhensibles et sans reproche, 23 si du moins vous demeurez fondés et inébranlables dans la foi, sans vous détourner de l'espérance de l'Évangile que vous avez entendu, qui a été prêché à toute créature sous le ciel, et dont moi Paul, j'ai été fait ministre. 24 Je me réjouis maintenant dans mes souffrances pour vous; et ce qui manque aux souffrances de Christ, je l'achève en ma chair, pour son corps, qui est l'Église. 25 C'est d'elle que j'ai été fait ministre, selon la charge que Dieu m'a donnée auprès de vous, afin que j'annonçasse pleinement la parole de Dieu, 26 le mystère caché de tout temps et dans tous les âges, mais révélé maintenant à ses saints, 27 à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir: Christ en vous, l'espérance de la gloire. 28 C'est lui que nous annonçons, exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de présenter à Dieu tout homme, devenu parfait en Christ. 29 C'est à quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi.
X
Ephésiens 5:27
afin de faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible.
afin de faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible.
X
Ephésiens 3:17
en sorte que Christ habite dans vos coeurs par la foi; afin qu'étant enracinés et fondés dans l'amour,
en sorte que Christ habite dans vos coeurs par la foi; afin qu'étant enracinés et fondés dans l'amour,
X
Romains 8:18
J'estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous.
J'estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous.
X
Ephésiens 1:7-10
7 En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa grâce, 8 que Dieu a répandue abondamment sur nous par toute espèce de sagesse et d'intelligence, 9 nous faisant connaître le mystère de sa volonté, selon le bienveillant dessein qu'il avait formé en lui-même, 10 pour le mettre à exécution lorsque les temps seraient accomplis, de réunir toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre.
7 En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa grâce, 8 que Dieu a répandue abondamment sur nous par toute espèce de sagesse et d'intelligence, 9 nous faisant connaître le mystère de sa volonté, selon le bienveillant dessein qu'il avait formé en lui-même, 10 pour le mettre à exécution lorsque les temps seraient accomplis, de réunir toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre.
X
Ephésiens 3:3-6
3 C'est par révélation que j'ai eu connaissance du mystère sur lequel je viens d'écrire en peu de mots. 4 En les lisant, vous pouvez vous représenter l'intelligence que j'ai du mystère de Christ. 5 Il n'a pas été manifesté aux fils des hommes dans les autres générations, comme il a été révélé maintenant par l'Esprit aux saints apôtres et prophètes de Christ. 6 Ce mystère, c'est que les païens sont cohéritiers, forment un même corps, et participent à la même promesse en Jésus Christ par l'Évangile,
3 C'est par révélation que j'ai eu connaissance du mystère sur lequel je viens d'écrire en peu de mots. 4 En les lisant, vous pouvez vous représenter l'intelligence que j'ai du mystère de Christ. 5 Il n'a pas été manifesté aux fils des hommes dans les autres générations, comme il a été révélé maintenant par l'Esprit aux saints apôtres et prophètes de Christ. 6 Ce mystère, c'est que les païens sont cohéritiers, forment un même corps, et participent à la même promesse en Jésus Christ par l'Évangile,
X
Proverbes 14:12
Telle voie paraît droite à un homme, Mais son issue, c'est la voie de la mort.
Telle voie paraît droite à un homme, Mais son issue, c'est la voie de la mort.
Verset à mémoriser :
« Celui qui n’a point connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu » (2 Cor 5:21
X
2 Corinthiens 5:21
Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.
Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.
Paul poursuit le thème de la réconciliation, qui a été si vivement mis en évidence dans Colossiens 1:20
X
Colossiens 1:20
il a voulu par lui réconcilier tout avec lui-même, tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix.
il a voulu par lui réconcilier tout avec lui-même, tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix.
Le processus de réconciliation individuelle est expliqué dans le passage de cette semaine. Comme pour la sphère cosmique, cela se produit par la mort du Christ. Sur le plan individuel, la croix, loin d’être un symbole passif, devient une réalité active, l’amour de Dieu transformant les hommes lorsqu’ils écoutent l’Évangile et reçoivent Christ Lui-même, l’espérance de la gloire.
Paul parle aussi du « mystère caché de tout temps et dans tous les âges » (Col 1:26
X
Colossiens 1:26
le mystère caché de tout temps et dans tous les âges, mais révélé maintenant à ses saints,
le mystère caché de tout temps et dans tous les âges, mais révélé maintenant à ses saints,
Réconciliés des mauvaises œuvres
Lisez Colossiens 1:21,22
. À quoi Paul fait-il allusion lorsqu’il parle du fait d’être étrangers et ennemis? Et quel est le résultat final attendu de la mort du Christ (voir aussi Eph 5:27
)?
Paul a toujours peint une image sombre de l’humanité, du moins l’humanité en dehors de la justice de Christ. Et qui, aujourd’hui, près de deux mille ans plus tard, pourrait contester ce constat? Quelqu’un a dit un jour que la seule doctrine chrétienne qui ne nécessite pas d’être acceptée par la foi est celle de la nature pécheresse de l’humanité.
Cependant, depuis l’entrée du péché dans le monde, Dieu a pris l’initiative de nous réconcilier, aussi mauvais que nous soyons, avec Lui. C’est-à-dire, dès le début, Dieu a œuvré pour résoudre le problème du péché, dont la solution ultime se trouvait dans Sa propre mort sur la croix.
En Éden, Il avait appelé Adam, son chef-d’œuvre de la création, en lui demandant: « Où es-tu? » (Gn 3:9
, LSG). Et aujourd’hui, Il continue de cher- cher Sa seule brebis perdue: nous. Il nous cherche un par un et a un plan parfait pour nous atteindre, en accomplissant la promesse originelle de l’Évangile annoncée en Genèse 3:15
, qui met l’inimitié entre nous et Satan.
Parfois, l’Évangile est rendu si compliqué et si théorique qu’il a peu de sens pratique pour la vie au XXI? siècle. En réalité, il est très simple et direct. L’Évangile comporte trois parties:
Premièrement, puisque nous sommes incapables de nous sauver nous- mêmes, Jésus est venu et est mort pour nos péchés (voir Rm 5:6-8
).
Deuxièmement, en acceptant Sa mort comme la nôtre, par la foi, la repentance et le baptême, nous sommes justifiés et libérés de la condamnation du péché (voir Rm 5:9-11
; Rm 6:6
, 7).
Troisièmement, la vie que nous vivons maintenant est le résultat de notre union avec Christ, de l’expérience de Sa puissance recréatrice et de Sa vie en nous (voir 2 Cor 5:17-21
; Gal 2:20
).
Il ne s’agit pas nécessairement d’étapes distinctes: elles peuvent se produire d’un seul coup, lorsque nous acceptons Jésus dans nos vies, et se renouvèlent chaque jour quand nous nous donnons à Lui. Quelle que soit la manière dont chacun de nous a expérimenté l’œuvre salvatrice du Christ dans sa vie, le fondement repose toujours sur la mort de Jésus. C’est à cela que nous devons toujours revenir.
Lorsque vous regardez votre caractère et votre être le plus profond, que vous dit cette vision sur votre besoin de la croix?
Lisez Colossiens 1:21,22
X
Colossiens 1:21,22
21 Et vous, qui étiez autrefois étrangers et ennemis par vos pensées et par vos mauvaises oeuvres, il vous a maintenant réconciliés par sa mort dans le corps de sa chair, 22 pour vous faire paraître devant lui saints, irrépréhensibles et sans reproche,
21 Et vous, qui étiez autrefois étrangers et ennemis par vos pensées et par vos mauvaises oeuvres, il vous a maintenant réconciliés par sa mort dans le corps de sa chair, 22 pour vous faire paraître devant lui saints, irrépréhensibles et sans reproche,
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Ephésiens 5:27
afin de faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible.
afin de faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible.
Paul a toujours peint une image sombre de l’humanité, du moins l’humanité en dehors de la justice de Christ. Et qui, aujourd’hui, près de deux mille ans plus tard, pourrait contester ce constat? Quelqu’un a dit un jour que la seule doctrine chrétienne qui ne nécessite pas d’être acceptée par la foi est celle de la nature pécheresse de l’humanité.
Cependant, depuis l’entrée du péché dans le monde, Dieu a pris l’initiative de nous réconcilier, aussi mauvais que nous soyons, avec Lui. C’est-à-dire, dès le début, Dieu a œuvré pour résoudre le problème du péché, dont la solution ultime se trouvait dans Sa propre mort sur la croix.
En Éden, Il avait appelé Adam, son chef-d’œuvre de la création, en lui demandant: « Où es-tu? » (Gn 3:9
X
Genèse 3:9
Mais l'Éternel Dieu appela l'homme, et lui dit: Où es-tu?
Mais l'Éternel Dieu appela l'homme, et lui dit: Où es-tu?
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Genèse 3:15
Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t'écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon.
Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t'écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon.
Parfois, l’Évangile est rendu si compliqué et si théorique qu’il a peu de sens pratique pour la vie au XXI? siècle. En réalité, il est très simple et direct. L’Évangile comporte trois parties:
Premièrement, puisque nous sommes incapables de nous sauver nous- mêmes, Jésus est venu et est mort pour nos péchés (voir Rm 5:6-8
X
Romains 5:6-8
6 Car, lorsque nous étions encore sans force, Christ, au temps marqué, est mort pour des impies. 7 A peine mourrait-on pour un juste; quelqu'un peut-être mourrait-il pour un homme de bien. 8 Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous.
6 Car, lorsque nous étions encore sans force, Christ, au temps marqué, est mort pour des impies. 7 A peine mourrait-on pour un juste; quelqu'un peut-être mourrait-il pour un homme de bien. 8 Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous.
Deuxièmement, en acceptant Sa mort comme la nôtre, par la foi, la repentance et le baptême, nous sommes justifiés et libérés de la condamnation du péché (voir Rm 5:9-11
X
Romains 5:9-11
9 A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère. 10 Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie. 11 Et non seulement cela, mais encore nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, par qui maintenant nous avons obtenu la réconciliation.
9 A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère. 10 Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie. 11 Et non seulement cela, mais encore nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, par qui maintenant nous avons obtenu la réconciliation.
X
Romains 6:6
sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché;
sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché;
Troisièmement, la vie que nous vivons maintenant est le résultat de notre union avec Christ, de l’expérience de Sa puissance recréatrice et de Sa vie en nous (voir 2 Cor 5:17-21
X
2 Corinthiens 5:17-21
17 Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. 18 Et tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation. 19 Car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, en n'imputant point aux hommes leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la réconciliation. 20 Nous faisons donc les fonctions d'ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous; nous vous en supplions au nom de Christ: Soyez réconciliés avec Dieu! 21 Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.
17 Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. 18 Et tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation. 19 Car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, en n'imputant point aux hommes leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la réconciliation. 20 Nous faisons donc les fonctions d'ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous; nous vous en supplions au nom de Christ: Soyez réconciliés avec Dieu! 21 Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.
X
Galates 2:20
J'ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi.
J'ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi.
Il ne s’agit pas nécessairement d’étapes distinctes: elles peuvent se produire d’un seul coup, lorsque nous acceptons Jésus dans nos vies, et se renouvèlent chaque jour quand nous nous donnons à Lui. Quelle que soit la manière dont chacun de nous a expérimenté l’œuvre salvatrice du Christ dans sa vie, le fondement repose toujours sur la mort de Jésus. C’est à cela que nous devons toujours revenir.
Lorsque vous regardez votre caractère et votre être le plus profond, que vous dit cette vision sur votre besoin de la croix?
Si vous persévérez dans la foi
Lisez Colossiens 1:23
(LSG). À votre avis, que veut dire Paul par ces paroles: « demeurez fondés et inébranlables » dans la foi? (Voir aussi Col 2:5
; Eph 3:17
.)
Il existe quatre types différents d’énoncés avec « si » en grec, chacun ayant des nuances différentes. Celui avec lequel Colossiens 1:23
commence suppose que la condition est vraie. Paul encourage ainsi les Colossiens en leur disant qu’ils vont effectivement persévérer dans la foi. Comme il l’indique peu après, il avait déjà vu des preuves de leur foi et de leur fermeté (Col 2:5
). Néanmoins, leur espérance reste conditionnée à leur persévérance sur le che- min de foi qu’ils ont choisi.
Cette idée de persistance est le sens du mot grec traduit par « demeurez » (Col 1:23
, LSG). Il est utilisé pour les scribes et les pharisiens qui continuaient à demander à Jésus ce qu’il fallait faire de la femme sur- prise en adultère (Jn 8:7
), pour Pierre qui continuait à frapper à la porte après que Rhode eut reconnu sa voix et couru à l’intérieur pour prévenir les autres (Ac 12:16
), ou encore lorsque Paul encouragea Timothée à rester fidèle aux instructions doctrinales et pratiques qu’il a données (1 Tim 4:16
). Son sens ici est similaire, mais il s’applique aux croyants en général.
Comme nous le verrons dans la leçon de la semaine prochaine, Paul craignait que les Colossiens ne se tournent vers des voies de salut humaines, au lieu de s’accrocher à l’espérance offerte par l’Évangile (voir, par exemple, Col 2:8
; Col 2:20-22
). Le mot « fondé » fait référence au fait d’avoir un fondement solide de foi et d’amour, basé sur la Parole de Dieu (voir Mt 7:25
; Eph 2:20
; Eph 3:17
).
À cela se rattache le mot grec traduit par « inébranlable », qui décrit une structure immuable et, par extension, un chrétien qui ne peut pas être détourné « de l’espérance- de l’Évangile » (Col 1:23
). Le même mot est utilisé dans 1 Corinthiens 15:58
: « soyez fermes, inébranlables, travaillant de mieux en mieux à l’œuvre du Seigneur, sachant que votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur » (LSG). Contrairement à la croyance commune selon laquelle « une fois sauvé, sauvé pour toujours », Paul dit quelque chose de tout à fait différent.
Quelle a été votre expérience concernant l’importance du fait de continuer à manifester la foi? Pourquoi devez-vous toujours faire un choix conscient de le faire?
Que se passera-t-il si vous ne le faites pas?
Lisez Colossiens 1:23
X
Colossiens 1:23
si du moins vous demeurez fondés et inébranlables dans la foi, sans vous détourner de l'espérance de l'Évangile que vous avez entendu, qui a été prêché à toute créature sous le ciel, et dont moi Paul, j'ai été fait ministre.
si du moins vous demeurez fondés et inébranlables dans la foi, sans vous détourner de l'espérance de l'Évangile que vous avez entendu, qui a été prêché à toute créature sous le ciel, et dont moi Paul, j'ai été fait ministre.
X
Colossiens 2:5
Car, si je suis absent de corps, je suis avec vous en esprit, voyant avec joie le bon ordre qui règne parmi vous, et la fermeté de votre foi en Christ.
Car, si je suis absent de corps, je suis avec vous en esprit, voyant avec joie le bon ordre qui règne parmi vous, et la fermeté de votre foi en Christ.
X
Ephésiens 3:17
en sorte que Christ habite dans vos coeurs par la foi; afin qu'étant enracinés et fondés dans l'amour,
en sorte que Christ habite dans vos coeurs par la foi; afin qu'étant enracinés et fondés dans l'amour,
Il existe quatre types différents d’énoncés avec « si » en grec, chacun ayant des nuances différentes. Celui avec lequel Colossiens 1:23
X
Colossiens 1:23
si du moins vous demeurez fondés et inébranlables dans la foi, sans vous détourner de l'espérance de l'Évangile que vous avez entendu, qui a été prêché à toute créature sous le ciel, et dont moi Paul, j'ai été fait ministre.
si du moins vous demeurez fondés et inébranlables dans la foi, sans vous détourner de l'espérance de l'Évangile que vous avez entendu, qui a été prêché à toute créature sous le ciel, et dont moi Paul, j'ai été fait ministre.
X
Colossiens 2:5
Car, si je suis absent de corps, je suis avec vous en esprit, voyant avec joie le bon ordre qui règne parmi vous, et la fermeté de votre foi en Christ.
Car, si je suis absent de corps, je suis avec vous en esprit, voyant avec joie le bon ordre qui règne parmi vous, et la fermeté de votre foi en Christ.
Cette idée de persistance est le sens du mot grec traduit par « demeurez » (Col 1:23
X
Colossiens 1:23
si du moins vous demeurez fondés et inébranlables dans la foi, sans vous détourner de l'espérance de l'Évangile que vous avez entendu, qui a été prêché à toute créature sous le ciel, et dont moi Paul, j'ai été fait ministre.
si du moins vous demeurez fondés et inébranlables dans la foi, sans vous détourner de l'espérance de l'Évangile que vous avez entendu, qui a été prêché à toute créature sous le ciel, et dont moi Paul, j'ai été fait ministre.
X
Jean 8:7
Comme ils continuaient à l'interroger, il se releva et leur dit: Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle.
Comme ils continuaient à l'interroger, il se releva et leur dit: Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle.
X
Actes 12:16
Et ils dirent: C'est son ange. Cependant Pierre continuait à frapper. Ils ouvrirent, et furent étonnés de le voir.
Et ils dirent: C'est son ange. Cependant Pierre continuait à frapper. Ils ouvrirent, et furent étonnés de le voir.
X
1 Timothée 4:16
Veille sur toi-même et sur ton enseignement; persévère dans ces choses, car, en agissant ainsi, tu te sauveras toi-même, et tu sauveras ceux qui t'écoutent.
Veille sur toi-même et sur ton enseignement; persévère dans ces choses, car, en agissant ainsi, tu te sauveras toi-même, et tu sauveras ceux qui t'écoutent.
Comme nous le verrons dans la leçon de la semaine prochaine, Paul craignait que les Colossiens ne se tournent vers des voies de salut humaines, au lieu de s’accrocher à l’espérance offerte par l’Évangile (voir, par exemple, Col 2:8
X
Colossiens 2:8
Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la philosophie et par une vaine tromperie, s'appuyant sur la tradition des hommes, sur les rudiments du monde, et non sur Christ.
Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la philosophie et par une vaine tromperie, s'appuyant sur la tradition des hommes, sur les rudiments du monde, et non sur Christ.
X
Colossiens 2:20-22
20 Si vous êtes morts avec Christ aux rudiments du monde, pourquoi, comme si vous viviez dans le monde, vous impose-t-on ces préceptes: 21 Ne prends pas! ne goûte pas! ne touche pas! 22 préceptes qui tous deviennent pernicieux par l'abus, et qui ne sont fondés que sur les ordonnances et les doctrines des hommes?
20 Si vous êtes morts avec Christ aux rudiments du monde, pourquoi, comme si vous viviez dans le monde, vous impose-t-on ces préceptes: 21 Ne prends pas! ne goûte pas! ne touche pas! 22 préceptes qui tous deviennent pernicieux par l'abus, et qui ne sont fondés que sur les ordonnances et les doctrines des hommes?
X
Matthieu 7:25
La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont jetés contre cette maison: elle n'est point tombée, parce qu'elle était fondée sur le roc.
La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont jetés contre cette maison: elle n'est point tombée, parce qu'elle était fondée sur le roc.
X
Ephésiens 2:20
Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus Christ lui-même étant la pierre angulaire.
Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus Christ lui-même étant la pierre angulaire.
X
Ephésiens 3:17
en sorte que Christ habite dans vos coeurs par la foi; afin qu'étant enracinés et fondés dans l'amour,
en sorte que Christ habite dans vos coeurs par la foi; afin qu'étant enracinés et fondés dans l'amour,
À cela se rattache le mot grec traduit par « inébranlable », qui décrit une structure immuable et, par extension, un chrétien qui ne peut pas être détourné « de l’espérance- de l’Évangile » (Col 1:23
X
Colossiens 1:23
si du moins vous demeurez fondés et inébranlables dans la foi, sans vous détourner de l'espérance de l'Évangile que vous avez entendu, qui a été prêché à toute créature sous le ciel, et dont moi Paul, j'ai été fait ministre.
si du moins vous demeurez fondés et inébranlables dans la foi, sans vous détourner de l'espérance de l'Évangile que vous avez entendu, qui a été prêché à toute créature sous le ciel, et dont moi Paul, j'ai été fait ministre.
X
1 Corinthiens 15:58
Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, travaillant de mieux en mieux à l'oeuvre du Seigneur, sachant que votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur.
Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, travaillant de mieux en mieux à l'oeuvre du Seigneur, sachant que votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur.
Quelle a été votre expérience concernant l’importance du fait de continuer à manifester la foi? Pourquoi devez-vous toujours faire un choix conscient de le faire?
Que se passera-t-il si vous ne le faites pas?
Le plan éternel de Dieu
Genèse 1
-3 montre à lui seul que le mal existait avant la chute d’Adam et Ève. En terme conceptuel, le « mal » était déjà apparu, dans le nom de « l’arbre de la connaissance du bien et du mal » (Gn 2:9
, 17). Ensuite, le serpent avait accusé Dieu de mentir alors que c’est lui, le serpent, qui mentait. L’existence du serpent (Apo 12:9), ainsi que ses mensonges, montrent la réalité du mal. Ainsi, même dans l’Éden avant la chute, la présence du mal était manifeste.
Lisez Colossiens 1:24,25
. Que dit Paul au sujet de ses souffrances pour l’amour du Christ?
Bien que Paul ait écrit aux Colossiens alors qu’il était assigné à résidence à Rome, sa plus grande souffrance provenait peut-être du fait de ne pas pouvoir œuvrer activement d’un endroit à l’autre et d’une maison à l’autre, comme il le faisait auparavant (Ac 20:20
). Ces afflictions (ou tribulations), que le Christ avait annoncées (Mt 24:9
; Jn 16:33
), « ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous » (Rm 8:18
). Voilà la vue d’ensemble. Tout comme Paul l’avait écrit aux chrétiens de Philippes, il se réjouit aussi auprès des Colossiens de ses souffrances, qui sont pour leur bien (Col 1:24
).
Paul était peut-être en prison, mais « la parole de Dieu n’est pas liée » (2 Tim 2:9
).
Pendant sa captivité, il écrivit aussi Philippiens, Éphésiens et Philémon. Après sa libération, Dieu l’inspira pour rédiger 1 Timothée et Tite. Puis, lors de son emprisonnement final à Rome, il rédigea 2 Timothée. En bref, ces dernières années offrirent à Paul l’occasion de rédiger une partie substantielle du Nouveau Testament, comprenant probablement l’Épitre aux Hébreux.
Le plan éternel de Dieu envisageait tout cela et bien plus encore. Le mot grec que Paul avait utilisé en Colossiens 1:25
, généralement traduit par « intendance », est oikonomia. Utilisé dans un sens restreint (comme dans 1 Tim 1:4
), il signifie « la manière dont Dieu administre les choses » (Luke Timothy Johnson, The First and Second Letters to Timothy, New York, Doubleday, 2001, p. 164). Cela inclut l’apostolat de Paul.
Mais dans un sens plus large, il englobe toutes les dispositions prises par Dieu dans Son plan de salut. Le ministère de Paul, celui des autres apôtres et même des prophètes de l’Ancien Testament (Eph 2:20
; Eph 3:5
), y compris Moïse, avaient pour but d’annoncer « pleinement la parole de Dieu » (Col 1:25
), le tout en lien avec ce plan divin.
Bien que nous examinions ce sujet de plus près dans l’étude de demain, il est déjà utile de remarquer que Paul comprenait que son ministère n’était qu’une petite partie d’un plan divin beaucoup plus vaste et ancien, amorcé « depuis la création du monde » (Mt 13:35
; Eph 1:4
).
Pensez à votre propre vie. Comment vos décisions, grandes ou petites, peuvent-elles s’inscrire dans le plan plus large de Dieu? Peut-on vraiment savoir si une décision est « petite »? Comment pourrait-elle avoir des répercussions plus grandes qui n’apparaitront que plus tard?
Genèse 1
X
Genèse 1:1-31
1 Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. 2 La terre était informe et vide: il y avait des ténèbres à la surface de l'abîme, et l'esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux. 3 Dieu dit: Que la lumière soit! Et la lumière fut. 4 Dieu vit que la lumière était bonne; et Dieu sépara la lumière d'avec les ténèbres. 5 Dieu appela la lumière jour, et il appela les ténèbres nuit. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le premier jour. 6 Dieu dit: Qu'il y ait une étendue entre les eaux, et qu'elle sépare les eaux d'avec les eaux. 7 Et Dieu fit l'étendue, et il sépara les eaux qui sont au-dessous de l'étendue d'avec les eaux qui sont au-dessus de l'étendue. Et cela fut ainsi. 8 Dieu appela l'étendue ciel. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le second jour. 9 Dieu dit: Que les eaux qui sont au-dessous du ciel se rassemblent en un seul lieu, et que le sec paraisse. Et cela fut ainsi. 10 Dieu appela le sec terre, et il appela l'amas des eaux mers. Dieu vit que cela était bon. 11 Puis Dieu dit: Que la terre produise de la verdure, de l'herbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi. 12 La terre produisit de la verdure, de l'herbe portant de la semence selon son espèce, et des arbres donnant du fruit et ayant en eux leur semence selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon. 13 Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le troisième jour. 14 Dieu dit: Qu'il y ait des luminaires dans l'étendue du ciel, pour séparer le jour d'avec la nuit; que ce soient des signes pour marquer les époques, les jours et les années; 15 et qu'ils servent de luminaires dans l'étendue du ciel, pour éclairer la terre. Et cela fut ainsi. 16 Dieu fit les deux grands luminaires, le plus grand luminaire pour présider au jour, et le plus petit luminaire pour présider à la nuit; il fit aussi les étoiles. 17 Dieu les plaça dans l'étendue du ciel, pour éclairer la terre, 18 pour présider au jour et à la nuit, et pour séparer la lumière d'avec les ténèbres. Dieu vit que cela était bon. 19 Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le quatrième jour. 20 Dieu dit: Que les eaux produisent en abondance des animaux vivants, et que des oiseaux volent sur la terre vers l'étendue du ciel. 21 Dieu créa les grands poissons et tous les animaux vivants qui se meuvent, et que les eaux produisirent en abondance selon leur espèce; il créa aussi tout oiseau ailé selon son espèce. Dieu vit que cela était bon. 22 Dieu les bénit, en disant: Soyez féconds, multipliez, et remplissez les eaux des mers; et que les oiseaux multiplient sur la terre. 23 Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le cinquième jour. 24 Dieu dit: Que la terre produise des animaux vivants selon leur espèce, du bétail, des reptiles et des animaux terrestres, selon leur espèce. Et cela fut ainsi. 25 Dieu fit les animaux de la terre selon leur espèce, le bétail selon son espèce, et tous les reptiles de la terre selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon. 26 Puis Dieu dit: Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. 27 Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme. 28 Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. 29 Et Dieu dit: Voici, je vous donne toute herbe portant de la semence et qui est à la surface de toute la terre, et tout arbre ayant en lui du fruit d'arbre et portant de la semence: ce sera votre nourriture. 30 Et à tout animal de la terre, à tout oiseau du ciel, et à tout ce qui se meut sur la terre, ayant en soi un souffle de vie, je donne toute herbe verte pour nourriture. Et cela fut ainsi. 31 Dieu vit tout ce qu'il avait fait et voici, cela était très bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le sixième jour.
1 Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. 2 La terre était informe et vide: il y avait des ténèbres à la surface de l'abîme, et l'esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux. 3 Dieu dit: Que la lumière soit! Et la lumière fut. 4 Dieu vit que la lumière était bonne; et Dieu sépara la lumière d'avec les ténèbres. 5 Dieu appela la lumière jour, et il appela les ténèbres nuit. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le premier jour. 6 Dieu dit: Qu'il y ait une étendue entre les eaux, et qu'elle sépare les eaux d'avec les eaux. 7 Et Dieu fit l'étendue, et il sépara les eaux qui sont au-dessous de l'étendue d'avec les eaux qui sont au-dessus de l'étendue. Et cela fut ainsi. 8 Dieu appela l'étendue ciel. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le second jour. 9 Dieu dit: Que les eaux qui sont au-dessous du ciel se rassemblent en un seul lieu, et que le sec paraisse. Et cela fut ainsi. 10 Dieu appela le sec terre, et il appela l'amas des eaux mers. Dieu vit que cela était bon. 11 Puis Dieu dit: Que la terre produise de la verdure, de l'herbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi. 12 La terre produisit de la verdure, de l'herbe portant de la semence selon son espèce, et des arbres donnant du fruit et ayant en eux leur semence selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon. 13 Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le troisième jour. 14 Dieu dit: Qu'il y ait des luminaires dans l'étendue du ciel, pour séparer le jour d'avec la nuit; que ce soient des signes pour marquer les époques, les jours et les années; 15 et qu'ils servent de luminaires dans l'étendue du ciel, pour éclairer la terre. Et cela fut ainsi. 16 Dieu fit les deux grands luminaires, le plus grand luminaire pour présider au jour, et le plus petit luminaire pour présider à la nuit; il fit aussi les étoiles. 17 Dieu les plaça dans l'étendue du ciel, pour éclairer la terre, 18 pour présider au jour et à la nuit, et pour séparer la lumière d'avec les ténèbres. Dieu vit que cela était bon. 19 Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le quatrième jour. 20 Dieu dit: Que les eaux produisent en abondance des animaux vivants, et que des oiseaux volent sur la terre vers l'étendue du ciel. 21 Dieu créa les grands poissons et tous les animaux vivants qui se meuvent, et que les eaux produisirent en abondance selon leur espèce; il créa aussi tout oiseau ailé selon son espèce. Dieu vit que cela était bon. 22 Dieu les bénit, en disant: Soyez féconds, multipliez, et remplissez les eaux des mers; et que les oiseaux multiplient sur la terre. 23 Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le cinquième jour. 24 Dieu dit: Que la terre produise des animaux vivants selon leur espèce, du bétail, des reptiles et des animaux terrestres, selon leur espèce. Et cela fut ainsi. 25 Dieu fit les animaux de la terre selon leur espèce, le bétail selon son espèce, et tous les reptiles de la terre selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon. 26 Puis Dieu dit: Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. 27 Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme. 28 Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. 29 Et Dieu dit: Voici, je vous donne toute herbe portant de la semence et qui est à la surface de toute la terre, et tout arbre ayant en lui du fruit d'arbre et portant de la semence: ce sera votre nourriture. 30 Et à tout animal de la terre, à tout oiseau du ciel, et à tout ce qui se meut sur la terre, ayant en soi un souffle de vie, je donne toute herbe verte pour nourriture. Et cela fut ainsi. 31 Dieu vit tout ce qu'il avait fait et voici, cela était très bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le sixième jour.
X
Genèse 2:9
L'Éternel Dieu fit pousser du sol des arbres de toute espèce, agréables à voir et bons à manger, et l'arbre de la vie au milieu du jardin, et l'arbre de la connaissance du bien et du mal.
L'Éternel Dieu fit pousser du sol des arbres de toute espèce, agréables à voir et bons à manger, et l'arbre de la vie au milieu du jardin, et l'arbre de la connaissance du bien et du mal.
Lisez Colossiens 1:24,25
X
Colossiens 1:24,25
24 Je me réjouis maintenant dans mes souffrances pour vous; et ce qui manque aux souffrances de Christ, je l'achève en ma chair, pour son corps, qui est l'Église. 25 C'est d'elle que j'ai été fait ministre, selon la charge que Dieu m'a donnée auprès de vous, afin que j'annonçasse pleinement la parole de Dieu,
24 Je me réjouis maintenant dans mes souffrances pour vous; et ce qui manque aux souffrances de Christ, je l'achève en ma chair, pour son corps, qui est l'Église. 25 C'est d'elle que j'ai été fait ministre, selon la charge que Dieu m'a donnée auprès de vous, afin que j'annonçasse pleinement la parole de Dieu,
Bien que Paul ait écrit aux Colossiens alors qu’il était assigné à résidence à Rome, sa plus grande souffrance provenait peut-être du fait de ne pas pouvoir œuvrer activement d’un endroit à l’autre et d’une maison à l’autre, comme il le faisait auparavant (Ac 20:20
X
Actes 20:20
Vous savez que je n'ai rien caché de ce qui vous était utile, et que je n'ai pas craint de vous prêcher et de vous enseigner publiquement et dans les maisons,
Vous savez que je n'ai rien caché de ce qui vous était utile, et que je n'ai pas craint de vous prêcher et de vous enseigner publiquement et dans les maisons,
X
Matthieu 24:9
Alors on vous livrera aux tourments, et l'on vous fera mourir; et vous serez haïs de toutes les nations, à cause de mon nom.
Alors on vous livrera aux tourments, et l'on vous fera mourir; et vous serez haïs de toutes les nations, à cause de mon nom.
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Jean 16:33
Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez des tribulations dans le monde; mais prenez courage, j'ai vaincu le monde.
Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez des tribulations dans le monde; mais prenez courage, j'ai vaincu le monde.
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Romains 8:18
J'estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous.
J'estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous.
X
Colossiens 1:24
Je me réjouis maintenant dans mes souffrances pour vous; et ce qui manque aux souffrances de Christ, je l'achève en ma chair, pour son corps, qui est l'Église.
Je me réjouis maintenant dans mes souffrances pour vous; et ce qui manque aux souffrances de Christ, je l'achève en ma chair, pour son corps, qui est l'Église.
Paul était peut-être en prison, mais « la parole de Dieu n’est pas liée » (2 Tim 2:9
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2 Timothée 2:9
pour lequel je souffre jusqu'à être lié comme un malfaiteur. Mais la parole de Dieu n'est pas liée.
pour lequel je souffre jusqu'à être lié comme un malfaiteur. Mais la parole de Dieu n'est pas liée.
Pendant sa captivité, il écrivit aussi Philippiens, Éphésiens et Philémon. Après sa libération, Dieu l’inspira pour rédiger 1 Timothée et Tite. Puis, lors de son emprisonnement final à Rome, il rédigea 2 Timothée. En bref, ces dernières années offrirent à Paul l’occasion de rédiger une partie substantielle du Nouveau Testament, comprenant probablement l’Épitre aux Hébreux.
Le plan éternel de Dieu envisageait tout cela et bien plus encore. Le mot grec que Paul avait utilisé en Colossiens 1:25
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Colossiens 1:25
C'est d'elle que j'ai été fait ministre, selon la charge que Dieu m'a donnée auprès de vous, afin que j'annonçasse pleinement la parole de Dieu,
C'est d'elle que j'ai été fait ministre, selon la charge que Dieu m'a donnée auprès de vous, afin que j'annonçasse pleinement la parole de Dieu,
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1 Timothée 1:4
et de ne pas s'attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui produisent des discussions plutôt qu'elles n'avancent l'oeuvre de Dieu dans la foi.
et de ne pas s'attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui produisent des discussions plutôt qu'elles n'avancent l'oeuvre de Dieu dans la foi.
Mais dans un sens plus large, il englobe toutes les dispositions prises par Dieu dans Son plan de salut. Le ministère de Paul, celui des autres apôtres et même des prophètes de l’Ancien Testament (Eph 2:20
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Ephésiens 2:20
Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus Christ lui-même étant la pierre angulaire.
Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus Christ lui-même étant la pierre angulaire.
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Ephésiens 3:5
Il n'a pas été manifesté aux fils des hommes dans les autres générations, comme il a été révélé maintenant par l'Esprit aux saints apôtres et prophètes de Christ.
Il n'a pas été manifesté aux fils des hommes dans les autres générations, comme il a été révélé maintenant par l'Esprit aux saints apôtres et prophètes de Christ.
X
Colossiens 1:25
C'est d'elle que j'ai été fait ministre, selon la charge que Dieu m'a donnée auprès de vous, afin que j'annonçasse pleinement la parole de Dieu,
C'est d'elle que j'ai été fait ministre, selon la charge que Dieu m'a donnée auprès de vous, afin que j'annonçasse pleinement la parole de Dieu,
Bien que nous examinions ce sujet de plus près dans l’étude de demain, il est déjà utile de remarquer que Paul comprenait que son ministère n’était qu’une petite partie d’un plan divin beaucoup plus vaste et ancien, amorcé « depuis la création du monde » (Mt 13:35
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Matthieu 13:35
afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète: J'ouvrirai ma bouche en paraboles, Je publierai des choses cachées depuis la création du monde.
afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète: J'ouvrirai ma bouche en paraboles, Je publierai des choses cachées depuis la création du monde.
X
Ephésiens 1:4
En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui,
En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui,
Pensez à votre propre vie. Comment vos décisions, grandes ou petites, peuvent-elles s’inscrire dans le plan plus large de Dieu? Peut-on vraiment savoir si une décision est « petite »? Comment pourrait-elle avoir des répercussions plus grandes qui n’apparaitront que plus tard?
Le mystère de Dieu révélé
Lisez Colossiens 1:26-27
. Paul mentionne deux fois le « mystère ». De quel mystère parle-t-il?
Dans un autre passage, Paul fait référence à la sagesse de Dieu, « mystérieuse et cachée », qui est le dessein éternel que Dieu, « avant les siècles, avait destinée pour notre gloire » (1 Cor 2:7
, LSG) et révélé par le plan du salut. Pierre évoque cette vérité comme une chose que les prophètes avaient anticipée, et « dans lesquelles les anges désirent plonger leurs regards » (1 Pi 1:10-12). Ce plan a été conçu « avant la fondation du monde » (1 Pi 1:20) et « caché pendant des siècles » (Rm 16:25
). Cependant, à travers la vie, la mort et la résurrection du Christ, ce mystère a été dévoilé (2 Cor 3:14
).
Comment les références suivantes au mystère de Dieu éclairent-elles divers aspects du plan du salut?
1. Eph 1:7-10
2. Eph 3:3-6
"
À la fin, « toutes choses » dans le ciel et sur la terre seront rassemblées dans une unité parfaite en Christ. C’était l’objet de la prière du Christ dans Jean 17
. La manière exacte dont cela se réaliserait était un mystère désormais révélé par l’Évangile.
Pourquoi Dieu nous aimerait-Il tant qu’Il donnerait Jésus, le trésor inestimable du ciel, pour notre salut? Ce sera notre sujet d’étude tout au long de l’éternité. Mais nous savons ceci: le Christ « est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et res- suscité pour eux » (2 Cor 5:15
, LSG). En conséquence, tous ceux qui croient en Christ, Juifs et Gentils, participent également aux promesses de Dieu par l’Évangile et ont été rassemblés en un seul corps, l’Église.
« Christ en vous » (Col 1:27
) fait référence à la présence de Christ dans le cœur par la foi (Eph 3:17
; cf. Gal 2:20
). Cette union spirituelle avec le Christ permet aux croyants, dès maintenant, de s’assoir « ensemble dans les lieux célestes » (Eph 2:6
) et de gouter « les puissances du siècle à venir » (Heb 6:5
). Par la présence de Christ dans nos vies, Il commence déjà à nous unir au ciel. C’est l’Évangile, agissant dans le cœur des croyants, qui nous a rendus capables d’avoir part à l’héritage des saints dans la lumière » (Col 1:12
, LSG).
Lisez Colossiens 1:26-27
X
Colossiens 1:26-27
26 le mystère caché de tout temps et dans tous les âges, mais révélé maintenant à ses saints, 27 à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir: Christ en vous, l'espérance de la gloire.
26 le mystère caché de tout temps et dans tous les âges, mais révélé maintenant à ses saints, 27 à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir: Christ en vous, l'espérance de la gloire.
Dans un autre passage, Paul fait référence à la sagesse de Dieu, « mystérieuse et cachée », qui est le dessein éternel que Dieu, « avant les siècles, avait destinée pour notre gloire » (1 Cor 2:7
X
1 Corinthiens 2:7
nous prêchons la sagesse de Dieu, mystérieuse et cachée, que Dieu, avant les siècles, avait destinée pour notre gloire,
nous prêchons la sagesse de Dieu, mystérieuse et cachée, que Dieu, avant les siècles, avait destinée pour notre gloire,
X
Romains 16:25
A celui qui peut vous affermir selon mon Évangile et la prédication de Jésus Christ, conformément à la révélation du mystère caché pendant des siècles,
A celui qui peut vous affermir selon mon Évangile et la prédication de Jésus Christ, conformément à la révélation du mystère caché pendant des siècles,
X
2 Corinthiens 3:14
Mais ils sont devenus durs d'entendement. Car jusqu'à ce jour le même voile demeure quand, ils font la lecture de l'Ancien Testament, et il ne se lève pas, parce que c'est en Christ qu'il disparaît.
Mais ils sont devenus durs d'entendement. Car jusqu'à ce jour le même voile demeure quand, ils font la lecture de l'Ancien Testament, et il ne se lève pas, parce que c'est en Christ qu'il disparaît.
Comment les références suivantes au mystère de Dieu éclairent-elles divers aspects du plan du salut?
1. Eph 1:7-10
X
Ephésiens 1:7-10
7 En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa grâce, 8 que Dieu a répandue abondamment sur nous par toute espèce de sagesse et d'intelligence, 9 nous faisant connaître le mystère de sa volonté, selon le bienveillant dessein qu'il avait formé en lui-même, 10 pour le mettre à exécution lorsque les temps seraient accomplis, de réunir toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre.
7 En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa grâce, 8 que Dieu a répandue abondamment sur nous par toute espèce de sagesse et d'intelligence, 9 nous faisant connaître le mystère de sa volonté, selon le bienveillant dessein qu'il avait formé en lui-même, 10 pour le mettre à exécution lorsque les temps seraient accomplis, de réunir toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre.
2. Eph 3:3-6
X
Ephésiens 3:3-6
3 C'est par révélation que j'ai eu connaissance du mystère sur lequel je viens d'écrire en peu de mots. 4 En les lisant, vous pouvez vous représenter l'intelligence que j'ai du mystère de Christ. 5 Il n'a pas été manifesté aux fils des hommes dans les autres générations, comme il a été révélé maintenant par l'Esprit aux saints apôtres et prophètes de Christ. 6 Ce mystère, c'est que les païens sont cohéritiers, forment un même corps, et participent à la même promesse en Jésus Christ par l'Évangile,
3 C'est par révélation que j'ai eu connaissance du mystère sur lequel je viens d'écrire en peu de mots. 4 En les lisant, vous pouvez vous représenter l'intelligence que j'ai du mystère de Christ. 5 Il n'a pas été manifesté aux fils des hommes dans les autres générations, comme il a été révélé maintenant par l'Esprit aux saints apôtres et prophètes de Christ. 6 Ce mystère, c'est que les païens sont cohéritiers, forment un même corps, et participent à la même promesse en Jésus Christ par l'Évangile,
À la fin, « toutes choses » dans le ciel et sur la terre seront rassemblées dans une unité parfaite en Christ. C’était l’objet de la prière du Christ dans Jean 17
X
Jean 17:1-26
1 Après avoir ainsi parlé, Jésus leva les yeux au ciel, et dit: Père, l'heure est venue! Glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie, 2 selon que tu lui as donné pouvoir sur toute chair, afin qu'il accorde la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés. 3 Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ. 4 Je t'ai glorifié sur la terre, j'ai achevé l'oeuvre que tu m'as donnée à faire. 5 Et maintenant toi, Père, glorifie-moi auprès de toi-même de la gloire que j'avais auprès de toi avant que le monde fût. 6 J'ai fait connaître ton nom aux hommes que tu m'as donnés du milieu du monde. Ils étaient à toi, et tu me les as donnés; et ils ont gardé ta parole. 7 Maintenant ils ont connu que tout ce que tu m'as donné vient de toi. 8 Car je leur ai donné les paroles que tu m'as données; et ils les ont reçues, et ils ont vraiment connu que je suis sorti de toi, et ils ont cru que tu m'as envoyé. 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnés, parce qu'ils sont à toi; - 10 et tout ce qui est à moi est à toi, et ce qui est à toi est à moi; -et je suis glorifié en eux. 11 Je ne suis plus dans le monde, et ils sont dans le monde, et je vais à toi. Père saint, garde en ton nom ceux que tu m'as donnés, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'étais avec eux dans le monde, je les gardais en ton nom. J'ai gardé ceux que tu m'as donnés, et aucun d'eux ne s'est perdu, sinon le fils de perdition, afin que l'Écriture fût accomplie. 13 Et maintenant je vais à toi, et je dis ces choses dans le monde, afin qu'ils aient en eux ma joie parfaite. 14 Je leur ai donné ta parole; et le monde les a haïs, parce qu'ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde. 15 Je ne te prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde. 17 Sanctifie-les par ta vérité: ta parole est la vérité. 18 Comme tu m'as envoyé dans le monde, je les ai aussi envoyés dans le monde. 19 Et je me sanctifie moi-même pour eux, afin qu'eux aussi soient sanctifiés par la vérité. 20 Ce n'est pas pour eux seulement que je prie, mais encore pour ceux qui croiront en moi par leur parole, 21 afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m'as envoyé. 22 Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un, - 23 moi en eux, et toi en moi, -afin qu'ils soient parfaitement un, et que le monde connaisse que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé. 24 Père, je veux que là où je suis ceux que tu m'as donnés soient aussi avec moi, afin qu'ils voient ma gloire, la gloire que tu m'as donnée, parce que tu m'as aimé avant la fondation du monde. 25 Père juste, le monde ne t'a point connu; mais moi je t'ai connu, et ceux-ci ont connu que tu m'as envoyé. 26 Je leur ai fait connaître ton nom, et je le leur ferai connaître, afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux, et que je sois en eux.
1 Après avoir ainsi parlé, Jésus leva les yeux au ciel, et dit: Père, l'heure est venue! Glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie, 2 selon que tu lui as donné pouvoir sur toute chair, afin qu'il accorde la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés. 3 Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ. 4 Je t'ai glorifié sur la terre, j'ai achevé l'oeuvre que tu m'as donnée à faire. 5 Et maintenant toi, Père, glorifie-moi auprès de toi-même de la gloire que j'avais auprès de toi avant que le monde fût. 6 J'ai fait connaître ton nom aux hommes que tu m'as donnés du milieu du monde. Ils étaient à toi, et tu me les as donnés; et ils ont gardé ta parole. 7 Maintenant ils ont connu que tout ce que tu m'as donné vient de toi. 8 Car je leur ai donné les paroles que tu m'as données; et ils les ont reçues, et ils ont vraiment connu que je suis sorti de toi, et ils ont cru que tu m'as envoyé. 9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnés, parce qu'ils sont à toi; - 10 et tout ce qui est à moi est à toi, et ce qui est à toi est à moi; -et je suis glorifié en eux. 11 Je ne suis plus dans le monde, et ils sont dans le monde, et je vais à toi. Père saint, garde en ton nom ceux que tu m'as donnés, afin qu'ils soient un comme nous. 12 Lorsque j'étais avec eux dans le monde, je les gardais en ton nom. J'ai gardé ceux que tu m'as donnés, et aucun d'eux ne s'est perdu, sinon le fils de perdition, afin que l'Écriture fût accomplie. 13 Et maintenant je vais à toi, et je dis ces choses dans le monde, afin qu'ils aient en eux ma joie parfaite. 14 Je leur ai donné ta parole; et le monde les a haïs, parce qu'ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde. 15 Je ne te prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde. 17 Sanctifie-les par ta vérité: ta parole est la vérité. 18 Comme tu m'as envoyé dans le monde, je les ai aussi envoyés dans le monde. 19 Et je me sanctifie moi-même pour eux, afin qu'eux aussi soient sanctifiés par la vérité. 20 Ce n'est pas pour eux seulement que je prie, mais encore pour ceux qui croiront en moi par leur parole, 21 afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m'as envoyé. 22 Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un, - 23 moi en eux, et toi en moi, -afin qu'ils soient parfaitement un, et que le monde connaisse que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé. 24 Père, je veux que là où je suis ceux que tu m'as donnés soient aussi avec moi, afin qu'ils voient ma gloire, la gloire que tu m'as donnée, parce que tu m'as aimé avant la fondation du monde. 25 Père juste, le monde ne t'a point connu; mais moi je t'ai connu, et ceux-ci ont connu que tu m'as envoyé. 26 Je leur ai fait connaître ton nom, et je le leur ferai connaître, afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux, et que je sois en eux.
Pourquoi Dieu nous aimerait-Il tant qu’Il donnerait Jésus, le trésor inestimable du ciel, pour notre salut? Ce sera notre sujet d’étude tout au long de l’éternité. Mais nous savons ceci: le Christ « est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et res- suscité pour eux » (2 Cor 5:15
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2 Corinthiens 5:15
et qu'il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.
et qu'il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.
« Christ en vous » (Col 1:27
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Colossiens 1:27
à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir: Christ en vous, l'espérance de la gloire.
à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir: Christ en vous, l'espérance de la gloire.
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Ephésiens 3:17
en sorte que Christ habite dans vos coeurs par la foi; afin qu'étant enracinés et fondés dans l'amour,
en sorte que Christ habite dans vos coeurs par la foi; afin qu'étant enracinés et fondés dans l'amour,
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Galates 2:20
J'ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi.
J'ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi.
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Ephésiens 2:6
il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus Christ,
il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus Christ,
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Hébreux 6:5
qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir,
qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir,
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Colossiens 1:12
Rendez grâces au Père, qui vous a rendus capables d'avoir part à l'héritage des saints dans la lumière,
Rendez grâces au Père, qui vous a rendus capables d'avoir part à l'héritage des saints dans la lumière,
La puissance de l’Évangile
Lisez Colossiens 1:28-29
. Sur quoi Paul insiste-t-il? Selon vous, pouquoi l’expression « tout homme » (LSG) est-elle répétée trois fois?
Le point central de la prédication de Paul était le Christ et Sa crucifixion (1 Cor 1:23
). Selon Éphésiens 5:27, le but du sacrifice de Christ est « de faire paraitre devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible » (LSG). Ainsi, le but de la prédication de l’Évangile de Paul était de « présenter à Dieu tout homme, devenu parfait en Christ » (Col 1:28
, LSG). Il faisait cela en enseignant et en avertissant, en présentant les différents points de la doctrine et de la pratique chrétienne (2 Thes 2:15
; 1 Tim 4:11
; 1 Tim 5:7
; Tt 1:9
) et en mettant en garde contre les conséquences du rejet de l’Évangile et contre les dangers des faux enseignants (Ac 20:29-31
; Rm 16:17
).
C’est en acceptant les enseignements et en tenant compte des avertissements de l’Écriture que nous devenons des chrétiens matures. La maturité est un concept important. Les parents d’un nouveau-né célèbrent chaque étape: les premiers mots, les premiers pas, l’apprentissage de la lecture. Quel parent ne s’alarmerait pas si son enfant, après plusieurs années, ne savait toujours ni marcher ni parler? La croissance et le développement sont normaux et attendus. Il en va de même pour la vie chrétienne.
Le mot grec traduit par « parfait » (teleios) signifie complet, mûr, sans défaut. À travers le processus de croissance chrétienne, nous prenons conscience de la profondeur de la loi de Dieu et du fait que ses exigences « n’ont point de limite » (Ps 119:96
, LSG). Nous comprenons qu’elle s’étend jusqu’aux « sentiments et pensées du cœur » (Heb 4:12
).
Mais nous devons être prudents, c’est pourquoi Paul a employé le mot « avertissant » dans Colossiens 1:28
(BDS). La voie qui « parait droite… c’est la voie de la mort » (Pr 14:12
, LSG). Le discernement spirituel vient d’une connaissance de la Parole de Dieu, guidée par l’Esprit. Les faux enseignements contiennent souvent une part de vérité, mais ils ajoutent ou retranchent quelque chose à ce que dit la Bible (voir Esa 8:20
). Souvent, cela ne consiste pas à nier frontalement la parole de Dieu, mais à suggérer que ce n’est pas réellement possible ou que cela ne s’applique pas à notre époque. Nous devons être prudents comme les serpents et simples comme des colombes pour discerner la vérité doctrinale de l’erreur.
Comment comprenez-vous ce que signifie le fait d’être « parfait en Christ » (Col 1:28
)? Comment la compréhension de ce que Jésus a accompli pour nous à la croix nous aide-t-elle à saisir la signification du fait d’être « parfait en Christ »?
Lisez Colossiens 1:28-29
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Colossiens 1:28-29
28 C'est lui que nous annonçons, exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de présenter à Dieu tout homme, devenu parfait en Christ. 29 C'est à quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi.
28 C'est lui que nous annonçons, exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de présenter à Dieu tout homme, devenu parfait en Christ. 29 C'est à quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi.
Le point central de la prédication de Paul était le Christ et Sa crucifixion (1 Cor 1:23
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1 Corinthiens 1:23
nous, nous prêchons Christ crucifié; scandale pour les Juifs et folie pour les païens,
nous, nous prêchons Christ crucifié; scandale pour les Juifs et folie pour les païens,
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Colossiens 1:28
C'est lui que nous annonçons, exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de présenter à Dieu tout homme, devenu parfait en Christ.
C'est lui que nous annonçons, exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de présenter à Dieu tout homme, devenu parfait en Christ.
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2 Thessaloniciens 2:15
Ainsi donc, frères, demeurez fermes, et retenez les instructions que vous avez reçues, soit par notre parole, soit par notre lettre.
Ainsi donc, frères, demeurez fermes, et retenez les instructions que vous avez reçues, soit par notre parole, soit par notre lettre.
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1 Timothée 4:11
Déclare ces choses, et enseigne-les.
Déclare ces choses, et enseigne-les.
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1 Timothée 5:7
Déclare-leur ces choses, afin qu'elles soient irréprochables.
Déclare-leur ces choses, afin qu'elles soient irréprochables.
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Tite 1:9
attaché à la vraie parole telle qu'elle a été enseignée, afin d'être capable d'exhorter selon la saine doctrine et de réfuter les contradicteurs.
attaché à la vraie parole telle qu'elle a été enseignée, afin d'être capable d'exhorter selon la saine doctrine et de réfuter les contradicteurs.
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Actes 20:29-31
29 Je sais qu'il s'introduira parmi vous, après mon départ, des loups cruels qui n'épargneront pas le troupeau, 30 et qu'il s'élèvera du milieu de vous des hommes qui enseigneront des choses pernicieuses, pour entraîner les disciples après eux. 31 Veillez donc, vous souvenant que, durant trois années, je n'ai cessé nuit et jour d'exhorter avec larmes chacun de vous.
29 Je sais qu'il s'introduira parmi vous, après mon départ, des loups cruels qui n'épargneront pas le troupeau, 30 et qu'il s'élèvera du milieu de vous des hommes qui enseigneront des choses pernicieuses, pour entraîner les disciples après eux. 31 Veillez donc, vous souvenant que, durant trois années, je n'ai cessé nuit et jour d'exhorter avec larmes chacun de vous.
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Romains 16:17
Je vous exhorte, frères, à prendre garde à ceux qui causent des divisions et des scandales, au préjudice de l'enseignement que vous avez reçu. Éloignez-vous d'eux.
Je vous exhorte, frères, à prendre garde à ceux qui causent des divisions et des scandales, au préjudice de l'enseignement que vous avez reçu. Éloignez-vous d'eux.
C’est en acceptant les enseignements et en tenant compte des avertissements de l’Écriture que nous devenons des chrétiens matures. La maturité est un concept important. Les parents d’un nouveau-né célèbrent chaque étape: les premiers mots, les premiers pas, l’apprentissage de la lecture. Quel parent ne s’alarmerait pas si son enfant, après plusieurs années, ne savait toujours ni marcher ni parler? La croissance et le développement sont normaux et attendus. Il en va de même pour la vie chrétienne.
Le mot grec traduit par « parfait » (teleios) signifie complet, mûr, sans défaut. À travers le processus de croissance chrétienne, nous prenons conscience de la profondeur de la loi de Dieu et du fait que ses exigences « n’ont point de limite » (Ps 119:96
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Psaumes 119:96
Je vois des bornes à tout ce qui est parfait: Tes commandements n'ont point de limite.
Je vois des bornes à tout ce qui est parfait: Tes commandements n'ont point de limite.
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Hébreux 4:12
Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur.
Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur.
Mais nous devons être prudents, c’est pourquoi Paul a employé le mot « avertissant » dans Colossiens 1:28
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Colossiens 1:28
C'est lui que nous annonçons, exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de présenter à Dieu tout homme, devenu parfait en Christ.
C'est lui que nous annonçons, exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de présenter à Dieu tout homme, devenu parfait en Christ.
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Proverbes 14:12
Telle voie paraît droite à un homme, Mais son issue, c'est la voie de la mort.
Telle voie paraît droite à un homme, Mais son issue, c'est la voie de la mort.
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Esaïe 8:20
A la loi et au témoignage! Si l'on ne parle pas ainsi, Il n'y aura point d'aurore pour le peuple.
A la loi et au témoignage! Si l'on ne parle pas ainsi, Il n'y aura point d'aurore pour le peuple.
Comment comprenez-vous ce que signifie le fait d’être « parfait en Christ » (Col 1:28
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Colossiens 1:28
C'est lui que nous annonçons, exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de présenter à Dieu tout homme, devenu parfait en Christ.
C'est lui que nous annonçons, exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de présenter à Dieu tout homme, devenu parfait en Christ.
Réflexion avancée:
« Nous ne possédons pas de justice personnelle qui nous permette de répondre aux exigences de la loi de Dieu. Mais Jésus-Christ nous a préparé une issue…
Si vous vous donnez à lui et si vous l’acceptez comme votre Sauveur, quelque coupable que votre vie ait pu être, vous êtes, à cause de lui, considéré comme étant juste. Le caractère de Jésus-Christ est substitué à votre caractère, et vous avez accès auprès de Dieu comme si vous n’aviez jamais péché. ‘‘Il y a plus: Jésus change votre cœur; il y habite par la foi. Ces rapports avec Jésus par la foi et cette reddition constante de votre volonté à la sienne, il faut les maintenir. Tant que vous le ferez, il produira en vous “le vouloir et le faire, selon son bon plaisir”… Nous n’avons donc en nous absolument rien dont nous puissions tirer vanité. Nous n’avons aucun sujet de nous glorifier. C’est sur la justice de Jésus qui nous est imputée, et sur celle que son Esprit produit en nous et par nous, que reposent toutes nos espérances. » Ellen G. White, Le meilleur chemin, p. 60-61.
« Il m’a été montré avec beaucoup de force que plusieurs nous quitte- raient pour s’attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons. Le Seigneur désire que toute personne qui professe croire à la vérité en ait une connaissance lucide. » Ellen G. White, Évangéliser, p. 328.
Discussion:
1) Relisez le verset à mémoriser: « Celui qui n’a point connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu » (2 Cor 5:21
).
Que signifie cela? Que signifie le fait que Christ soit devenu péché pour nous, et comment cela devrait-il nous aider à com- prendre la nature substitutive de la croix? De plus, que signifie le fait de devenir « en lui justice de Dieu »?
2) Attardez-vous sur la doctrine selon laquelle « une fois sauvé, sauvé pour toujours », à laquelle croient de nombreux chrétiens. Pourquoi croyons-nous qu’il s’agit d’une fausse doctrine? Quels dangers évidents présente-t-elle pour celui qui y croit? Comment pouvons-nous, même en rejetant cette doctrine, avoir l’assurance du salut?
3) Dans quelle mesure êtes-vous « fondés et inébranlables » (Col 1:23
, LSG) dans votre foi? Connaissez-vous vraiment ce en quoi vous croyez et la raison pour laquelle vous y croyez? Que pouvez-vous faire pour mieux connaitre vos convictions? Et pourquoi est-il si important d’être « fondés et inébranlables » dans la foi?
« Nous ne possédons pas de justice personnelle qui nous permette de répondre aux exigences de la loi de Dieu. Mais Jésus-Christ nous a préparé une issue…
Si vous vous donnez à lui et si vous l’acceptez comme votre Sauveur, quelque coupable que votre vie ait pu être, vous êtes, à cause de lui, considéré comme étant juste. Le caractère de Jésus-Christ est substitué à votre caractère, et vous avez accès auprès de Dieu comme si vous n’aviez jamais péché. ‘‘Il y a plus: Jésus change votre cœur; il y habite par la foi. Ces rapports avec Jésus par la foi et cette reddition constante de votre volonté à la sienne, il faut les maintenir. Tant que vous le ferez, il produira en vous “le vouloir et le faire, selon son bon plaisir”… Nous n’avons donc en nous absolument rien dont nous puissions tirer vanité. Nous n’avons aucun sujet de nous glorifier. C’est sur la justice de Jésus qui nous est imputée, et sur celle que son Esprit produit en nous et par nous, que reposent toutes nos espérances. » Ellen G. White, Le meilleur chemin, p. 60-61.
« Il m’a été montré avec beaucoup de force que plusieurs nous quitte- raient pour s’attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons. Le Seigneur désire que toute personne qui professe croire à la vérité en ait une connaissance lucide. » Ellen G. White, Évangéliser, p. 328.
Discussion:
1) Relisez le verset à mémoriser: « Celui qui n’a point connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu » (2 Cor 5:21
X
2 Corinthiens 5:21
Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.
Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.
Que signifie cela? Que signifie le fait que Christ soit devenu péché pour nous, et comment cela devrait-il nous aider à com- prendre la nature substitutive de la croix? De plus, que signifie le fait de devenir « en lui justice de Dieu »?
2) Attardez-vous sur la doctrine selon laquelle « une fois sauvé, sauvé pour toujours », à laquelle croient de nombreux chrétiens. Pourquoi croyons-nous qu’il s’agit d’une fausse doctrine? Quels dangers évidents présente-t-elle pour celui qui y croit? Comment pouvons-nous, même en rejetant cette doctrine, avoir l’assurance du salut?
3) Dans quelle mesure êtes-vous « fondés et inébranlables » (Col 1:23
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Colossiens 1:23
si du moins vous demeurez fondés et inébranlables dans la foi, sans vous détourner de l'espérance de l'Évangile que vous avez entendu, qui a été prêché à toute créature sous le ciel, et dont moi Paul, j'ai été fait ministre.
si du moins vous demeurez fondés et inébranlables dans la foi, sans vous détourner de l'espérance de l'Évangile que vous avez entendu, qui a été prêché à toute créature sous le ciel, et dont moi Paul, j'ai été fait ministre.
